Исследовательский институт Кейси

В октябре 1923 года мы открыли офис Исследовательского института Кейси в гостинице «Филипс» в Дэйтоне и начали работу, выполнив чтения для Артура Ламмерса. Он позаботился о том, чтобы другая стенографистка могла записывать информацию, пока мисс Глэдис не прибыла вместе с моей семьей, эти чтения проводил Линден Шроер. Мистер Ламмерс составил список метафизических вопросов, которые мы никогда прежде не рассматривали¹. Он хотел понять, из какого источника приходит информация. В чтении было сказано, что мое сознание становится подчиненным подсознанию, суперсознанию или разуму духа и общается с подобными же сознаниями.

Информация может быть получена от любого подсознания, подсознательной сферы или впечатлений, оставленных людьми, которые уже ушли, так же как зеркало отражает все, что происходило перед ним прежде. Это не сам объект, а то, что он отражает. Внушение, которое проникает в подсознание или душу, способ־ но в этом состоянии собирать информацию, отраженную от реального, или мате־ риального, объекта, т. е. от материального тела или физических сил. И так же как зеркало может исказить, затуманить отражение, так и внушение, проникая в ду* шу_׳ может исказить информацию, ведь сам образ-это тоже отражение.

¹ Ламмерс был плотным, малоподвижным семьянином средних лет, который управлял издательской компанией и интересовался вопросами астрологии и метафизики.

Вот некоторые из вопросов, которые задавал мистер Ламмерс, и полученная в ответ информация.

^Вопрос. Что такое душа тела?

Ответ. Это то, что Создатель изначально дал каждому живому существу и каждому человеку, то, что ищет свой дом или место подле Создателя.

Вопрос. Откуда приходит душа и как она входит в физическое тело?

Ответ. Она уже там. «И Он вдохнул в него дыхание жизни, и он стал душой живой». Ведь дыхание, этот эфир жизненных сил, попадающих в тело человека при рождении, когда он вдыхает дыхание жизни, становится живой душой, если достигает того развития, когда душа может войти и найти свое место. Все души были созданы изначально, и они находят свой путь назад, туда, откуда они прибыли.

Вопрос. Умирает ли душа?

Ответ. Она может быть изгнана Создателем, но не умирает. Вопрос. Что означает изгнание души Создателем?

Ответ. Чтобы осуществить собственное спасение, сущность или человек изгоняет сам себя или свою душу, которая является ее / его сущностью [к Сатурну].

Вопрос. Куда душа уходит, когда ее развитие завершится? Ответ. К своему Создателю.

Вопрос. Что такое подсознание тела?

Ответ. Свойство души или сознание души.

Вопрос. Куда, в какое место или состояние, отправляется подсознание, чтобы получить информацию, которая ему дается? Ответ. Именно туда, в ту же самую сферу, куда дух, душа или дух и душа вместе отправляются, выйдя из тела.

Вопрос. Действительно ли Эдгар Кейси способен в этом состоянии общаться с любым, кто отправился в мир духов?

Ответ. Души всех, кто вышел из физической плоскости, остаются здесь до тех пор, пока развитие не унесет их вперед или они не возвратятся сюда же для дальнейшего развития. Пока они находятся в плоскости общения или остаются внутри этой сферы, можно контактировать с любой из них. Прямо сейчас среди нас есть тысячи подобных душ.

Вопрос. Является ли память мыслью или мысль-это память? Ответ. По мере развития человека мысль становится частью памяти. Физически память и мысль не есть синонимы, более того, их истоки находятся в разных физических энергиях. По мере развития память души и возможности духа сливаются воедино. Вопрос. Могут ли мысли другого человека в физической плоскости затрагивать вас ментально или физически?

Ответ. Это зависит от уровня развития человека, на которого направлена мысль. Возможность развить умение передачи мысли-это первое, что указывает на уровень развития. Такие люди совершенствуют это [возможность], если у сознания были соответствующие способности и они развивались.

