Интерлюдия 3. - Новый взгляд на Природность (природную естественность - NATIVITE).

Человек, новорожденный в хлеву между ослом и быком: многие разделяют такое упрощенное выражение природной естественности.

Мой личный образ природной естественности сложился на основе того, что я рассказывал о женщинах, рожавших своих детей в полной интимности, в ощущении себя ни наблюдаемыми индивидами, ни контролируемыми индивидами. Мой образ природной естественности сложился также под впечатлением от некоторых лекций, таких, как лекции протоевангелиста Жака Несовершеннолетнего (1).

В сообщениях Жака Несовершеннолетнего свидетельствуется о том, что когда Мария начинала рожать, Иосиф ушел на поиски акушерки. Когда Иосиф возвратился с акушеркой, Иисус был уже рожден. Как только сияние ослепительного света ослабло, акушерка разглядела невероятную сцену: Иисус уже нашел грудь своей матери!

По другим свидетельствам, взятым из книги Жака Лорбера о детстве Иисуса, акушерка в тот момент воскликнула, что этот ребенок, ставши человеком, будет вести себя по законам Любви, а не по тем законам, которые устанавливаются людьми.

В тот день, когда Иисус был уже готов для своего прихода в мир, Мария получила известие - послание смирения. Она была в хлеву среди обычных млекопитающих. Они бессловесно помогли Марии понять, что в ее обстоятельствах ей надо принять свое состояние млекопитающей.

Ей надо было преодолеть свои, неуместные в данной ситуации, сложности человеческого существа и снять возбуждение человеческого интеллекта. Ей было необходимо подготовиться к выделению тех же гормонов, которые выделяют все другие млекопитающие во время родов, заставляя действовать наиболее древнюю и первоначальную часть своего мозга.

Положение стало идеальным для того, чтобы Мария почувствовала себя защищенной. Чтобы роды произошли в возможных наилучших условиях.

Получив послание смирения, и приняв свое состояние млекопитающей, Мария нашла позу "четыре лапы" (на четвереньках). В такой позе и в темноте ночи она легко отрешилась от мира, обусловленного избыточным интеллектом.

Позже, сразу после своего рождения, новорожденный Иисус оказался в руках экстатической матери, настолько же инстинктивной, насколько могла быть инстинктивной любая только что родившая самка любого млекопитающего. Иисус был принят в обстановке истинно священной для того, чтобы освободиться от тех стрессовых гормонов, которые выделял его организм во время рождения.

Тело Марии было горячим. Сам хлев был теплым, благодаря присутствию в нем других млекопитающих. Инстинктивно Мария покрыла тело своего ребенка одеждой, которую она имела под рукой. Она была зачарована глазами своего ребенка и ничто, кажется, не могло отвлечь установившееся напряженное пересечение взглядов. Это пересечение взглядов позволило ей достигнуть второго пика выделения окситоцина. Того, которое вызывало новую серию маточных сокращений, пославших ребенку последние капли драгоценной еще материнской крови, накопившейся в плаценте. Вскоре плацента была освобождена.

Мать и ребенок чувствовали себя защищенными существами. В начале Мария, ведомая той частью мозга, которую мы разделяем со всеми млекопитающими, была на коленях. После освобождения плаценты она повернулась на бок, держа ребенка около своего сердца. Вдруг Иисус начал поворачивать свою голову направо и налево и, в конце концов, открыл рот в форме буквы O. Руководствуясь своим чувством обоняния, он все ближе и ближе приближался к материнской груди. Мария, все еще находившаяся в особенном гормональном равновесии, совершенно инстинктивно знала, как надо держать своего ребенка и какие надо делать жесты, чтобы помочь ребенку найти грудь.

Так Иисус и Мария нарушили правила, установленные корой головного мозга людей. Так Иисус - мирный и недоверчивый мятежник любых конвенций - был посвящен своей матерью.

Иисус сосал грудь долго и сильно. С поддержкой своей матери он победоносно вышел из одного из наиболее критических эпизодов своей жизни. В течение нескольких минут он приспособился к атмосфере и начал использовать свои легкие, он приспособился к силам тяжести и к разным температурам и он вошел внутрь мира микробов. Иисус - герой!

В хлеву не было часов. Мария и не пыталась узнать, сколько времени Иисус провел у груди, прежде чем заснуть. В следующую ночь Мария забывалась лишь в течение нескольких моментов легкого сна. Она была бдительной защитницей, озабоченной лишь тем, чтобы удовлетворять потребности наиболее драгоценного из земных творений - ее ребенка.

В последующие дни Мария научилась чувствовать, когда ее ребенку нужно было укачивание. Между ними установилось такое согласие, что она научилась с совершенством приспосабливать ритм укачивания к действительным запросам ребенка. Вся в состоянии убаюкивания, Мария начала напевать мелодии и добавлять к ним по несколько слов. Так же, как миллионы других матерей, она открыла в себе способность напевать колыбельные песни.

Иисус, во взаимодействии со своей матерью, начал воспринимать то, чем является движение, и таким же образом воспринимать то, чем является пространство. Он воспринял то, что является ритмом, и начал воспринимать понятие времени. Он постепенно постигал реальности пространства и времени взаимодействия со своей матерью. Впоследствии Мария, напевая свои колыбельные песни, вводила все больше и больше разных слов. Так Иисус с молоком своей матери впитывал свою родную речь и свой родной язык.

References:

1 - Proto-Evangile de Jacques XIX 2. Cite dans: Jesus. Jean Paul Roux. Fayard, Paris, 1989, p100.

2 - Jacob Lorber. Enfance de Jesus et l'evangile de Jacques. Chapter 16. Editions Helios, Paris.

Дата добавления: 2015-09-06