II. Основна частина. 2 страница

Універсальний інструмент взаємодії фінансово-кредитних установ з депозитними фінансовими послугами.

У зв’язку з фінансовою кризою, яка охопила все цивільне населення планети, життєві обставини змусили деякі банківсько-кредитні установи перейти на депозитно-накопичувальну життєдіяльність. Щоб змінити попередню, фінансову бездіяльність деяких банківсько-кредитних установ на повнокровну фінансово-благодійну життєдіяльність, податковій системі потрібно перевести свої колишні податкові збори від всіх банківсько-кредитних установ на їхні депозитні рахунки, котрі і будуть циркулювати через Міжнародний Благодійний Фонд. Цей доленосний процес благодіної фінансової циркуляції повинен відбуватися тільки через пряме співробітництво сімейно-трудових колективів, які частину кредитних коштів будуть переводити на депозитні рахунки місцевої філії Міжнародного Благодійного Фонду до цих же банківських установ, а можливо на інші банківсько-кредитні структури. Це буде залежати від професійної зайнятості самої людини праці. Як завести безперебійний, безповоротний рух фінансово-кровоносної системи (покаже життя).

Коли у людини праці з’явиться реальна фінансово-самодостатня можливість для самостійного працевлаштування, частину грошей треба буде використати неспоживчі потреби, але в карбованцях, а частину фінансів пустити на розвиток підприємницької кооперативної життєдіяльності сімейно-трудових колективів, причому тільки в гривнях. Саме наша місцева філія Міжнародного Благодійного Фонду імені Святого Пантелеймона «Віра, Надія, Любов» стане сердечним органом продуктивного матеріально-грошового обміну, що тісно співпрацює з прогресивно-продуктивною податковою системою і господарським розрахунковим органом місцевого самоврядування.

Та щоб задіяв Божий інноваційний Проект універсального розвитку Громадянського суспільства в цілому, потрібно спочатку пустити в дію розвиток нашого місцевого Незалежного агропромислового Універсалу. Саме з розвитку Незалежного агропромислового Універсалу розпочинає свою переможну ходу Святе комуністичне Євангеліє по нашій рідній Українській Землі.

Тернистий шлях Духовного народження Ідеального Життя у Материнському Тілі Ісуса Христа.

Так як наше Нове Життя в Материнському Тілі Ісуса Христа образно уособлює собою мале Боже Дитя, котре після свого Духовного народження від Матері Богородиці в пеленах лежало саме в яслах, що образно свідчить про наш універсальний розвиток села і його тваринницької галузі.

Наше Духовно новонароджене Ідеальне Життя у Христі вимагає від Громадянського суспільства не аби якої матеріальної і фінансової допомоги. Але наші державні, та заокеанські «горе-опікуни» не тільки не приділяють належної уваги інноваційному розвитку універсальної життєдіяльності сільської територіальної громади і агропромисловому комплексу, але й намагаються вибити основу-основ сільськогосподарського життя – Родинну Землю з-під ніг нашого Духовного Спасителя. Наші буржуазні «запроданці» весь час намагаються продати землю, віддавши нашу рідну батьківщину славетних дідів-прадідів у буржуазно-ринкову кабалу. Та Господь скидає всіх властителів світу цього під «Ноги Свої». А «Ноги» Його – то наш волелюбний народ України, бо козацькому роду – нема переводу і нині, і прісно, і вовіки віків! Амінь.

Щоб стати на перешкоді небажаному руйнівному процесу в омертвілому Адамовому тілі померлої системи сатани, Господь розробив для універсального розвитку села інноваційно-інвестиційний механізм допомоги сімейно-трудовому сільськогосподарському виробництву. При цьому, як буржуазний, так і дрібнобуржуазний спосіб виробництва самі по собі несуть негативні, руйнівні наслідки на шляху об’єктивного розвитку Громадянського суспільства. А щоб ні той, ні інший спосіб виробничого процесу не загинув в самотній боротьбі за своє споконвічне існування на цім білім світі, наш Духовний Спаситель хрестоподібно об’єднує буржуазне виробництво і дрібнобуржуазне підсобне домогосподарство у єдино роздільний агропромисловий організм Материнського Тіла Христового. Ця універсальна комунально-демократична самоорганізація Громадянського суспільства функціонує за принципом возз’єднання свободи і необхідності. Гармонійно взаємно пов’язуючи між собою самостійну природну життєдіяльність людського і загальнолюдського організму, Господь уміло буде вводити людей доброї волі в універсальні взаємовідносини, які будуються на духовно-спорідненій основі. А це означає, що кожна людська особистість має свободу вибору свого трудового заняття по природному обдаруванню, але разом з тим вона входить у гармонійні взаємини з іншими членами сімейно-трудової життєдіяльності. Саме таким чином і народжується нова, суспільно-родова формація по образу і за подобою Божою.