Вопрос. Дайте определение эволюции в контексте развития человека.

Ответ. Что касается развития человеческого вида, это означает возвращение к жизни тех сил, которые постепенно позволили человеку понять законы построения собственного " Я» изнутри. Понимание этих законов взращивает в человеке все лучшее, обеспечивая его постепенное развитие.

Вопрос. Человек был создан обычным земным представителем рода человеческого. [Было] всего три вида творений-материя, энергия и сознание. Вся плоть не происходит из одной плоти, но развитие каждого вида всегда оставалось тем же, оно должно было лишь отвечать нуждам человека, для которого было сделано все, что было сделано, и развитие человека, или эволюция, было лишь постепенным дорастанием до сознания Создателя. Верна ли дарвиновская теория эволюции человека или нет?

Ответ. Человек был создан с самого начала как властелин всех тех даров, которые были подготовлены в земной плоскости бытия для обеспечения его потребностей. Когда эта плоскость бытия стала такой, что человеческое существо оказалось способным претерпевать воздействие различных сил бытия, с которыми оно могло столкнуться в условиях жизни на Земле, человек появился не из того, что уже было создано, но таким, каким его создал Бог превыше всего ранее созданного, и в человеке может быть найдено все из того, [что] может быть вне его, во всем мире, в земной плоскости бытия. Но помимо этого есть душа человека-это то, что ставит его выше любого животного, овоща, минерала. Чело

век не произошел от обезьяны, он развился, обрел сознание, постепенно, немного здесь, немного там, поколение за поколением, поколение за поколением.

Потребности людей в северной стране не такие, как в жарких знойных странах. Следовательно, эволюция учитывав потреб ности, возникающие в различных условиях, в которых оказывается человек. Есть теория, что человек эволюционировал из первопричины творения. Подготовка обеспечения потребностей человека происходила миллионы лет, удовлетворяя нужды сотен и тысяч грядущих поколений. Человек есть проявление последовательности Божественного порядка, согласно которому он представлен как Его сын, посредник своего Отца, принявший форму человека, высшее земное творение. Этот божественный дар указует ему путь, по которому он должен следовать.

Вопрос. Что такое закон любви?

Ответ. Даяние. Как сказано в заповедях: «Возлюби ближнего своего, как самого себя... Любите Бога вашего всем вашим сердцем, вашими душой и телом». Мы снова видим в физической, или земной, плоскости проявление этого закона, а не сам закон. Мы находим и проявления иного закона получение любви с расчетом на награду или плату-прямая противоположность закону любви. Помните, нет ничего важнее, чем заповедь «Бог так полюбил Свое Творение, людей, что отдал во искупление их грехов Своего единственного Сына». И если человек твердо следует этому закону, если он все время живет по нему, взращивая любовь в своем сердце и своей жизни, этот закон становится частью его личности. Таков закон любви. Дар без ожидания награды за отданное. Таким обра30м, любовь-это закон, закон-это любовь. Бог-это любовь. Любовь-это Бог. Мы видим проявление закона, а не сам закон. Теперь, если мы, люди, личности, обладаем всеми природными силами для того, чтобы улучшить нашу жизнь, но не имеем люб ви, мы просто ничто-пустота. «Хотя человек может иметь дар пророчества, чтобы проникать в самую суть вещей, и даже иметь милость Господню в виде надежды, милосердия, веры, но не иметь закона любви в сердце, душе и сознании, пусть даже он [проявляет] эту благодать, но [без] любви, он-ничто».

Мистер Ламмерс также задавал вопросы по астрологии и экспериментировал с тем, что он называл чтением горо -

скопа, в котором много говорилось о влиянии планет на человека, его личность, на то, что он мог бы сделать в этой жизни. В них также говорилось о том, почему человек существует именно в том или ином виде и как это отражается на его личности, как именно она формировалась.

Индивидуальноаь-это отражение личности человека, и то, чем мы являемся сегодня наша индивидуальность, которую видят другие люди, это отражение всего, что мы содержим внутри себя, было ли это накоплено за одну жизнь или за тысячу предшествующих жизней.

