Часть 1. Много лет назад выдающийся хирург, специалист по пластической хирургии

Много лет назад выдающийся хирург, специалист по пластической хирургии, доктор Максвелл Молц написал ставшую популярной книгу «Новые лица — новые судьбы». Это был сборник рассказов о людях, для которых пластические операции на лице открыли дверь в новую жизнь. Автор выдвигал идею о том, что личность может претерпеть невероятные изменения, когда у человека меняется лицо.

Однако спустя годы доктор Молц стал приходить и к другим выводам, основанным уже не на успехах, а на неудачах. У него начали появляться пациенты, кото­рые даже после пластической операции не менялись. Люди, лица которых становились не просто нормаль­ными, а по-настоящему красивыми, по-прежнему считали себя «гадкими утятами» и вели себя соответ­ственно. Они приобретали новые лица, но их естество оставалось прежним. Мало того, посмотревшись в зеркало, они с недовольством говорили врачу: «Я вы­гляжу так же, как и раньше. Вы ничего во мне не изме­нили». И это при том, что друзья и домашние с трудом узнавали их! Новые фотографии пациентов доктора Молца коренным образом отличались от старых, но они упрямо повторяли: «Каким мой нос был, таким и остался», «Мои скулы ничуть не изменились», «Вы мне нисколько не помогли».

В 1960 году доктор Молц написал бестселлер «Психокибернетика». В нем он по-прежнему стремил­ся изменять людей, но уже не исправлять их выступа­ющие челюсти, не удалять рубцы, а переделывать их представления о себе.

Доктор Молц говорил, что у каждой личности свое лицо. Реально изменить личность можно, лишь изме­нив ее эмоциональный облик. Если его естество оста­ется обезображенным и перекошенным, уродливым и приниженным, то человек так и продолжает играть со­ответствующую роль, несмотря на перемены в своей внешности. Но если восстановить облик личности, ес­ли удалить застарелые эмоциональные шрамы, чело­век изменится.

Каждый из нас может подтвердить это на примере своем или своих знакомых. Просто невероятно, как сильно наши представления о себе влияют на наши действия, взгляды и особенно на отношения с други­ми людьми.

Возьмем, к примеру, Мэри. Ее муж Джим считает свою жену красавицей. Он говорил мне об этом еще до того, как они пришли ко мне на беседу. Увидев ее, я согласился с ним. Джиму нравилось хвастаться женой перед окружающими, и ему никогда не надоедало нежно говорить Мэри, какая она красивая. Он обожал покупать ей модную одежду и разные милые вещицы, которые делали ее еще более привлекательной. В глу­бине души каждая жена хочет, чтобы муж вел себя именно так. Но для Мэри восхищение мужа лишь соз­давало проблемы, так как ее представление о себе диа­метрально отличалось от того, что видел перед собой Джим.

— Ты говоришь это, только чтобы польстить мне, — твердила она. — На самом деле ты так не думаешь.

Джима это обижало и обескураживало. Чем больше он старался убедить Мэри, что действительно считает ее красивой, тем глубже становилась пропасть между ними.

— Я знаю, какая я, — повторяла она. — Я вижу себя в зеркале. И тебе не нужно придумывать то, чего нет. Почему бы тебе не любить меня такой, какая я есть?

Это повторялось снова и снова.

Собственный воображаемый образ не позволял Мэри благодарить Бога за дар красоты, мешал реально воспринимать действительность. И, что самое ужас­ное, мешал ей строить прекрасные, нежные отноше­ния с бесконечно преданным мужем.

Что же такое собственный воображаемый образ или представление о самом себе? Это целая система мысленных образов и чувств, рисующих внутри вас картину себя. Такое сочетание образов и чувств можно определить как чувственно-понятийное или понятий­но-чувственное, так как представление о самом себе складывается из умозаключений и эмоциональных ощущений. У вас имеется целая система понятий и чувств, связанных с самим собой. Она составляет суть вашей личности. Никакое другое библейское выска­зывание о разуме и душе не соответствует данному по­нятию больше, чем следующее: «Потому что, каковы мысли в душе его, таков и он» (Притчи 23:7). Каким вы видите и чувствуете себя, какой вам представляет­ся собственная сущность — такой вы и есть, таким вы и будете. То, что вы видите и чувствуете, определяет ваши отношения как с другими людьми, так и с Богом.

Эта истина жизненно важна для подростков, ибо нет ничего более необходимого для их возрастания во Христе и становления в Господе, чем развитие здоро­вого и адекватного христианского представления о са­мом себе.

Доктор Морис Вагнер, профессиональный христи­анский душепопечитель, в своей замечательной книге «Когда не чувствуешь себя собой» (Zondervan, сс. 32-37) приводит три основные составляющие адекватного представления о себе:

1. Ощущение неразрывной связи с теми, кто тебя лю­бит. Ты просто чувствуешь себя желанным и признан­ным, являешься объектом заботы, источником на­слаждения, любимым. Лично я считаю, что это чув­ство возникает еще до рождения. Я консультировал людей с такими глубокими ранами, что нисколько не сомневаюсь: их чувство отверженности зародилось в результате того, как относились к ним родители еще до их появления на свет. Нежеланный ребенок едва ли сможет познать ощущение неразрывной связи с роди­телями.

2. Ощущение своей ценности и значимости, внутрен­няя убежденность, внутреннее чувство: «Я не бесполе­зен. Я чего-то стою. Я что-то представляю собой».

3. Ощущение своих способностей. Это одновременно чувство и знание: «Я могу выполнить эту задачу; я мо­гу справиться с этой ситуацией; я способен соответ­ствовать требованиям жизни».

Сложив их все вместе, вы получаете, как говорит доктор Вагнер, триаду самооценочных чувств: нераз­рывной связи с близкими, значимости собственных ощущений и своих способностей.

Дата добавления: 2015-09-06