Архетипы, соотносимые с растительным и животным мирами

Плодотворящая сила солнечных лучей и дождевых ливней, ниспадающих с небесного свода, согласно поверьям, возбуждает производительность земли, и она, согретая и увлажненная, растит травы, цветы, деревья и дает пищу человеку и животным. В зимнюю же пору она каменеет от стужи и делается «неплодною». Это естественное и для всех наглядное явление послужило источником древнейшего мифа о брачном союзе Неба и Земли, причем, Небу был придан воздействующий, мужской тип, а Земле – воспринимающий, женский. (В сказках и песнях постоянно повторяющееся выражение «мать сыра земля» означает землю увлажненную, оплодотворенную дождем и потому способную стать матерью).

Лес. В Китае лес – третий из пяти элементов, соответствующий Востоку, весне, зеленому цвету, любви, триграмме «чен», раскатам грома, пробуждению мужской энергии Ян и началу ее восхождения. Это также символ гибкости, так как «гнуться и вновь распрямляться» - одно из свойств леса. В Индии лес символизирует первоматерию, универсальную субстанцию. Для кельтов лес являлся природным храмом. В католической литургии лес является синонимом креста.

В сказках дракон, волшебники, людоед, грозные персонажи живут в чаще леса. Принцессы блуждают по нему, прежде чем выйдут к замку (спасение). Мрачный лес указывает на опасность, особенно если в нем теряются. Дремучий лес – мистическое, или тайное, место, в которое не осмеливаются заходить слишком далеко. Вместе с тем, лес укрывает и защищает и является поэтому материнским архетипом.

Сад. Поклонение садам восходит к древнейшим временам: индуистская мифология рассказывает о райском саде, космическом центре, в котором есть дерево, исполняющее любые желания. Обители богов были окружены цветущими садами с прудами. Земные сады с гротами, прудами, природными водоемами, украшенными фонтанами с лебедями и другими водоплавающими птицами, предназначались для медитации.

Традиционно сад – центр Космоса, Элем, Парадиз. У мусульман он обнесен оградой, в центре его располагается фонтан. Здесь могут быть водопады, монастырские обители с галереями и т.д.

Японский сад разбит по принципу асимметрии, которая подразумевает движение, такой сад специально оставляют незавершенным, чтобы в нем имелось свободное пространство, чтобы воображение предающегося созерцанию могло здесь просторно перемещаться. Божественный сад, предшествующий японскому храму, - это синтез Универсума с его священным Древом Жизни, который содержит в своих недрах солнечную энергию. На входе к нему – три тории (порталы без дверей, образованные двумя балками, поддерживаемыми вертикальными колоннами, - символы насестов, в знак помощи, оказанные богам птицами) и мосты над водными потоками. Между входом и самим святилищем есть проход в виде небольшого водоема с чистой водой, в котором омывают руки и рот, так как вода обладает очистительным свойством, препятствующим проникновению всего дурного или нечестивого.

Этимологически слово paradis, то есть «рай», - не что иное, как «фруктовый сад». Легенда о существовании некогда земном рае, с хрустальными родниками, с реками, текущими на все четыре стороны и питающими всю землю, была известна большинству народов древности. Обитель бессмертия, рай – сердце Вселенной, главный духовный центр, связующее звено между небом и людьми. Индусы размещали его на горе Меру, у мусульман рай называется «каф», у даосов – Острова Бессмертных, с Книге Бытия – Эдем («удовольствие», «нега»), обитель наслаждения, куда Бог поместил Адама и Еву. Рай – это символ счастья, мира и гармонии. В центре его всегда есть озеро, фонтан или родник – «источник жизни и знания». Для китайцев он символизирует счастливую эпоху и состояние невинности: «там не ведомы ни любовь к жизни, ни ненависть к смерти, ни себялюбие, ни неприязнь к ближнему, ни облака, ни туман, ни гром, ни молния».

Дата добавления: 2015-09-06