Что передают медиумы?

В медиумизме природа слышимого голоса может объясняться по-разному, и ни одно их этих объяснений не дает окончательного ответа на вопрос, кто или что говорит с нами. Известно, что человеческое сознание сложно структурировано и как бы разделено на блоки, так что информация, находящаяся в одном отделе мозга, изолирована от информации в другом отделе. Как можно быть уверенным в том, что голос «духа» не исходит из той части нашей психики, которая жаждет быть чистой, сильной и бессмертной? То, что голос изрекает истины, укладывающиеся в рамки хорошо известной парадигмы отрешенности, с ее идеалами чистоты, совершенства и бескорыстия, (156:) можно считать веским аргументом, свидетельствующим, что в действительности его источник — это обусловленная внушением, изолированная «высшая» часть личности медиума.

Общепринятым доводом в защиту внешнего происхождения этого голоса является то, что сами медиумы не могли иметь доступа к передаваемой информации. Это соображение, а также сходство между собой большинства переданных через медиумов посланий, воспринимается как доказательство того, что они исходят из внешнего источника, а не от самого медиума. Но возможны и другие объяснения. Например, во времена кризисов, когда над человечеством нависает опасность исчезновения, существует сильнейшая и вполне понятная потребность в утешении и надежде. Некоторые психологи утверждают, что идея коллективного подсознания наилучшим образом объясняет действия людей в группах. Они считают, что когда люди собираются в группу, в ней возникает особая среда или атмосфера, существующая по своим законам и воздействующая на всех членов группы, причем ее влияние далеко превосходит сумму влияний составляющих группу индивидуумов. Таким образом, во времена кризиса, когда везде царят страх, страдания и духовная пустота, популярность медиумов и адекватность высказываемых ими откровений могут быть выражением группового, или коллективного, подсознания людей, нуждающихся в утешении. Человечество издавна, на протяжении тысячелетий жаждало совершенства, мечтало о бессмертии и уповало на то, что обо всем позаботится некая внешняя сила. Во времена упадка это коллективное желание, естественно, усиливается.

Объяснить природу медиумизма можно и иным образом. Некоторые, например, утверждают, что «голоса» приходят из сознания других людей (экстрасенсорные силы) или что они являются отражением неосуществленных фантазий. Однако какой бы точки зрения ни придерживаться — что источник «голосов» находится в самом человеке или в коллективном подсознании других людей, либо что они исходят от бестелесных духов, или откуда-нибудь еще, — ни одна из этих гипотез не подлежит повсеместному общепризнанному контролю. Каждое объяснение феномена медиумизма базируется на мировоззрении, которое может быть оспорено другим мировоззрением. Бесспорно, однако, то, что в течение тысячелетий люди искали внешние авторитеты, будь то лидеры, боги, инопланетяне, оракулы (157:) или медиумы, чтобы узнать истину и упорядочить свое существование. С нашей точки зрения, такой менталитет сам по себе во многом делает мир таким, каков он есть сейчас.

Если развитие человечества как вида вообще имеет какой-либо смысл, то это должно означать, что, поскольку коллективное сознание по каким-то причинам стало инструментом создания того кризиса, в котором мы сейчас находимся, то только сами люди, все вместе, в состоянии найти из него выход, и искать его следует в себе и друг в друге. Упование на помощь извне расходится с ясным пониманием того, что жизнеспособные решения должны исходить от живых людей. Таким образом, совсем не обязательно задаваться вопросом, существуют ли духи в действительности, — очевидно, что поиск внешних авторитетов для улучшения жизни является всего лишь повторением вековой драмы. Искать спасителя (или быть им) — это старое решение, которое само стало сейчас частью проблемы. Мысль написать данную книгу исходила из нашего убеждения в том, что все зависит только от нас самих и что не надо перекладывать ни на кого ответственность.

Дата добавления: 2015-09-02