Універсальний інструмент ефективної фінансової життєдіяльності Громадянського суспільства.

Щоб забезпечити гармонійний зв'язок внутрішньої сімейно-трудової життєдіяльності з зовнішньою сімейно-трудовою життєдіяльністю міжнародного Громадянського суспільства, треба створити життєво необхідні органи місцевого самоврядування, а також надати благодатні фінансові і матеріальні умови для об’єктивного розвитку Незалежного (від буржуазного світу) агропромислового Універсалу.

Та щоб увійти у духовно-споріднені взаємини між людьми доброї волі, потрібно, не гаючи дорогоцінного часу, переходити на благодійну фінансово-економічну життєдіяльність, що і означає наш доленосний перехід з омертвілого Адамового тіла до Одухотвореного Материнського Тіла Христового.

Так як грошова система образно нагадує собою кровоносну систему, то сердечну роль в Материнському Тілі Христовому повинен виконувати наш міжрегіональний, Міжнародний Благодійний Фонд імені Святого Пантелеймона «Віра, Надія, Любов». Створивши на місцях філії Благодійного Фонду, наш Духовний Спаситель пропонує зайнятись накопичуванням грошової маси, потрібної для універсального розвитку АПК. Самодостатнє самофінансування повинно проходити поетапно, шляхом перекачування фінансових ресурсів з банківсько-кредитних установ на місцеві філії Міжнародного Благодійного Фонду імені Святого Пантелеймона, які будуть взаємодіяти з банківськими депозитними відділеннями. При цьому благодійна життєдіяльність Міжнародного Благодійного Фонду імені Святого Пантелеймона відіграє роль фінансового поручителя для підприємств-початківців на шляху універсального розвитку виробничої і обслуговуючої кооперації, котра, в свою чергу, повинна перейти на сімейно-трудову благодійну фінансово-економну життєдіяльність.

З чого розпочати фінансово-економну життєдіяльність сільської місцевої територіальної громади.

1. З теоретичної підготовки всіх учасників і співучасників Незалежного сімейно-трудового Універсалу до практичного втілення універсальної форми господарювання на селі.

2. З прийняття Божого інноваційного Статуту села. Виконуючи Божий Статут села, створити всі життєво необхідні органи місцевого самоуправління. Далі йде підготовча робота «згори» над створенням Незалежного (від буржуазного світу) агропромислового сімейно-трудового об’єднання «Універсальний Агро світ». З прийняттям Божого Плану соціально-економічного розвитку села перерозподілити трудове навантаження серед дійсних членів родинної спільноти землевласників.

3. По ходу практичного втілення Божого Проекту універсального розвитку АПК наше Ідеальне Життя буде гармонійно поєднувати сімейно-трудові колективи добровольців у комуністичну самоорганізацію Материнського Тіла Христового. Створивши по будь-якому профілю трудової зайнятості соціальні, фінансово-самодостатні сімейно-трудові групи, нам треба залучити людей доброї волі до створення місцевої філії Міжнародного Благодійного Фонду імені Святого Пантелеймона «Віра, Надія, Любов».

4. Створивши місцевий Благодійний Фонд, який гармонійно взаємопов’язаний з благодійною життєдіяльністю Міжнародного Благодійного Фонду імені Святого Пантелеймона, котрий, в свою чергу, стає поручителем у місцевого Благодійного Фонду «Віра, Надія, Любов».

5. Тепер нам потрібно знайти заможних меценатів, які будуть зацікавлені допомогти Міжнародному Благодійному Фонду виконати Божу Волю і втілити у суспільну життєдіяльність Божий Проект універсального розвитку фінансово-економної життєдіяльності Громадянського суспільства.