После того как мы выполнили первое чтение гороскопа, мы решили пойти к одному из лучших астрологов и получить его гороскоп, чтобы сравнить их. Книгеннсмит, Ламмерс и я поехали в Нью-Йорк и договорились о встрече с мисс Эванджелиной Адамс для проведения астрологического чтения. Я сказал мисс Адамс, что я родился 18 марта 1877 года в Хопкинсвилле, штат Кентукки, в 1:30 дня в воекресенье. Однако несколько астрологов до этого сказали мне, что это невозможно, ведь тогда я должен был родиться девочкой. Но это факт, о котором мне сообщили родители, их врач, и то же написано в свидетельстве о рождении.

Гороскоп, составленный мисс Адамс, был, безусловно, очень интересным, и я попробовал проанализировать информацию. Должен сказать, что я был не в состоянии продвинуться достаточно далеко в этом вопросе. Для меня стало очевидным, что гороскоп подтверждает те данные, которые были в чтении, сделанном позже, когда был задан вопрос о ценности обращения к гороскопу. Было сказано, что информация в гороскопах сосредоточена на относительном положении планет и на их влиянии на Землю и людей; однако воля, являющаяся значительным фактором формирования человека и творящая сознание, может свести на нет все влияние планет. Следовательно, чтение, в котором указываются склонности, убеждения, желания, а также то, как можно использовать свою волю, имеет большую ценность для людей, чем простые гороскопы. Ведь гороскоп способен только предупредить их относительно неблаго -

приятных условий, которых можно избежать, хотя это потребовало бы довольно частого чтения гороскопа.

Нам объяснили, что польза астрологии в том, что положения планет показывают тенденции рассматриваемой жизни без учета воли человека. Таким образом, астрологию можно в какой-то мере назвать точной наукой, но человеческое сознание и воля могут пересилить астрологические влияния так же, как воля человека может заставить его осознанно нарушать закон Творца, уготованный людям. Поскольку, как мы знаем, у человека есть свобода выбора, подчиниться законам или нарушить их.

Это во многом помогло в понимании чтений, которые мы получили. Притом что они касались вопросов физической сферы человеческой жизни, здоровья, эти чтения также были полезны для трактовки информации, данной мисс Адамс. Как вы понимаете, это очень большая, интересная и сложная тема, которая, безусловно, не может быть описана в нескольких предложениях. Это скорее напоминает религию, то, что существует и практически не может быть объяснено, как какая-нибудь теорема.

Чтение гороскопа, выполненное для мистера Ламмерса, дало нам первую информацию о прежних рождениях в земной плоскости бытия¹. Сначала мне было трудно отделить идею перевоплощения и прошлых жизней от идеи переселения душ, но позже я понял, что в них на самом деле нет ничего общего.

Перевоплощение долгое время связывали с чааью восточных религий, настолько долго, что мы аали считать его чуждым христианству. Много лет я был убежден в этом и учил этому других. Согласно христианскому мировоззрению, у человека есть только одна жизнь, и то, как он проживет ее, определяет то, что ему будет дано в вечности. Можно сказать, как дерево упадет, так оно и останется лежать.

¹ Говорят, что в предыдущей жизни мистер Ламмерс был монахом. Той зимой мистер Кейси выполнил подобные чтения для каждого члена его семьи, и 9 февраля 1924 года он впервые провел такой сеанс для себя [2948־]. Эти чтения описывали множество предыдущих жизней, в которых Эдгар, Гертруда, Глэдис и Хью Линн были связаны между собой, особенно в Древнем Египте. Об этом можно прочитать в приложении А, где приводятся тексты некоторых из этих чтений.

Однако я сомневаюсь, мог ли кто-то, кто действительно изучал Библию, сказать, что в ней нет никаких описаний реинкарнации. Там описано, как в разные времена задавали вопрос: «Если человек умрет, то будет ли он жить снова?» Один из поэтов сказал: «Из праха ты вышел, в прах и возвратишься». Но он говорил не о душе. Следовательно, полагалось, что если человек возвратится к жизни, то речь идет именно о его душе.

