Разнообразие и яркость сексуальных игр между мужем и женой

Всепочитаемый и Всеславный Аллах сказал: "Женщины ваши — посев для вас. Поэтому ходите не посев ваш как хотите". (Корова:223)

Когда Посол, мир ему и благословение Аллаха, был спрошен о данном аяте, ответил он так: "И спереди, и сзади. Только берегись зада и менструации!" (Ссылка на источник данного хадиса приведена выше).

В другом варианте данного хадиса он ответил так: "Она может быть обращена к тебе и передом, и задом, но только если во влагалище". (Достоверный хадис, приводится у:

Аль-Тахавия — 3:41 в его книге "Шарху Ма'ани Аль-Асар"; Аль-Хакима — 2:279; Аль-Байхакый — 7:195 в его большом сборнике хадисов Сунны).

То есть совокупление позволительно в любой позе и с любой стороны, если оно совершается во влагалище — в место "посева", то есть в место выхода ребёнка.

Вот что о самой прекрасной позиции полового акта нам говорит Ибн Каййим Аль-Даузиййа в книге "Задуль-Ма'ад" (4:255): "Самой прекрасной позицией для совокупления

является позиция, когда мужчина возвышается над женщиной, положив её на спину после любовных игр, ласк, лобзания... Поэтому женщина и была названа "постелью", как сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: "Ребёнок по постели". (Достоверный хадис, приводится у: Аль-Бухария —

5:192, 8:140; Муслима — 1457; Абу Дауда — 2273;

Аль-Термезия — 1157; Ибн Маджи — 2006, 2007; Ахмада —

1:59, 65; Малика — 739 в "Муватта").

Это полностью согласуется с настоятельством мужчин над женщинами (ранее это "настоятельство", по- арабски

"каввама", было переведено как "главенствование" — прим.

пер.), как сказал Всевышний: "Мужчины — настоятели над женщинами". (Женщины:34)

А вот как об этом сказал поэт:

"Когда на ней я распластаюсь

Она становится моей постелью".

Всевышний сказал по этому поводу также следующее: "Они (жен.) — облачение для вас (муж.), а вы (муж.) —

облачение для них (жен.)". (Корова:187)

Муж и жена — как бы дополняющая друг друга одежда, в совокупности укрывающая всю семью от холодов и непогоды будней. Жена — постель мужчины, а постель — это ночная

одежда. Муж — своими руками и ногами как бы накрывает и окутывает жену, становясь её покровом, а покрова — это одежда женщины днём. Такой поразительный символ

супружеского союза представил нам Хозяин Высший, слава

Ему!

Данный аят может быть понят и по-другому — жена обволакивает мужа своими пышными волосами, нежными

руками и ногами и тем самым она становится его одеждой.

Наиболее презренная позиция — это когда над ним восседает жена, и он совокупляется с ней, лёжа на спине.

Данная поза противоречит естественному виду совокупления

мужчины и женщины, которая была предусмотрена Аллахом для мужского и женского прототипа человека.

Совокупление в данной позиции может принести вред. Выход для спермы становится затруднительным и поэтому вполне вероятно, что какая-то её часть останется, загниёт и нанесёт ущерб мочеполовым органам мужчины.

Что касается анального отверстия, то это не было позволено ни одним из пророков. Вот что передал Абу

Хурайра: "Посол Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Проклят тот, кто вошёл в женщину в зад её". (Достоверный хадис, приводится у: Ахмада — 2:279, 444; Абу

Дауда — 2162; Ибн Маджи — 1933).

Таким образом, мы узнаём, что мужчина, совершивший половой акт со своей женой в её анальное отверстие,

совершает один из тягчайших грехов и он обязательно должен раскаяться, прекратив совершение такого гнусного деяния. Если некто сделал это, не ведая о запрете, от него следует

потребовать безоговорочного прекращения данной мерзости. А если он снова сделает это, тогда подлежит наказанию. Так от Умара Ибн Аль-Хаттаба, которым был доволен Аллах,

передаётся, что один из подобных грешников был наказан им.

Когда вопрос об этом был задан Абу Аль-Дарде, которым был доволен Аллах, тот ответил: "Да разве может сделать такое кто-либо, кроме непризнательного (кяфира)!"

А когда Ибн Аббас, которым был доволен Аллах, был спрошен о мужчине, ходящему в зад жены, тот ответил: "Это

— непризнательность (куфр)".

Отсюда мы делаем вывод о том, что человек, сово- купившийся в анальное отверстие жены, совершает тяжкое преступление.

Кроме того, совокупление с женой в зад способствует развитию у неё геморроя, что крайне не желательно для неё, как будущей роженицы. Такое гадкое деяние может вызвать у

неё трещины прямой кишки, стать причиной образования язвы прямой кишки и даже привести к раку прямой кишки. Сам же супруг в этом случае, пачкая свой член в каловых

массах, рискует заразить себя и свою жену опасной разновидностью бактерий, обитающих в кале. Эти бактерии с

экскрементами попадают на головку полового члена, а оттуда по мочевыводящему каналу проникают внутрь — в яички, в простату и становятся причиной острых воспалений слизистых оболочек моче- и спермовыводящих каналов.

Человек не имеет права, думая, что он самый умный,

нарушать порядок вещей и весы равновесия в мире,

созданном Богом. Люди, строящие из себя умников, творят ужасное зло на Его планете, и они прекрасно знают, что не имеют на это никакого права. Будет действительно странно, если Бог всё же сдержится и в конце-концов просто не прихлопнет этот мир разврата и гадостей, вместе со всеми его обитателями, в том числе и с нами, мусульманами, не предпринимавшими для его исправления никаких действий.

Половой член мужчины не должен быть ни разу запачкан калом в анальном отверстии. Иначе, как он потом предстанет

перед Всевидящим Творцом?

Дата добавления: 2015-09-03