Выбор додзё

Вот несколько рекомендаций для читателей, еще не начавших регулярных занятий боевыми искусст­вами и подумывающих о выборе зала для трениро­вок.

Досконально проверьте все школы своего района. Отнеситесь к этому столь же ответственно, как если бы вы решили купить автомобиль, дом или выбрать карьеру. Рассматривайте все предлагаемое вам, по­мня о том, что именно вы хотите приобрести. Есть школы, специализирующиеся на спортивных сорев­нованиях. Есть оздоровительные группы, занимаю­щиеся физической подготовкой. Есть додзё, где рев­ностно следят за сохранением древних традиций. Подходов к древним боевым искусствам действи­тельно много, и они сильно различаются.

Избегайте школ, обещающих дать всего понем­ножку. Мудрый человек скорее всего откажется от покупки автомобиля, сочетающего в себе характери­стики спортивной машины, небольшого грузовичка, роскошного лимузина, броневика и экономичного автомобиля на газовом топливе. Точно так же невоз­можно соединить в тренировках технику спортив­ных соревнований, культурные традиции и чистую самозащиту. Продолжайте поиски, пока не найдете школу как раз для себя.

Побывайте в школах, из которых вы намеревае­тесь выбрать «свою», ту, где будете заниматься. Проверьте, удобен ли тренировочный зал, чувствуете ли вы там уверенность в себе. В выбранной школе вы будете проводить много времени. Значит, надо быть уверенным в своей безопасности, в хорошем отношении к вам и радости от тренировок. Будьте честны с собой. Выбранное вами додзё станет частью того, что делает вашу личность отличной от других, подчеркивает вашу индивидуальность. Конечно же, вы захотите заниматься только в такой группе, о которой сможете сказать гордо: «Я там занимаюсь».

Присмотритесь к инструктору интересующей вас школы. Он или она должны придавать вам чувство уверенности в себе своим хорошим владением бое­вым искусством и манерой себя вести. Учитель дол­жен воплощать в себе и развивать в учениках то искусство, которому призвана учить школа. Погово­рите с несколькими из активных учеников об их учителе. Пообщайтесь со своими знакомыми, чтобы узнать побольше о его репутации. Выясните, где учился инструктор, а после этого проанализируйте всю информацию и примите решение, учитывая и свои интуитивные ощущения.

Помните, что любой человек может приобрести черный пояс по почте, независимо от реального уровня мастерства. Мошенничество, заключающееся в незаконном присвоении себе ранга учителя, — одна из величайших проблем современного боевого искусства. В мире полно людей, изображающих себя великими мастерами — от чемпионов по каратэ до великих мастеров кунг-фу, без какого бы то ни было реального основания. В ниндзюцу дело обстоит еще тревожнее: инструкторов, действительно имеющих лицензию ведущего мастера, очень мало. Будьте ос­торожны.

Камидза, или «место для духов», собственного тренировочного

зала автора.

Слева направо на главной стене додзё расположены:

• портрет Масааки Хацуми, учителя автора;

• текст-напоминание о важности внимания и соблюдения безопас­ности в тренировочном зале (каллиграфия доктора Хацуми);

• картина, написанная ведущим мастером, изображающая символ древних традиций японских боевых искусств;

• ветка зелени, символизирующая близость с природой;

• талисман силы из храма на горе Тогакурэ;

• деревянная рама для зеркала, символизирующая бренность и иллюзорность вещей;

• талисман силы из храма в Кумамото, японском городе, где нахо­дится дом автора;

• картина, написанная ведущим мастером Хацуми, изображаю­щая индийского мудреца Дарума Тайси, принесшего в Китай концепцию медитации;

• текст-напоминание о важности умения приспосабливаться, быть свободным от ограничений и постоянно совершенствоваться в бою и в жизни (каллиграфия доктора Хацуми);

• портрет Тосицугу Такамацу, учителя великого мастера Масааки Хацуми.

Под полкой камидана закреплена симэнава — веревка — подарок от семьи жены автора как знак того, что это место получило благосло­вение и силу.