После выполнения чтения гороскопа для Ламмерса я, читая Библию, видел новый смысл в некоторых ее сюжетах, например, когда ученики спросили Учителя: «Кто же действительно согрешил, этот человек или его родители, тем, что он родился слепым?» Иисус ответил: «Ни этот человек не согрешил, ни его родители, но это для того, чтобы на нем явились деяния Господа». Теперь ясно, что совершенно не обязательно, что человек ослеп в результате согрешил именно в этой жизни. Ученики Иисуса, должно быть, полагали, что он жил прежде, иначе они не задавали бы подобного вопроса.

И снова, Учитель сказал Своим ученикам, что некоторые из них не умрут до тех пор, пока не увидят славы Сына Человеческого. Через шесть дней Он взял с собой Петра, Иакова и Иоанна и пошел на гору Фавор, и там они увидели Моисея и Илию¹. Ученики или только Петр узнали их и хотели сделать так, чтобы они остались с ними навсегда. Но в тот момент этого нельзя было сделать. Однако как только они спустились с горы Фавор, Петр и Иоанн спросили Учителя: «Почему тогда книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?» И Иисус ответил им: «Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Kpeстителе».

В другой части Он сказал: «Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Kpeстителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.

¹ См.: Матфей 17:3; это любимое Евангелие мистера Кейси.

От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти».

Позднее Павел сказал: «Адам первым принес грех в этот мир, но последний Адам принес жизнь». Говорится ли это фигурально или нет, мы поймем только на основании своего жизненного опыта.

Я также рассматривал идею перевоплощения как ответ на вопрос о том, как получается, что, когда мы встречаемся с некоторыми людьми, сразу же чувствуем, будто знали их всю свою жизнь, а другие, которых мы знали много лет, все еще кажутся нам чужими или мы не понимаем их. Думаю, что единственным ответом на подобный вопрос может быть только идея о множественности жизней. Я уверен, что никто из нас в глубине души не чувствует, что этот промежуток времени—все, что есть в нашей жизни. Ведь мы помним, что многие в Библии говорят: «Вы не живете снова, если не умираете». Ничто не оживает, если не умирает. Даже зерно пшеницы, умирая, начинает новую жизнь. Но оно не живет снова, если не умрет, отдав свои силы новому ростку. Похоже, это и есть ответ, или причина полагать, что каждый человек будет иметь возможность воплощаться на Земле, так же как Сын Человеческий решил стать нашим Спасителем. Это его выбор. За Него никто не выбирал. Его не заставили стать земным человеком, он сам проявил Божественную любовь, потому что частица Бога есть в каждом из нас. Проблема не в том, чтобы принудить нас.

Мы можем сами решить спастись в любой плоскости, любой ипостаси, в которой окажемся. У каждого из нас есть возможность прийти на Землю, чтобы проявить то, что мы, возможно, получили в результате жизненного опыт^. Бог дает нам эту возможность. И это наша задача правильно выполнить эту работу.

Он будет помогать нам, если мы будем ее выполнять надлежащим образом, но это наша работа, и завершить ее

должны мы сами! Слишком часто мы хотим сделать эту работу по-своему, и к тому же присвоить себе все заслуги.

