Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Глава 2. Вина, милость и взыскание долгов

Вина, милость и взыскание долгов

Этой притчей Иисус придал яркость и объемное звучание Своему учению о прощении. Притча дает нам возможность постичь самую суть духовного эмоционального исцеления. Иисус Христос — единственная из всех когда-либо живших на земле нор­мальная, пребывающая в абсолютно здравом уме Личность. Нам сказано, что Он знал человека до са­мых его глубин. Поэтому мы можем рассчитывать на то, что в Его учении содержатся самые проникновен­ные психологические истины.

 

Притча

Когда царь захотел «сосчитаться» с рабами своими, ом обнаружил, что один из них должен ему фантасти­ческую сумму в десять миллионов долларов. В этой притче Иисус использует немыслимо огромную сумму. Ежегодные налоговые сборы с таких областей, как Иудея, Едом, Самария, Галилея и Перея, составляли всего лишь $800 000. Но в преувеличенном размере долга заложена суть притчи. Долг человека перед Богом и перед другими людьми настолько велик, что заплатить его невозможно. Так и раб, трудящийся за несколько центов в день, никогда не сможет набрать нужную сумму, чтобы вернуть долг в десять миллио­нов долларов.

Раб пал на колени и стал просить о помиловании — об отсрочке долга: «Государь! Потерпи на мне и все те­бе заплачу».

Мы видим, что представление о прощении у раба было одним, а у господина другим. Государь, умило­сердившись, простил его долг целиком и отпустил его.

Но раб, выйдя, увидел своего товарища, который должен был ему жалкие двадцать баксов. Он схватил его и стал душить, говоря: «Отдай мне, что должен». Товарищ не мог этого сделать, и тогда раб не проявил к нему милосердия, а посадил его в темницу, пока не от­даст долга.

После этого государь призвал раба и сказал ему: «Весь долг я простил тебе; не надлежало ли и тебе по­миловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» И, разгневавшись, государь отдал его на истязания до тех пор, пока он не вернет весь долг.

И вот теперь, каким бы дурным нам это ни казалось, Иисус делает шокирующее заявление: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».

Постой, Господи! Что Ты пытаешься этим сказать? Какое представление о Небесном Отце Ты нам даешь? Может, это неправильный перевод? Нет, смысл ска­занного вполне однозначен. По отношению к непрошеным и непростившим Бог будет выступать в роли жесткого и сурового судебного пристава.

Не преувеличение ли это, подобно раздутой денежной сумме? А не говорит ли притча о жизни грядущей, о наказании нечестивых? Возможно. Но нам не надо ждать вечной жизни, чтобы увидеть, как сбываются слова Иисуса. Здесь и сейчас непрощеного и непростившего человека терзают вина и обида. Он живет в своеобразной тюрьме, где подвергается пыткам в виде различных внутренних эмоциональных мучений.

 


Дата добавления: 2015-09-06; просмотров: 93 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Дэвид Симандз | Эмоциональные расстройства | Проблема | Две крайности | Свидетельство | Причины эмоциональных проблем | Брак в долгу | Как поступать с долгами | Раненый Целитель | Гефсиманский сад |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Божьи способы выздоровления| Обязанности и долги

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)