Колония Равнополь

Ночью 18 апреля в небольшую еврейскую колонию Равно­поль явились 5 вооруженных красногвардейцев. Арестовав од­ного из колонистов, они заставили его водить их по некоторым домам по бывшему у красногвардейцев списку. Встретив пос­тавщика товаров равнопольского общества потребителей, крас­ногвардейцы забрали у него 800 руб».

Читатель, воспитанный на официозной большевистской ли­тературе, скорее всего воскликнет: «Как, разве красные могли так поступать?».

Могли и поступали. Прочитайте хотя бы «Конармию» Бабе­ля. Но в данном случае еврейские колонии Мариупольского уез­да Затишье и Равнополь терроризировали не красногвардейцы, которые после так называемого восстания фронтовиков в Ма­риуполе 10 апреля 1918 года во главе с В. А. Варгановым ушли в Таганрог. То были, думаю, заурядные бандиты, каких много развелось в ту пору. 8 апреле 1918 года «фронтовики» в своей газете назвали их красногвардейцами, позже их чаще всего на­зывали махновцами.

Тему «Махно и евреи» я подробно анализировал в своей книге «Махно и махновцы» (1995) в главе «Я воспитал в себе жгучую ненависть к антисемитизму...» Слова эти взяты из «Вос­поминаний» Нестора Ивановича, и они не расходятся с хорошо проверенным фактом: вождь крестьянской войны в Украине 1918—1921 гг. антисемитом не был.

И Петр Аршинов в своей несколько апологетической «Ис­тории махновского движения» (Берлин, 1923) был в общем-то прав, когда писал: «Там, где еврейское население соприкаса­лось с махновцами, оно находило в последних лучших защитни­ков себе от антисемитских проявлений. Еврейское население Гуляй-Поля, городов Александровка, Бердянска, Мариуполя, все земледельческие еврейские колонии, расположенные в Донец­ком районе, могут самым полным образом свидетельствовать о том, что в лице махновцев они имели неизменных друзей ре­волюционеров и что благодаря суровым и решительнымдейст­виям последних антисемитские старания контрреволюционных сил в этом районе рубились в корне».

К сожалению, я лишен возможности включить в настоящее издание, главу из своей «махновской» книги. «Я воспитал в се­бе жгучую ненависть к антисемитизму...» (как и главу «Кто же он все-таки, Лева Задов?» — об уроженце еврейской колонии Веселая, Л. Н. Зиньковском-Задове). Могу только отослать лю­бознательного читателя к моей книге «Махно и махновцы».

Доказывая, что Махно не был антисемитом, я вовсе не ут­верждаю, что отряды и воинские части, которыми командовал батько, пылали юдофильством. Документы свидетельствуют, что в Третьей бригаде и в других частях, действовавших в на­ших местах, то есть в Приазовье, на юге Украины, достаточно сильны были антиеврейские настроения и велась — представи­телями различных политических группировок — антисемитская пропаганда. Но Махно погромов не организовывал — это не­преложный факт. Он не только пресекал их, не только вел ан­типогромную агитацию, но и лично расстреливал погромщи­ков — это тоже факт.

Дата добавления: 2015-10-13