В другом чтении гороскопа было сказано, что мы четверо —Ламмерс, Шроер, Клингеншмит и я —были связаны в предыдущей жизни во время троянских войн в Греции. Было сказано, что мы взаимодействовали в деле разрушения, и теперь мы должны научиться сотрудничать во имя добра. Мы действительно работали вместе в течение некоторого времени, но обстоятельства привели к довольно неожиданному финалу. Мистер Ламмерс ввязался в судебный процесс в Цинциннати, и после этого мы почти ничего не слышали о нем. В штате Огайо у нас почти не было полезных знакомств, поэтому мистер Вайрик настаивал, что больше всего нам сейчас нужно громко заявить о себе. Он сказал, что, пока среди населения не будут распрострайены рекламные проспекты, мы не можем ожидать много заявок на чтения. Мои партнеры согласились, что мы должны составить и напечатать небольшой буклет, чтобы публика могла узнать о нашем институте. Я передал мисс Глэдис информацию, и она напечатала ее, но прошло несколько месяцев, прежде чем буклет вышел в свет. Мистер Ламмерс сказал, что об этом позаботятся, но дело не сдвигалось с мертвой точки, потому что он был сильно занят в суде. По-видимому, на него больше вообще не приходилось рассчитывать. Я не знаю, делалось ли что-нибудь в Дэйтоне. Вскоре я потерял всякую надежду дождаться выполнения его обещаний. Мне очень не нравилось то, как развиваются события, то, что он не выполняет свои обещания, но я был бессилен. Мне оставалось только сидеть, не предпринимая ничего, и делать все, что было в моих силах. Я надеялся получить отдачу от ряда других дел, с которыми мы оказались связаны в результате чтений, и я чувствовал уверенность, что в конечном счете некоторые из них дадут определенные плоды, но все это откладывалось изо дня в день. Естественно, мне было все труднее сохранять терпение, поскольку я полагал, что верные и справедливые результаты обязательно должны появиться, если мы будем твердо идти намеченным путем, делать

свое дело наилучшим образом и не отступать в душе от истинных ценностей¹.

Мистер Вайрик полагал, что он мог бы успешно добыть деньги, чтобы разработать свои нефтяные участки в Texaсе, что позволит нам поддержать исследовательский инстатут, тем самым мы могли бы принести много пользы людям, что оправдало бы вложенные усилия. Наконец он получил буклет, напечатанный в Чикаго.

Мы также написали книгу, надеясь заработать на ее продаже, как только она будет издана. У нас были основания верить, что нам удастся продать несколько тысяч экземпляров. Однако в то время мы испытывали значительные финансовые трудности, и, конечно, необходимо было найти того, кто оплатил бы печать книги. Мы понесли значительные расходы и даже были вынуждены переехать, но все же на питание у нас были деньги. Иногда.

Я не знал, что случалось с другими моими партнерами, которые попытались добыть деньги на нефтяных разработках. Клиндженсмит решительно заявил мне, что у них было 20 000 долларов в банке, но со слов мистера Шройера и мистера Ламмерса я понял, что им он сказал, что у него приблизительно 30 000 в банке, и эту сумму он заработал в Кливленде. Я не понимал подобных заявлений. Мистер Шройер сказал мне, что мистер Ламмерс дал ему немного денег², но сколько, я не знаю. Я впервые встретился с мистером Ламмерсом лишь через месяц, в один из субботних дней. Мистер Шройер, мисс Дэвис и я согласились поработать как можно лучше. Мы решили забыть, насколько это было возможно,

¹ Когда Хыо Линн приехал в Дэйтон на Рождество, он вспоминал: «Мой отец был совершенно измучен, он выглядел изможденным и уставшим. Шел снег, но он не надел пальто. Когда я обнимал его, выйдя из поезда, я услышал хруст—это был звук газет, которые он затолкал под одежду для тепла. Папа сказал, что Ламмерс обанкротился, й они не видели его уже месяц или больше... Так внезапно у них не осталось денег».

² До приезда Кейси в Дэйтон Шроер работал на Ламмерса в качестве бухгалтера, но Эдгар думал, что из Шроера можно сделать подходящего проводника для чтений, поэтому Ламмерс, вероятно, предложил услуги Шройера Институту Кейси. Осталось непонятным, кто именно должен платить ему за эту работу.

что мистер Ламмерс имел ко всему этому какое-то отношение, поскольку только ׳гак мы могли спокойно ко всему относиться после множества его обещаний, ведь это на основании его уверений я согласился переехать в Дэйтон.

