Брак в долгу

Многие из вступивших в брак не позволяют Богу сделать ддя них то, что только Бог и может сделать. И тогда они начинают требовать от своих супругов невозможного. Если очень постараться, то из мужчи­ны выйдет хороший муж, а из женщины — хорошая жена. Но вот божки из мужчин и женщин получают­ся никудышные: люди не предназначены для обо­жествления. И все эти чудесные обещания, которые люди дают в день бракосочетания — «Обещаю нежно любить тебя и заботиться о тебе в радости и печали, несмотря ни на какие превратности судьбы», — воз­можны лишь тогда, когда сердце человека защищено Божьей любовью, благодатью и заботой. Только про­щеная и помилованная душа может выполнить эти обещания. Чаще всего, говоря красивые слова обетов, человек имеет в виду следующее: «У меня масса внутренних потребностей, душевной пустоты и не­оплаченных долгов, и я собираюсь дать тебе чудес­ную возможность заполнить мою «Марианскую без­дну» и взять на себя заботу обо мне. Ну разве я не прелесть?»

Психолог Лэрри Крабб сравнивает поведение таких людей с поведением блохи на теле собаки. Блоха ни­сколько не заинтересована в том, чтобы у собаки была хорошая жизнь; она относится к собаке потребитель­ски. Трагедия некоторых браков в том и состоит, что оба супруга лишь берут, и их брак уподобляется жизни двух блох при отсутствии собаки! Есть два сборщика — и собирать-то нечего.

Много лет назад ко мне обратилась одна пара. Они пыли женаты пятнадцать лет — пятнадцать лет супру­жеского пинг-понга. Муж делал удар — жена отбива­ла, и наоборот. Чередовались нападение и защита.

Наши беседы протекали неспешно и были болезнен­ными. Сначала пришлось разобрать нагромождение Богословских терминов, за которыми обнаружились разочарование, боль и настоящая обида, которую су­пруги испытывали друг к другу. Она вышла за него за­муж, считая его духовным лидером, — он активно учувствовал в жизни университета и казался внутренне дисциплинированным, решительным и трудолюбивым молодым человеком, который воистину стремит­ся к Господу.

Представляете потрясение молодой девушки, когда оказалось, что ее избранник — человек нерешитель­ный, несобранный, ленивый и привыкший все откла­дывать на потом? Разгневанная, она, уподобившись знакомому нам рабу, «схватила его и стала душить», говоря: «Ты обманул меня. Ты обязан расплатиться со мной за те надежды, что я питала, выходя за тебя за­муж». Она видела в нем своего должника. Постоянно ворча, она прожила с ним пятнадцать лет, повторяя: «Отдай мне то, что ты мне должен».

А парень женился на этой девушке из-за ее привле­кательной внешности, опрятности и аккуратности. И его постигло жуткое разочарование, когда обнару­жилось, что она неряшливая хозяйка, не следит за сво­ей прической, одеждой и внешним видом. У него было ощущение, что она его надула. «Ты у меня за все это в долгу, ведь, когда я ухаживал за тобой, ты именно это мне обещала; я считал, что ты таковой и являешься. Это были твои обещания». И он тоже «схватил ее за горло» и со свойственным ему сарказмом и язвитель­ностью заявил: «Отдай мне то, что должна. Ты не рас­считалась по долговой расписке».

Пятнадцать лет каждый из них ждал перемен в дру­гом. В этом и заключается трагедия межличностных отношений тех, кто претендует на звание христиани­на. Мы — сборщики долгов. Мы — сборщики недо­вольства. Почему? Потому что мы не понимаем, что наш долг полностью аннулирован, его больше нет. Несмотря на то, что Бог порвал расписку на Голгофе, мы все еще лезем из кожи вон, собираясь вернуть не­существующий уже долг.

Однажды на душепопечительской конференции, когда я закончил проповедь о взыскании долгов, ко мне подошла одна женщина. Она сказала: «Сама того не понимая, я именно так и вела себя с собственны­ми детьми последние восемнадцать лет: взыскивала долги, требуя, чтобы они заплатили мне то, что долж­ны, вместо того чтобы дарить им безоговорочную любовь». Вот что является причиной многих рас­стройств.

Дата добавления: 2015-09-06