6. Перейшовши на наукову організацію праці у місцевому самоврядуванні, наше Святе Комуністичне Євангеліє повинно засвідчити всьому світовому людству про радісну звістку, що передчасна смерть земного життя в гріховній системі сатани вже скінчилася, що Агнець Божий своєю смертю на Голгофському хресті, фактично, розіп’яв на хресті саму систему загальнолюдського гріхопадіння. Тому кожна людина, що увійшла в Материнське Тіло Христове, мимо своєї волі звільняється від споконвічного загальнолюдського гріхопадіння, тому стає вільною, одухотвореною особистістю.

7. Але спершу нам треба відшукати і розірвати злощасне «коло смерті», котре і являється буржуазно-ринковим гальмом, каменем спотикання на тернистому шляху до Одухотвореної Вічності.

Щоб найбільш детально розібратись в подальшому розвитку інноваційної благодійної життєдіяльності грошової системи, потрібно спочатку в мініатюрі програти дану нам від Бога фінансово-економічну інновацію. Хіба ж то не знаєте, що входити у Материнське Тіло Христове всі ми будемо тільки через вузенькі, сердечні «ворота» і йти від серця до серця «вузенькою дорогою», що веде людей доброї волі до Вічного Життя у Христі Ісусі. Ось чому наш Духовний Вчитель обрав Своїх Учнів, підготував їх, дав завдання втілити Його Науку Святого Євангеліє в особисту і суспільну сімейно-трудову життєдіяльність вибраної Богом сільської територіальної громади. Тому я постараюсь на власному життєвому досвіді передати на Громадянське суспільство наш місцевий досвід Комунально-демократичного розвитку Незалежного (від буржуазного світу) агропромислового Універсалу.

Основні етапи розвитку фінансово-економної життєдіяльності Незалежного агропромислового Універсалу.

Допомога селу в розвитку колективного підсобного домогосподарства.

Так як сьогодні держава повинна підтримувати об’єктивний розвиток колективного підсобного домогосподарства не стільки фінансово, скільки матеріально і морально, та в нинішніх умовах буржуазно-ринкового безладу не так вже і просто відірвати селянина від домашнього підсобного господарства, до якого серцем приросла сільська біднота. Тому спочатку держава повинна увійти у взаємну довіру до дрібного селянина-виробника.

На початковому етапі об’єктивного розвитку Незалежного агропромислового Універсалу виконавча служба розпочинає свій шлях з благодійної одноразової допомоги тваринницькій галузі, яка утримується на домашньому подвір’ї. Далі треба перейти на договірні взаємовідносини, які будуть вигідні для дрібного селянина-виробника. Держава пропонує селянину здавати свою продукцію в місцеве сільпо по стабільній ціні, а щоб селянин не прогадав у фінансовій виручці, держава компенсує фінансові затрати дрібного сільського товаровиробника на 50 відсотків. Таким чином дрібнобуржуазне селянство буде зацікавлене збільшувати поголів’я великої рогатої худоби. Але ж скромні умови утримання великої кількості поголів’я на домашньому подвір’ї не дозволяють чисельно його збільшувати, тому селянин змушений буде облегшити свою тяжку ношу за рахунок створення скооперованого колективного підсобного домогосподарства.

Саме тут розпочинається наступний етап універсального розвитку Незалежного агропромислового Універсалу. На даному етапі дрібне домогосподарство природнім шляхом перероджується в обслуговуюче колективне підсобне домогосподарство. Перерозподіляючи між собою трудове навантаження багатоукладного міжгалузевого виробничо-споживчого процесу, сільський виробник входить у взаємопов’язане між собою колективне співробітництво, яке цілеспрямоване на матеріальне і духовне оздоровлення суспільної життєдіяльності територіальної громади.

Створюючи соціальні сімейно-трудові колективи (фінансові групи), сільська спільнота приймає активну участь у створенні місцевого Благодійного фонду, який стає поручителем у взаєминах між виробничими та обслуговуючими кооперативами і фінансово-кредитними установами. Здаючи безоплатно вироблену продукцію у місцевий агропромисловий фонд, держава (в даному випадку це є робота податкової служби) повинна надати сільськогосподарському виробникові пільгову фінансову допомогу для розвитку будь-якої галузі виробництва. Таким чином задіє наша сумісна, з виконавчою державною службою, прогресивно-продуктивна система самооподаткування.

А коли місцева спільнота наповнить свій місцевий Благодійний Фонд достатньою сумою грошового капіталу, то саме в цей час місцева громада повинна перейти на фінансово-економну життєдіяльність. Родинна спільнота поступово буде входити у споріднені духовні взаємини, які будуються вже на спорідненій основі взаємної довіри, взаємного порозуміння, взаємної допомоги один одному.

