Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Философские модели культуры.

Читайте также:
  1. А)Партии, философские системы, ереси и рассколы. 1 страница
  2. А)Партии, философские системы, ереси и рассколы. 2 страница
  3. А)Партии, философские системы, ереси и рассколы. 3 страница
  4. А)Партии, философские системы, ереси и рассколы. 4 страница
  5. А)Партии, философские системы, ереси и рассколы. 5 страница
  6. Автоган модели Армагеддон
  7. Альтернатива модели индивид-пара

В истории философского осмысления культуры можно выделить следующие ее основные модели. В XVII—XVIII вв. возникла «натуралисти­ческая» модель культуры. Она сводила культуру к предметно-веществен­ным формам, видела в ней человеческое продолжение природы, рас­сматривая культуру как одно из звеньев природной эволюции. В XIX в. сформировалась «классическая» модель культуры. Здесь культура по­нималась как результат и средство освобождения человека от природной зависимости. В этой модели человек выступает как субъект культуры, как разумное существо, развивающее свои духовные возможности. Согласно данной модели культура представляет собой чисто духовное образование.

«Классическая» модель явилась шагом вперед по сравнению с «натуралистической» моделью, но в дальнейшем перестала отвечать требованиям времени. Отождествление культуры с духовным образованием привело к неудовлетворенности «классической» моделью, к ее критике за умозрительность, неспособностью дать объяснение такти­ческому материалу, получаемому в эмпирических исследованиях конкретных форм культуры. Необходимость такого объяснения и привела к появлению культурологии как самостоятельного знания о культуре.

В результате этого во второй половине XX века «классическая» модель культуры получила в философии новую интерпретацию и стала называться «неоклассической» моделью. Культура стала пониматься не только как духовное творение человека, но и как результат и про­цесс всей человеческой деятельности. Таким образом, в рамках «нео­классической» модели выработался деятельностный подход к культуре.

В деятельностном подходе культура выступает как способ чело­веческой жизнедеятельности, как система внебиологически выработанных механизмов, благодаря которым реализуется активность людей в мире. Тем самым культура понимается как способ регуляции, сохране­ния, воспроизведения и развития человеческого рода, своего рода «ген» жизнедеятельности людей, механизм адаптации человека к ок­ружающему миру и изменения им этого мира.

Культура представлена в продуктах материального и духовного творчества, в социальных нормах и духовных ценностях, в отношении человека к природе и к себе подобным. Существует множество форм и сфер человеческой деятельности. В соответствии с ними и выделяют различные виды культуры (экономическую, политическую, научную, ре­лигиозную, правовую, эстетическую, нравственную, экологическую).

 


Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 317 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Философские проблемы антропосоциогенеза. | Философские аспекты сознания человека. | Смысл и ценность жизни человека. | Философия о сущности познания. | Соотношение чувственного и рационального в познании. | Истина и достоверность. | Знание и вера. | Понятие общества и общественного производства. | Технологические основы производственной деятельности. | Экономические формы общественного производства. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Общественная власть и государство.| Социальная психология как одна из культурных детерминант жизнедеятельности людей.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)