Я полагаю, что каждый должен стараться сделать все как можно ше уж как пойдет. C течением времени обстоятельства могут и: неприятности, все препятствия постепенно будут преодолены

Вскоре после того как мы начали отсылать наши небольшие буклеты, у нас набралось заказов на неделю вперед, но мы должны были заставить работать наши «средства», чтобы двигаться дальше, опираясь на собственные ресурсы. Я подумал, что если мне удастся написать прав ильные письма тем, для кого я ранее выполнял чтения, они, возможно, захотят помочь нам. Мне не хотелось становиться попрошайкой, но я полагал, что работу необходимо продолжать, и люди, получившие выгоду от чтения, вполне могут внести свой вклад в эту работу, чтобы она могл а быть продолжена. Я думал, что на их чувства должно повлиять то, что я отдавал этой деятельности все свое время. В материальном плане рассылка писем и буклетов нам многого не принесла, однако мы получили много заявок на книгу «Подсознание и экстрасенсорные явления».

Джордж Клиндженсмит также попробовал добыть деньги, чтобы институт начал работать. Находясь в деловой поездке в Бирмингеме, он должен был поговорить там с разными людьми. Именно моя надежда на наш институт заставила меня закрепить за нами врача, который в то время работал в государственной больнице «Вестерн Стейт Хоспитал» в Хопкинсвилле, штат Кентукки. Это был доктор Т. Б. Хауз, дипломированный остеопат, имевший также диплом врача широкого профиля. Он отлично знал свою работу и хотел работать или как лечащий врач в институте, или заняться приготовлением препаратов и стать руководителем исследовательского отдела нашего института.

Джордж также заручился поддержкой группы деловых людей из Нэшвилля, штат Теннесси, среди которых

были два врача. Они, если я понял правильно, предложили, что, если институт будет организован и мы сможем заполучить такого исследователя, как Макдугал из Гарварда, или человека, равного ему по уровню и репутации в области исследования экстрасенсорных явлений, то они готовы пожертвовать достаточный капитал, чтобы продолжать работу в течение, по крайней мере, пяти лет.

Что касается мистера Джорджа, то мне показалось, что он бы смог вместе с теми людьми, которых ему удалось заинтересовать в Бирмингеме, получить достаточное финансирование, чтобы мы могли расположиться там, где мы решим. Согласно проекту, это место—Вирджиния Бич. Я очень надеялся, что он сможет обеспечить поддержку, достаточную хотя бы для того, чтобы начать работу, пусть даже с минимальными расходами, а затем, постоянно выполняя заявки то там, то здесь, и добиваясь положительных результатов, мы могли бы постепенно набрать достаточный опыт, чтобы стабильно обеспечивать себя. Однако, как выяснилось, большинство людей считают, что за работу, конечно, нужно платить, но делать это должен кто-то другой, а не они.

Мистера Ламмерса я редко видел. И всю информацию получал от Шроера, который снабжал его книгами, или черпал из газет.

Приблизительно в то же время мистер Вайрик сообщил нам, что газета «Чикаго Трибюн» назначила награду за сведения, которые могут помочь в расследовании убийства, совершенного в Чикаго. Он предложил нам получить такую информацию и взять награду. Я подумал о том же самом, как только увидел в газетах первые репортажи об этом событии. Но вскоре преступники признались в содеянном, и, что любопытно», оказалось, что я знаком с ними обоими. Один из них был обручен с молодой особой, в доме которой я пару раз бывал, когда выполнял чтение для ее отца и бабушки. Случай был, конечно, из ряда вон выходящим. Хотя я общался с этими двумя молодыми людьми всего один раз, трудно даже пред -

ставить себе, насколько испорчено было их сознание, раз они решились на преступление, в котором оба признались¹. Мне казалось невероятным, что время от времени могут происходить подобные события. И я не сомневаюсь, что если бы я мог выполнить чтение заранее, то обязательно получил бы информацию об этом преступлении, что, возможно, было бы не так уж плохо в данном случае, но я был рад, что мне не пришлось прикладывать руки к этому делу. Хотя объявленная награда нам бы тогда не помешала.

