Эсхатология

(греч. eschatos – последний, конечный и logos – слово; понятие, учение) – учение о финальной стадии развития мира и итоговой судьбе человека, связанное со вторым пришествием Иисуса Христа (Аллаха).

Эсхатология подразделяется на индивидуальную (загробная жизнь отдельной души) и всемирную (учение о судьбе мироздания и человечества). В общем виде (без учета различий вероучения конкретных религий) предполагается завершение человеческой истории («конец света») и Страшный суд, после чего наступает новая эра (в христианстве – тысячелетнее царствие Христа).

См. также Провиденциализм

Эстетика

(греч. aisthetikos – чувствующий, чувственный) – раздел философии, постигающий проблему прекрасного в жизни и искусстве.

Автор понятия – А.Г. Баумгартен («Эстетика», 1750). Он же выделил эстетику как особую философскую дисциплину.

В предмет эстетики традиционно попадали два класса взаимосвязанных, но относительно автономных явлений: эстетическое как вид ценностного отношения и сфера художественного творчества человека.

Развитие эстетики тесно связано с теориями конкретных искусств и направлений художественного творчества.

К числу основных понятий эстетики относят парные категории: прекрасное – безобразное, возвышенное – низменное, трагическое – комическое, а также отдельные категории: художественный вкус, эстетическое и др.

В современной постмодернистской философии происходит отказ от классической устремленности к прекрасному, проявляется повышенный интерес к «ущемленным» в классической эстетике категориям (прежде всего, безобразное, низменное).

Этика

(греч. ethika от ethos – нрав, обычай, характер, образ мысли) – исследует проблемы морали, оценивает действительность с позиций добра и зла.

Автор термина – Аристотель (работы «Никомахова этика», «Большая этика», «Эвдемова этика»), у которого этика занимала промежуточное положение между учением о душе (психологией) и учением о государстве (политикой).

Со времен эллинизма и вплоть до начала XIX века этика входила в тройку основных разделов философии (логика – физика – этика). Нередко ее контекст расширялся за счет включения антропологической проблематики.

Благодаря представителю шотландского Просвещения Д. Юму (1711–1776) стало ясно, что из сущего нельзя вывести долженствование (т.н. натуралистическая ошибка в этике).

ХХ век ознаменовался радикальной критикой всех этических концепций (Дж. Мур) и попыткой построить строго формальную этику в духе неопозитивизма. В дальнейшем интересы исследователей в этике сместились сначала к социологии и психологии морали, а затем к проблемам прикладной этики, т.е. к проблемам и ситуациям этического характера в жизни конкретного человека и социальных групп.

ЛИТЕРАТУРА

1. Большой психологический словарь / под ред. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко. – М.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2003.

2. Дидье Ж. Философский словарь: пер. с франц. – М.: Междунар. отношения, 2000.

3. Лебедев С.А. Философия науки: словарь основных терминов. – М.: Академический Проект, 2004. 320 с.

4. Лебедев С.А. Философия науки: терминологический словарь. – М.: Академический проект, 2011. 269 с.

5. Некрасова Н.А., Некрасов С.И., Садикова О.Г. Тематический философский словарь: учебное пособие. – М.: МГУ ПС (МИИТ), 2008. 164 с.

6. Новая философская энциклопедия: в 4 т. / под ред. В.С. Стёпина – М., 2001.

7. Новейший философский словарь / сост. А.А. Грицанов. – Минск, 1998.

8. Словарь философских терминов / науч. ред. В.Г. Кузнецова. – М.: ИНФРА-М, 2004. 731 с.

9. Философский энциклопедический словарь / гл. ред.: Л.Ф. Ильичёв, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалёв, В.Г. Панов. – М.: Советская энциклопедия, 1983. 840 с.

10. Философский энциклопедический словарь / ред.-сост. Е.Ф. Губский и др. – М.: ИНФРА-М, 2003. 576 с.

11. Философия: энциклопедический словарь / под ред. А.А. Ивина. – М.: Гардарики, 2004. 1072 с.

СПРАВОЧНОЕ ИЗДАНИЕ

Долин Вячеслав Александрович,

кандидат философских наук

Дата добавления: 2015-10-13