Проблема. В течение пятнадцати лет кассеты с записями моих проповедей разлетались по всему

В течение пятнадцати лет кассеты с записями моих проповедей разлетались по всему миру. А письменные и устные свидетельства людей укрепляли меня в уве­ренности: существует круг проблем, требующих осо­бой молитвы и глубинного исцеляющего действия Духа. Где-то между нашими грехами, с одной стороны, и нашими болезнями, с другой, лежит область, назы­ваемая в Писании «немощи».

Можно объяснить, что это такое, на примере при­роды. На западе США растут красивейшие гигантские деревья — секвойя и калифорнийское мамонтово де­рево. Во время экскурсии гид обязательно покажет вам поперечный срез гигантского дерева. Каждое его кольцо — год жизни. Вот кольцо, образовавшееся в год сильнейшей засухи. А вот два кольца, оставшиеся от дождливых лет. Вот метка от удара молнии. А вот следы вполне нормальных лет. Вот это кольцо свиде­тельствует о лесном пожаре, чуть не уничтожившем дерево, а вот это — о болезни растения. Все они вкра­плены в сердцевину дерева и рассказывают историю его жизни.

То же и у нас. Под нашим защитным слоем, под за­щитной маской скрываются кольца нашей жизни.

Вот шрамы от прошлых болезненных обид: малень­кий мальчик устремился к новогодней елке, чтобы найти под ней свой подарок, и достал грязный булыж­ник, подложенный ему в наказание за какие-то мел­кие мальчишеские шалости. Шрам врезался глубоко, став причиной многочисленных межличностных кон­фликтов.

А вот выцветшее место от ужасного пятна, остав­шегося неизгладимым следом на всю жизнь: много лет назад за сараем, или в стогу сена, или в лесу старший брат знакомил сестренку с радостями — нет, горестя­ми — секса.

А вот след от болезненного, подсознательного вос­поминания: ребенок бежал за отцом-алкоголиком, пытающимся убить маму, потом сам кинулся к кухон­ному ножу. Эти шрамы болели так долго, что стали причиной необъяснимой обиды и гнева. Эти раны не залечат ни обращение, ни освящающая благодать, ни молитва в ее обычном понимании.

В кольцах наших мыслей и чувств заложена исто­рия нашей жизни; прошлое хранится в памяти и про­должает жить в нас. Наша память непосредственно и очень существенно влияет на наши убеждения, чув­ства и отношения, на наше восприятие жизни и Бога, других и себя.

Мы — проповедники — часто внушаем людям оши­бочную мысль о том, что рождение свыше и «исполне­ние Духом Святым» автоматически прекращает любые эмоциональные переживания. Но это не так. Драма­тический момент обращения ко Христу, как бы важен и ценен он ни был, не несет в себе эмоционального исцеления. Не следует считать его лекарством от всех внутренних проблем.

Нам нужно понять это прежде всего для того, чтобы научиться сострадать самому себе и позволить Свято­му Духу исцелить наши раненые и мятущиеся души. Мы не должны сурово судить других людей. К их про­тиворечивому поведению следует отнестись с понима­нием и терпением. Тогда мы перестанем несправедли­во критиковать и осуждать собратьев-христиан: ведь они такие же люди, как мы с вами, со своими ранами и шрамами, ошибками и неверными установками, вли­яющими на их поведение.

Стоит нам понять, что спасение не приносит мгно­венного эмоционального исцеления, как мы ясней осознаем суть доктрины об освящении. На основании поведения человека невозможно понять, насколько глубока его вера.

Вы спросите: разве неверно, что «по плодам их узнаете их»? (Матфея 7:16). Верно. Но верно и то, что по корням их вы поймете их и не станете осуждать. Джон может казаться более набожным и ответствен­ным христианином, чем Билл. Но, если принять во внимание ту плодородную почву, на которой рос Джон, Билл представится нам просто праведником. Он достиг большего прогресса, чем Джон, в своем уподоблении Христу. Как неправильно, как не по- христиански судить о людях поверхностно!

Кто-то возразит: «Вы что же, снижаете планку? От­рицаете способность Святого Духа исцелять наши расстройства? Пытаетесь снять ответственность с нас самих, чтобы мы обвиняли в своих поражениях и не­удачах судьбу, наследственность, родителей, учителей, любимых или друзей?» Говоря словами апостола

Павла: «Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать?» (Римлянам 6:1).

Я отвечу так, как ответил на этот вопрос Павел: «Никак». Я говорю о том, что некоторые сферы на­шей жизни нуждаются в особом исцелении Святым Духом. Есть в нашей жизни то, что не изменить ни обычной молитвой, ни самодисциплиной, ни усили­ем воли. Есть проблемы, в которых нужно разобрать­ся, разучиться жить по-старому и научиться жить по- новому, преобразившись обновлением разума. Это не происходит мгновенно, под влиянием переломного момента.

Дата добавления: 2015-09-06