Звільнивши себе від грошової залежності і від найманої праці, місцева територіальна громада поступово переходить на справедливий перерозподіл виробничої і споживчої продукції, який діє за комуністичним принципом: від кожного за його здібностями, кожному за його потребою.

Прогресивний механізм благодійної допомоги сільському домогосподарнику.

1. На базі місцевих міні-маркетингів створити районне відділення сільпо.

2. Сільські домогосподарники здають свою доброякісну виробничу продукцію в сільпо на договірній умові: або через бартерні операції, або через отримання грошової дотації.

3. Створивши обслуговуючий сімейно-трудовий кооператив, сільський домогосподарник за свою роботу на домашньому підсобному господарстві повинен отримувати безповоротну кредитно-грошову позику в сумі 25000 гривень на рік. Третину цих грошей потрібно пустити на сімейні споживчі потреби. Іншу третину грошей здати в сімейну благодійну копилку новоствореного Благодійного Фонду, котрий повинен стати касою благодійної взаємодопомоги для об’єктивного розвитку обслуговуючого сімейно-трудового кооперативу. Остання третина піде на погашення кредитної позики. Саме ця частина сімейного бюджету піде на самооподаткування до депозитних відділень банківсько-кредитних установ.

4. Реалізувавши свою промислову і сільськогосподарську продукцію за місцем свого помешкання по здешевленій ціні, держава повинна надати кожній сім’ї необхідну допомогу (дотацію) в грошовому еквіваленті, а також через матеріальну допомогу в кормах, чи в наданні іншої благодійної допомоги щодо облаштування приміщень для утримання домашньої живності. При наданні інших допоміжних корпоративних послуг, державна господарчо-розрахункова служба повинна створити необхідні умови щодо самостійного сімейно-трудового працевлаштування на шляху об’єктивно-природного розвитку скооперованої виробничо-обслуговуючої корпорації.

5. Створивши господарчо-розрахунковий механізм на місцях, а також у місцевих округах і регіонах, держава повинна поставити на статистичний облік виробничо-споживчі потреби сільського домогосподарства і в повному обсязі забезпечити сільгоспвиробників необхідною виробничою базою.

6. Працюючи по заказу, державна господарчо-розрахункова служба переводить увесь виробничий процес на планову економіку і упорядковує постачально-сервісне обслуговування усе сільськогосподарське виробництво.

7. Перейшовши на прогресивно-продуктивне самооподаткування, сільськогосподарське виробництво пускає в дію нову фінансову політику щодо прогресивного розвитку скооперованої сімейно-трудової корпорації, котра базується на благодійно-спорідненій основі взаємної допомоги і одухотвореного співробітництва на тернистому шляху до свого Вічного Духовного Творця.

Примітка.

Так як нове, Ідеальне Життя у Христі народжується як мале Боже Дитя, тому нинішня законодавча і виконавча державна служба повинна по- материнські піклуватися про свою дочірню самоорганізацію місцевої територіальної громади, а не так, як опікає її наша західноєвропейська «мати-мачуха», котра тільки те й робить, що застосовує штрафні санкції та заганяє у фінансову кабалу до МВФ наші братні слов’янські народи Святої Київської Русі.

Сучасна фінансова політика та новітні шляхи подальшого її світового

розвитку у Світлі Істини Святого комуністичного Євангеліє.

“Мала розчина заквашує все тісто у світовій діжі ” (Св. Євангеліє)

Щоб вилікувати суспільний організм, треба вирвати корінь соціального зла.Таким злом на земній кулі є грошова система, про яку у Біблії сказано, як про “Золотого тільця”, якому поклоняється наше земне людство дуже вже давно. Як же знешкодити цю застарілу соціальну хворобу людства, яка звела нанівець духовну сутність людського роду. Як знищити головну біль загальнолюдського захворювання? Тільки Господь знає, як боротись з нашим лютим ворогом антихристом, тому й навчає своїм Божим Словом Святого Євангеліє, як абсолютно безболісно подолати це споконвічне зло на, обраній Богом, Дароносиці Землі.

