Обязанности и долги

Притча Иисуса — наглядная иллюстрация человеческих отношений. Мир сотворен для прощения, милосердия и любви.

Потребность наша в них велика, она вживлена в нами человеческое естество. Она в каждой клетке нашего тела, во всех межличностных отношениях. Мы созваны для милосердия, любви и согласия.

Одно из библейских толкований греха — «нарушение Божьих законов». Нарушая законы, мы в каком-то смысле оказываемся у них в долгу. Слова «должен» и «долг» имеют один корень. Сказать «Я должен это сделать» или «Я не должен этого делать» все равно, что

сказать «Я в долгу перед Богом» или «Я в долгу перед» этим человеком» и «Мне надо сделать то-то» или «Мне не надо делать того-то».

Истина Божьих законов является также истиной человеческих отношений. Мы чувствуем свои обязанности и долги по отношению друг к другу. Согрешая против кого-либо, мы часто говорим: «Такое ощущение, будто я перед ним в долгу» или «Я чувствую, что обязана перед ней извиниться». Когда человек освобождается из тюрьмы, мы говорим, что он заплатил свой долг обществу.

Иисус положил эту концепцию в основу молитвы «Отче наш», уча нас молиться так: «И прости нам дол­ги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Священник, душепопечитель или любой другой рабо­тающий с людьми человек знает, что долговая система самым удивительным образом встроена в человече­ское естество. Когда у вас появляется ощущение дол­женствования, задолженности, срабатывает автомати­ческий механизм, приводящий в действие встроенных судебных приставов. Мы хотим загладить свои про­ступки, заплатить имеющийся долг или получить долг с того, кто должен нам. Если мы гневаемся на себя, то говорим: «Я обязан расплатиться сполна». А если мы гневаемся на кого-то другого, то считаем, что распла­титься должен он. Именно таким образом приводится в действие неминуемый процесс, в ходе которого лич­ность попадает в руки своих внутренних мучителей. Они — тюремные надзиратели, выбивающие из нас долги в ужасной тюрьме.

Лос-анджелесская футбольная команда известна своими четырьмя защитниками, которые всей своей массой наваливаются на атакующего противника и та­ким образом препятствуют его продвижению вперед. Их называют «бесстрашной четверкой». Иисус гово­рит, что непрощеные и непростившие оказываются под воздействием такой же бесстрашной четверки, со­стоящей из вины, обиды, борьбы и тревоги. Эта чет­верка порождает стресс, конфликты и различные эмо­циональные проблемы.

Доктор Дэвид Белджэм считает: причина болезней 75% пациентов, находящихся в данный момент в больницах с различными физическими заболевания­ми, кроется в их эмоциональном состоянии. Своими болезнями они сами наказали себя. И их физические болячки и недомогания — это невольное признание собственной вины (см. «Чувство вины: сфера, где пси­хология встречается с религией», Prentice-Hall, с. 54).

Дата добавления: 2015-09-06