Материально мои дела шли все хуже, но я твердо верил в то. что все ещ!е обернется к лучшему, иначе мне придется выехать из своего дома, если я несмф· гу что-то заработать или занять где-нибудь деньги.

Мне оставалось только надеяться на лучшее, потому что у меня было очень много запросов на чтения, но поступлений было явно недостаточно, чтобы обеспечивать наши ежедневные потребности. Мы работали с утра до ночи, но этого едва хватало, чтобы покрыть наши расходы. Нам удавалось выворачиваться за счет помощи, которая все же приходила время от времени. Часто бывали дни, когда мы уходили из дома после завтрака в офис, расположенный в гостинице, и не знали, будет ли у нас хоть что-то поесть, когда мы вернемся вечером. Мы со дня на день ждали улучшения ситуации, но оно все не наступало. Однажды—я помню это очень хорошо —мистер Шройер, мисс Глэдис и я были в офисе, и нам принесли обед. Мы подсчитали наши наличные и задались вопросом, кто сегодня будет есть порцию супа, потому что на всех у нас было тогда всего 13 центов. Мы уже были гото -

¹ Это было одно из наиболее известных дел об убийстве того времени, в котором Натан Леопольд и Ричард Леб выступали адвокатами Кларенса Дарроу, который был приговорен к пожизненному заключению вместо смертной казни. Вайрик прокомментировал это дело в письме: «Если бы мы получили деньги, которые были использованы на оплату адвокатов, нам бы хватило их на то, чтобы полностью организовать работу института и обеспечить себя на много лет вперед».

вы тянуть соломинку, когда незнакомый нам человек постучал в дверь и сказал: «Я хочу получить чтение для моей сестры. Я заплачу за это сразу же, вот 25 долларов. Я вернусь к вам сегодня днем, поскольку мне нужно осведомить сестру о том, что я намерен сделать это для нее, она находится в Нью-Джерси». В тот же самый день мы получили письмо из Чикаго, к которому прилагался чек на 25 долларов за уже выполненное чтение. И так было в течение всего первого года нашей работы.

Между Клиндженсмитом и Ламмерсом возникли разногласия по финансовым вопросам, которые привели к тому, что деятельность Исследовательского института Кейси остановилась еще до того, как учреждение начало полноценно работать. Другие же настаивали на том, чтобы я продолжил работу, отдавая ей все свое время, поскольку они чувствовали, что работник стоит своей платы, несмотря на то что мы не выставляли счета и принимали только добровольные пожертвования от тех, кто хотел получить у нас информацию.

Поскольку мистер Ламмерс вышел из дела, полностью оставив нас и предоставив заниматься этим самостоятельно, моя жена предложила нам переместить офис в наш дом, закрыв прием в гостинице, и вести всю работу там, где я живу. Она сказала мне, что могла бы проводить чтения и нам не придется иметь кого-то еще в офисе, тем самым мы еще больше сократим расходы. Я не знал только, как это скажется на нашем бизнесе, поскольку многие люди приходили на прежнее место, но я предположил, что они сумеют найти нас, если им это понадобится. Я решил, что смогу собрать их на новом месте, к тому же их было не так уж много. Но нам пришлось задержать переезд в мой дом, пока мы не рассчитались с людьми в гостинице¹. За нами числился долг приблизительно’ 45 долларов, пока мистер Вайрик не послал нам чек на 50 долларов. Мой

¹ Хью Линн вспоминал: «Он боялся, что его выбросят на улицу или аресту־ ют за невнесение арендной платы. Он остался на месте и обещал менед־ жеру, что деньги придут».

дом 322 по Авеню Графтон находился довольно далеко от гостиницы, но работа продолжилась и там, пока в следующем году мы не переехали в Вирджинию Бич.