У зв‘язку з тим, що по об‘єктивним законам розвитку людини і людства, наша світова спільнота будує загальнолюдське Громадянське суспільство, яке базується на сімейно-трудовій основі і функціонує на споріднених взаєминах між людьми та їх народами. Святе Євангеліє свідчить про цю Істину, стверджуючи, що ми всі разом взяті, це Тіло Материнське, Христове, а по одинці – члени цього Святого Божого Сімейства.

Так як це закономірне явище у природі об‘єктивного розвитку Творця одухотвореної Вічності, всі ми на сьогодні являємося свідками диференційних процесів, які відбуваються, як у громадсько-політичному, так і в соціально-економічному світовому просторі і часі.

Диференційні процедури торкнулися і релігійного середовища. І це теж веління нашого доленосного часу.

У світовій фінансовій практиці також відбуваються інноваційні зрушення стосовно диференційного підходу до фінансового кредитування різноманітних сфер трудової самодіяльності громадського населення. Але ці процеси мають неорганізовано-стихійне співробітництво фінансових структур, як між самими банківськими підприємствами, так і між іншими їх складовими, якими є новоутворені кредитні спілки і товариства. Так як державні фінансові установи не в силі втручатися в роботу незалежних акціонерних та комерційних установ, які працюють за власними статутними положеннями, то наше суспільство не має під собою необхідної, ні фінансової, ні матеріальної бази для самодостатнього розвитку підприємницької самодіяльності. Але ж наша світова Книга Життя стверджує, що земне людство – то єдино роздільний суспільний організм, тобто організація, яка функціонує за подобою Царства Божого, що споконвічно взаємодіє з людьми від Бога в образі Ідеального Життя Ісуса Христа. Це високорозвинене і високоорганізоване Громадянське суспільство, яке має надзвичайно складну, універсальну живу конструкцію і одночасно взаємодіє, як з космічними цивілізаціями, так і з нашим власним організмом, бо суть-то їх єдиної, атомістичної будови.

Тому всі ми разом і кожний зокрема являємося дієздатними членами Святого Божого Сімейства, як у просторі, так і в часі. А якщо ми є членами Тіла Христового, то хіба ж маємо право руйнувати чи то своє, чи то Його Тіло, тим паче підвести під удар своїх побратимів по крові, що взаємодіють у Господі. Ми не маємо ніякого морального права ігнорувати, покладеною на всіх і на кожного зокрема, надзвичайно важливою місією, в ім‘я збереження Вічного Життя на нашій Дароносиці Землі.

Так як Біблія свідчить, що наш Спаситель прийшов до нас на Землю вдруге, аби не судити, а допомогти всім і кожному відшукати у своїх серцях праведний шлях до Бога і до нашої Одухотвореної Вічності. Саме в цю мить Господь намагається допомогти земному людству упорядкувати нашу особисту і загальнолюдську життєдіяльність, в тому числі і в фінансово-кредитній сфері сімейно-трудової самодіяльності, які будуть взаємодіяти тільки по законах Любові і Справедливості Святого Євангеліє.

А це означає, що наш Господь Ідеального Життя признає всіх, хто признає Його Ідеальне Життя, і приймає у свою організацію усіх, хто виконує Божу Волю не на словах, а в реальних добрих ділах.

Так як грошова система у нашій матеріальній життєдіяльності дуже вже нагадує кровоносну систему людського організму, то вона повинна мати єдино роздільну світову сутність фінансово-виробничого коло обігу.

Розглянемо, як же повинна функціонувати новітня світова система фінансово-економічного коло обігу в Світлі Істини Святого Євангеліє.

Всі ми помічаємо, що фінансово-кредитна політика розділилась на два напрямки фінансової самодіяльності – на кредитні спілки (товариства) та комерційні (акціонерні) банківські установи.

І якщо кредитні спілки стоять набагато ближче до трудового населення, то банківські установи підпорядковані (підконтрольні) державній фінансовій політиці.

Але немає у їх взаєминах конструктивної співпраці саме такої, яку вимагає від усіх нас Ідеальне Життя. Хіба що ті новоутворені фінансово-брокерські структури, які разом зі свїми банківсько-кредитними «спонсорами» безжалісно грабують нашого пересічного громадянина, котрого безжалісна, фінансово-кредитна система антихриста довела вже до «гробової дошки».