СЭНСЭЙ

Любое существующее додзё и группа учеников — отражение сэнсэя, человека, который делится свои­ми знаниями, выполняя роль учителя. Японское слово «сэнсэй» можно понять лучше, анализируя каждый из двух иероглифов, составляющих слово. «Сэн» означает «заранее», «прежде»; «сэй» — «жить». Термин «сэнсэй» означает «тот, кто жил и приобрел опыт раньше нас». Поэтому учитель не только передает информацию; вся его жизнь является образцом для подражания. Обращение «сэнсэй» — одностороннее, оно используется только при разгово­ре учеников с учителем для уважительного к нему • обращения. Настоящий учитель никогда не исполь­зует термин «сэнсэй» по отношению к себе. Кичить­ся званием живого образца для подражания — зна­чит вести себя вызывающе, что говорит либо о наи­вности, либо о напыщенности. Человек, чувствую­щий ответственность за организацию подлинного додзё, будет говорить о себе как об ученике и после­дователе своего собственного учителя в мире боевого искусства. Слово «сэнсэй» никогда не появится на письмах и на визитных карточках того, кто воспи­тан в высших традициях боевых искусств.

Слово «мастер» требует еще более аккуратного применения. По-японски мастера боевых искусств называют «мэйдзин». Первый иероглиф — «мэй» — означает «имя», а второй — «дзин» — означает «че­ловек». В буквальном переводе это «человек, сде­лавший себе имя сам». Звание «мастер» может применяться только если речь идет о высоких ре­зультатах — не своих, а другого человека — в бое­вых искусствах. Скандальное самовосхваление, раз дача своих визиток, на которых рядом с именем вла­дельца красуется титул мастера, отправка коррес­понденции с подписью «я, мастер такой-то...» сдела­ет посмешищем даже мастера, заслужившего этот титул по праву.

Внешне необычное проявление уважения и цере­мониальная вежливость по отношению к учителям восточных боевых искусств очень часто неправильно понимается на Западе. Ритуал ради ритуала — бес­смысленная абстракция как на Востоке, так и на Западе. Есть веские причины проявлять различные степени уважения к подлинным мастерам; в то же время нет разумных оснований превозносить челове­ка, заявляющего, будто он мастер, — тогда как он всего на несколько ступеней выше своих учеников.

Крайняя вежливость может проистекать от очень реальных чувств страха и благоговения. Если уче­ник знает о мастерском владении учителем смерто­носными искусствами, то его вежливость, возможно, будет средством избежать нанести обиду своему учи­телю. Ведь подобная обида может вызвать в нем желание утвердить свою репутацию за счет прови­нившегося ученика. Страх также может быть по­рожден осознанием возможности быть выгнанным, а значит, навсегда потерять возможность приобрести звания, которым учат в додзё.

Крайняя вежливость может возникнуть от чувства уважения, благодарности и любви к учителю. Если кто-то испытал великие перемены в жизни в период, когда занимался с неким учителем, то вежливость и настойчивость в занятиях будут уместны. Тем более, -если другие ученики ведут себя вежливо с этим учи­телем. В школах боевых искусств, где обучение выхо­дит за рамки преподавания чужим людям механичес­ких концепций, додзё часто становится семьей. Учи­тель выступает в качестве главы семьи и объединяет вокруг себя последователей.

Другим, очень реальным поводом для проявления особой вежливости к учителю, обладающему высоким мастерством (выполнение мелких поручений, любезность, не требующая больших жертв, добро­вольная работа), может служить желание приобрести у него как можно больше знаний. То, что посторонне­му может показаться рабской самоотверженностью со стороны ученика, на самом деле есть результат его проницательности: чем меньше учитель ежедневно тратит времени на обеспечение своего быта и рутин­ные процедуры, тем больше он даст знаний учени­кам. Каждый момент, который учитель тратит, зара­батывая на жизнь, полет сорняки в саду, готовит еду, стирает или делает любую другую работу, необходи­мую в суетной жизни, — каждый такой момент уменьшает то время, которое он мог бы затратить на обучение или подготовку к обучению. Ученики боль­шого мастера, который может передать им много зна­ний, с радостью помогут своему учителю выполнять бытовые работы. Тогда он сможет уделить все свое внимание и время благодарным ученикам.

Дата добавления: 2015-09-06