В то лето Фрэнк Mop сказал, что если мы приедем в Колумбус, штат Огайо, то, по его ощущениям, он мог бы заинтересовать некоторых людей в городе возможностью получения чтений. C мистером Мором я познакомилея через доктора Кечума за много лет до описываемых событий. Наша встреча состоялась в штате Кентукки, где он владел угольной шахтой. Он вместе с доктором Кечумом решил построить больницу в Нортонвилле, штат Кентукки, и уже начал рыть котлован, закладывать фундамент под больницу и расчищать территории под небольшой отель, когда с ним произошел несчастный случай на шахте. Доктор Кечум провел чтение для мистера Мора. Согласно полученной информации, в его позвоночнике возникли искривления, которые постепенно, вырабатывая вредные токсины, приведут к слепоте через несколько лет, если не будут выправлены. Врачи высмеяли нашу информацию, сказав, что все это полная чепуха.

Состояние мистера Мора постепенно становилось все хуже, и в конце концов ему пришлось постоянно находиться в своем доме в штате Огайо. Его бизнес развалился, и он больше не мог продолжать постройку больницы. Впоследствии он действительно ослеп, но, вспомнив о данной ему информации, он сумел потом восстановить зрение. После этого он стал горячим сторонником нашей работы;

Итак, мы согласились на его предложение и отправились с мисс Глэдис в Колумбус. Мы пробыли там четыре дня, но никаких предложений не последовало. Приходилось считать деньги по центам, нам не хватало даже на завтрак, не говоря уже об оплате гостиницы, мы терзались мыслями о том, что же нам теперь делать. Но неожиданно мне прислал телеграмму человек из Чикаго, о котором я никогда не слышал, и попросил меня позвонить ему. Он сказал, что хочет, чтобы я немедленно приехал к нему в Чикаго и телеграфом переслал мне 500 долларов. Тем же вечером мы уехали в Чикаго. Я выполнил

чтение для этого человека, который пригласил на него семейного врача, а также доктора из департамента здра־ воохранения. Этот джентльмен был решительно настроен на создание лечебного учреждения в Чикаго и зашел в этом желании настолько далеко, что уже выбрал здание, которое было оборудовано как хорошая больница. Мы позвонили нашим друзьям в Чикаго, которые занима־ лись созданием другой организации, и они решили провести чтение. Согласно полученной в ходе сеанса информации, в Чикаго ничего не получится, потому что это бы־ ло не то место, где следует размещать подобное учреждение,־־оно должно находиться в Вирджинии Бич. Позже они решили, что мы отправимся в город, находящийся приблизительно в 100 милях от Чикаго, и посмотрим на ситуацию там, поскольку мы уже выполняли чтения для нескольких врачей, работающих в нем. Этот городок также казался нам идеальным местом, но в чтении, выполненном там, также определенно говорилось, что это не то место, которое нужно.

Одна моя подруга прислала мне телеграмму, в которой просила срочно вернуться в Дэйтон и выполнить для нее чтение. Ей поставили диагноз «желчнокаменная 60 ־ лезнь». Согласно сеансу, ей должны предложить операцию, и при обычных обстоятельствах она может быть необходима, но в ее состоянии можно воспользоваться методами остеопатии и обойтись без операции. Ведущий остеопат Дэйтона, доктор Уильям А. Граветт, который в тот момент считался очень хорошим специалистом, не со־ гласился с полученной информацией и сказал, что опера־ цию необходимо делать немедленно, но молодой человек, вызвавшийся стать его ассистентом, доктор Л. А. Лайдик, сказал, что он готов провести лечение, указанное в чтении. В результате доктор Дайдик пр 0 вел терапию, и oneрация не понадобилась.

Мы возвратились в Колумбус, и на этот раз к нам явилось довольно много людей, чтобы познакомиться. Большинство из тех, кто пришел, очень заинтересовались нашей работой, многим выполненные чтения принесли

огромную пользу. Именно в этот приезд мне впервые позвонил мистер Мортон Блюменталь из Нью-Йорка.

Глава 3

Нью-Йорк, 1924:

Дата добавления: 2015-09-07