Так ось, щоб наші новоутворені, на місцевому рівні, брокерсько-кредитні спілки не були такими слабо продуктивними фінпослугами для громадського населення, і не збирали “крихти” від суспільного фінансового “столу”, банківські установи (через впровадження благодійного самооподаткування) повинні стати “донорами” для місцевих брокерсько-кредитнихустанов. При цьому фін послуги брокерських кредитних спілок не повинні іти на розвиток малого та середнього бізнесу, а повинні виконувати лише свою місію соціального захисту для товаровиробників, захищаючи їх від злиднів і бідності, від банкрутства, грошової та матеріальної залежності як у внутрішньої, так і в зовнішньої вітчизняної економічної життєдіяльності.

В свою чергу, як вітчизняне, так і світове виробничо-споживче товаровиробництво (бо суть їх єдина), входячи у договірні стосунки з інноваційною життєдіяльністю вітчизняної податкової системи, а через неї і з централізованою банківсько-кредитноюсистемою, з якими домовляються за здану виробничу продукцію, яка поступає в комунальний виробничо-споживацький резервний фонд, отримувати (притому, на постійній основі) максимальну межу річної благодійної фінансової взаємодопомоги.

Маючи стартову фінансову підтримку для своєї життєдіяльності, маючи матеріальну підтримку для трудової самодіяльності, товаровиробник самостійно обирає профіль роботи у місцевому самоврядуванні, а тукож саме таку професійну зайнятість, яку потребує наше суспільне життя.

А щоб упорядкувати дані об‘єктивні процеси розвитку у суспільстві і навести належний порядок у світовій фінансово-кредитній практиці, наші старі державні законодавчі і виконавчі структури повинні одночасно допомагати і фінансовим банківським установам, і товаровиробникам, і брокерсько-кредитним спілкам, а через них і нашій сімейно-тудовій спільноті землевласників прийти до єдиного знаменника. Таким знаменником повинна стати новоутворена Благодійна Рада міжрегіональної (міжнародної) фінансово-економічної взаємодопомоги.

При цьому і СОТ набирає вже іншого змісту і цілеспрямування, виконуючи захисні функції для соціально-економічного розвитку людства згідно гуманних законів Святого Євангеліє.

У зв‘язку з тим, що сьогодні у розбудові Міжнародного Громадського суспільства важливу роль відіграє розвиток місцевого самоврядування, тому на передній план виходить Комплексна програма Духовного розвитку місцевого самоврядування, тісно взаємопов‘язаного з соціально-економічним розвитком світової спільноти, бо ми – то єдина, сімейно-трудова родина в Ісусі Христі.

Саме на базі таких місцевих Програм Фінансово-економічного розвитку територіальних громад, нинішня виконавча служба взмозі буде займатись перерозподілом виробничої продукції, а також докорінно змінить свої дотеперішні застарілі, командно-адміністративні відносини поміж владою і народом, реформувавши їх безперспективну, злочинну діяльність на Благодійну сімейно-трудову життєдіяльність у Христі Ісусі.

“Переполовинивши” місцеві доходи, громада створює самодостатні умови, як для розвитку місцевого самоврядування, так і для розвитку міського обслуговуючого кооперативного руху. Таким чином, всі ми зможемо захистити наше вітчизняне виробництво та фінансове обслуговування від сторонніх втручань з боку іноземних рекетирів-товстосумів, а нашу фінансово-кредитну самодіяльність від будь-якого рейдерства і насильницького втручання, а також від руйнівної ринкової стихії, що несе всім нам інфляцію та гіперінфляцію. Маючи самодостатні умови соціального захисту, кожна місцева громада стає епіцентром Духовного відродження Ідеального Життя на Землі.

Так невже ж-то тяжко зрозуміти просту Істину Життя: якщо наведемо порядок на місцях, то і на нашій земній планеті буде Ідеальний порядок.

Хто нам мішає, той нам і допоможе, або «як взяти бика за роги».

Тепер всі ви, напевно, добре зрозуміли, що усі негативні явища у суспільстві відбуваються лише тому, що всі ми все ще знаходимося у жорстокому буржуазно-ринковому середовищі. А в цій сатанинській системі речей «ділова етика» працює тільки по звірячих законах конкурентної боротьби за своє існування. Тому такі економічно слабенькі країни, в тому числі і наша Україна, дуже швидко сходять зі своєї дистанції, бо не витримують такої напруженої конкуренції на фінансовому ринку. Тому і домінує у сучасному буржуазному середовищі свавілля і вседозволеність з боку фінансових магнатів з МВФ, Європейського банку реконструкції і розвитку та інших впливових банківських “товстосумів”, які наприкінці старого віку все ще “правлять балом серед чуми”.

