Способность соединять две реальности.

Весьма вероятно, что могут быть большие индивидуальные различия в способах перехода от одних представлений о реальности к другим представлениям о реальности. Некоторые люди с плохим здоровьем, известные мистики, доводили до большого совершенства разные способы уходить от более понятных большинству людей реальностей.

Святой Фома Аквинский был поражен болезнью и умер в возрасте 50 лет, через два месяца после того, как он настоял предстать перед Папой Григорием X. Это событие явно патологическое.

Одной из наиболее поразительных общих черт для известных женщин-мистиков Средневековья было их плохое здоровье (12).

Ученая, фантаст, поэт и теолог Хильдегард Бинген на протяжении почти всей своей жизни до такой степени мучилась от мигрени, что могла совершать целые мысленные путешествия без единого движения. В своей первой большой фантастической книге «Scivias», она рассказывает, как была добычей постоянных болей «во всех своих венах, во всем своем костном мозге, во всем своем теле». Она подчеркивала, что благодаря продолжительности своего опыта болезненных состояний, она смогла несколько раз воспринять таинства Бога.

Клэр из Ассиза, близкая подруга Святого Франциска и основательница общества «Poor Clares», была пригвождена к постели на протяжении большей части своей взрослой жизни.

Мечтильд Магдебург, поэтесса женского общества из движения Начало («Beguine»), писала, что в течение 20 лет она постоянно была усталой, больной и слабой.

Видения Джульены Норвич начались в то время, когда болезнь удерживала ее на грани между жизнью и смертью.

Что касается Катерины Сиена, чьи записки сообщают о диалоге с Богом, то она, неспособная питаться, умерла в возрасте 33 лет.

Несколькими веками позже Святой Бернадет из Лурда, который провел большую часть своей жизни в молитве, умер в возрасте 35 лет от болезни, идентифицируемой одними, как рак костей, другими - как туберкулез.

После интерпретации экстатических состояний и мистических эмоций, как стратегий поведения, часто связанных с плохим здоровьем, уместно вспомнить об алкоголе и галюциногенных наркотиках, в качестве способов уходить от повседневных реальностей. Потребность уходить с помощью искусственных средств могла бы указывать на уязвимые места в психологических механизмах изменения состояний сознания.

Западная медицина еще не адаптировалась к этим новым для нее понятиям и подходам. Она еще не осознала, что переходы из одного состояния сознания в другое могут иметь такие особенности, которые заслуживают более серьезных исследований.

Дата добавления: 2015-09-06