Ты нарушаешьТору(Левнг 18:16, 20:21), живя с ней как с же­ной.

7 Клятвенно. Отношение к клятвам тогда было куда серьезнее, чем сей­час. См. 5:37 и ком.

9 Заметьте здесь и в ст. 5, что Ирод в первую очередь думает о том, что о нем скажут люди.

12 В «Иудейских древностях» 18:5:1 Иосиф Флавий отмечает, что Ирод Антила был разгромлен в войне против Арета, царя Петры (в Аравии), и добавляет:

Некоторые иудеи, впрочем, видели в уничтожении войска Ирода вполне справедливое наказание со стороны Господа Бога за убиение Иоанна. Ирод умертвил этого праведного человека, который убеждал иудеев вести добродетельный образ жизни, быть справедливыми друг к другу, питать бла­гочестивое чувство к Предвечному и собираться для омове­ния. При таких условиях (учил Иоанн) омовение будет угод­но Господу Богу, так как они будут прибегать к этому сред­ству не для искупления различных грехов, но для освяще­ния своего тела, тем более что души их заранее уже успеют очиститься. Так как многие стекались к проповеднику, уче­ние которого возвышало их души, Ирод стал опасаться, как бы его огромное влияние не массу (вполне подчинившуюся ему) не повело к каким-либо осложнениям. Поэтому тетрарх предпочел предупредить это, схватив Иоанна и казнив его раньше, чем пришлось бы раскаяться, когда будет уже позд­но. Благодаря такой подозрительности Ирода Иоанн был в оковах послан в Махерон, вышеуказанную крепость, и там казнен. Иудеи же были убеждены, что войско Ирода погиб­ло лишь в наказание за эту казнь, так как Предвечный же­лал проучить Ирода. (Иудейские древности 18:5:2, в перево­де Г. Генкеля.)

19 Посмотрев в небеса. В шести местах отмечено, что Йешуа молился с открытыми глазами (здесь; Map. 6:41, 7:34; Лук. 9:16; Йн. 11:41, 17:1).

Матитьягу 14:19 — 14:34

Сегодня практически все евреи поступают так же, а христиане молятся с закрытыми глазами. В Библии на этот счетличего не сказано. В эпо­ху, когда люди легко отвлекаются, сконцентрироваться на Боге можно, закрыв глаза. С другой стороны, те, кто предпочитает молиться с от­крытыми глазами, берут пример с Мессии. Словосочетание «в небеса» может иметь также дополнительное значение — «туда, где пребывает Бог» (см. ком. к 3:2).

Произнес браху. Это смешанное выражение означает «произнес благословение». Греческое слово здесь — евлогео, «благословлять, хорошо отзываться»; в других местах чаще используется слово евхари-сто, «благодарить». И хотя текст не говорит об этом прямо, разумно предположить, что он произнес традиционную браху («благословение»; см. ком. к 9:8), которую вот уже более двух тысяч лет евреи говорят перед едой, если на столе есть хлеб: Барух ата, Адонай Элогейну, Мелех-гаолам, гаМоци лехем мин гаарец («Благословен Ты, Адонай, Бог наш, Владыка вселенной, взрастивший хлеб из земли»).

Два замечания о еврейском благословении над пищей. Во-первых, перед едой произносится короткое благословение. Более длинное, Бир-кат-ГаМазон, произносится после трапезы. Похоже, в этом есть смысл: человек благодарит Бога за что-то полученное от Него. Кроме того, насытившись, можно расслабиться и выразить свое удовлетворе­ние с помощью более длинной молитвы. Если же молитва многословна и произносится на пустой желудок, внимание молящихся легко пере­ключается с Небес на стол. Во-вторых, объектом благословения явля­ется Бог, а не пища. Нет необходимости в том, чтобы, подобно многим христианам, говорить: «Господь, благослови эту пищу для тел наших», так как пища уже является Божьим благословением для нас (Бытие 1:29, 9:3-4)! Скорее, мы благодарим Бога за то, что Он дает нам ее. См. также ниже, 26:26-27 и ком.

21 Около пяти тысяч мужчин, не считая женщин и детей. Подобным чудом творения пророк Елисей_накормил сто человек двадцатью хлеба­ми (4 Царств 4:42-44). Здесь Йешуа накормил примерно десять тысяч человек меньшим количеством хлеба.

31 Как мало веры у Кефы, хотя мгновение назад его вера была велика (ст. 29). Вера всегда существует только в настоящем времени, она не растет, подобно денежному счету в банке (см. Яак. 1:6-7). Обличение Йешуа восстановило веру: обратно в лодку Кефа пришел по воде (ст. 32). Отсюда мы извлекаем урок о ценности справедливого обличения, обращенного к духовно отзывчивым, то есть к открытым для исправле­ний людям.

34 Гиносар (Геннисарет), северная часть современной Тверии, место, где

»

Матитъягу 14:34 — 15:28

в 1985 году было обнаружено рыболовное судно времен Йешуа, находя­щееся теперь в экспозиции кибуца Ноф-Гинбсар.

Дата добавления: 2015-09-06