Як же-то запобігти такому лихові?

Всі ми знаємо, який негативний вплив таїть у собі валютна інтервенція на розвиток вітчизняної і світової економіки.

Так як буржуазний світ цілеспрямовує свої взаємодії на інтеграцію світового співтовариства, об‘єднуючи його у світову державу, яка базує свої ринкові відносини між людьми і народами тільки на ворожнечі, спекуляції та обмані. Тому, фактично, сьогодні Міжнародний Валютний Фонд, надаючи позику Україні в великих сумах, фактично надає нам «ведмежу послугу», бо забирає нашу Україну разом з її Президентською командою до своєї буржуазної кабали. Хоча ми всі, чисто сердечно віримо, що це дійсно допомога нашій державі (а не суспільству!) позитивно вирішити духовно-енергетичну кризу в Україні.

Але не одноразово наш держапарат доказав на ділі свою неспроможність навести належний порядок у суспільному домі, бо не має такого порядку ні в кабінеті міністрів, ні у президентського оточення. Хоча усі ніби-то і зрозуміли, що не у ворожнечі, а тільки у злагоді наша сила і слава України.

Та наш Духовний Господь ясно попередив нас про це лихоліття наприкінці людського віку в гріховно омертвілому тілі Адамового роду.

Невже ж не зрозуміло буржуазно-ринковим «політиканам», що спершу наші слов’янські народи повинні прийти до своєї Духовної Волі і фінансово-економічної незалежності, а згодом і усе земне співтовариство повинно вийти з-під буржуазно-ринкового ярма антихриста.

Якщо ви, державні службовці, все ще намагаєтесь виправдовуватись своїми людськими Законами, то залишаєтесь без Христа і відпадаєте від Божої Благодаті. І хоча ви добре бігли до своєї мети, яку ставила і помаранчева команда буржуазних демократів, і багатопартійний регіональний актив однодумців, та хто ж вам перешкоджає коритися Господу нашому Ісусу Христу і Його Праведності? Чи ж-то не ваша споконвічна гріховна сутність гордині та непокірності Духу Істини Святого Євангеліє?! Хіба ж то мало вам Господь давав інформації, де ясно сказав, що наша Україна, то “мала розчина, яка заквашує все тісто у світовій діжі”. І не зважаючи на те, що в соціально-економічному плані ми все ще плетемося «у хвості» світової цивілізації, та в Духовному вимірі Україна повинна зіграти “першу скрипку” у світовому оркестрі на теренах Відродження Одухотвореного розвитку земного життя.

То ж стійте, брати мої, і не піддавайтесь знову і знову потрапити у ярмо рабства. Отже ми з вами не сини рабині, а сини вільної, квітучої України.

Від Господа навчіться усяким премудростям. Даю вам ще одне об‘явлення від Ісуса Христа стосовно розвитку фінансової політики у Світлі Істини Святого Євангеліє.

Щоб протистояти всіляким витівкам диявола і вгамувати його «апетит», нам потрібно не брати більше боргів у іноземців, а навчитись співпрацювати з іноземними фінансовими установами, причому на рівних правах, але вже як дочірнє підприємство вітчизняного Благодійного банку інноваційного розвитку фінансово-економної життєдіяльності Громадянського суспільства.

Для такого доленосного заходу треба дуже добре підготуватися, аби не ризикувати втратити свою свободу та не потрапити у залежність до іноземного капіталу ні по добрій волі, ні під примусом.

Тому саме життя вимагає від нас спочатку соціально захистити наше вітчизняне виробництво і навести належний порядок у власному домогосподарстві, і тільки потім запропонувати свої ідеальні послуги іноземному фінансово-кредитному об‘єднанню МВФ, давши на їх досконале ознайомлення, наш вітчизняний досвід інноваційної благодійної життєдіяльності Громадянського комунально-демократичного суспільства. При цьому тільки наша новітня фінансово-економна життєдіяльність місцевої сімейно-трудової спільноти Шестаківського Незалежного Землянства «Універсальний Агро світ» стає саме тою, духовно-енергетичною «закваскою» для універсального розвитку і сімейно-трудового співробітництва між людьми доброї волі.

Дата добавления: 2015-09-05