Месячные циклы и встреча между мужем и женой

Истинный, слава Ему! затрагивает после этого проблему продолжения взаимоотношений с женщиной во время менструального цикла и тут на помощь приходит закон,

чтобы классифицировать это явление, потому что. Ислам пришёл, когда в общественной среде было два течения.

Одно течение считало, что женщина, у которой идут

месячные, страдает от нечистоты. И поэтому муж и дети ни в коем случае не имели права садиться вместе с ней за один обеденный стол, равно как и находиться с ней в одном помещении, сожительствовать с ней в одном доме на время выделений.

Другое течение полагало, что женщина на период месячных выделений ничем не отличается от женщины, у

которой они в данный момент отсутствуют. То есть она

могла спокойно продолжать свою обычную супружескую жизнь, не соблюдая при этом никакой предосторожности.

Таким образом ситуация вокруг данного явления была

антагонистической, между двумя крайностями. И вот пришёл Ислам, чтобы положить конец данной проблеме.

Так Истинный, слава Ему! говорит: "И они спрашивают

тебе о менструации. Скажи: "Она — неприятность,

поэтому изолируйтесь от женщин при менструации и не приближайтесь к ним, пока они не станут чистыми. А когда очистятся, входите в них оттуда, откуда вам приказал Аллах. Истинно, Аллах любит обращающихся к Нему с раскаянием и любит очищающихся". (Корова:222)

Когда прочитываешь "она — неприятность", при-

нимаешь суждение от Того, Кто заслуживает доверие к Его суждениям и не обсуждаешь этот вопрос. Что бы ни

говорила медицина в толкованиях, пояснениях и причинах,

мы говорим ему: "Нет, Создавший говорит, что "она —

неприятность". Арабское слово "махыд", употреблённое в данном аяте и переведённое как "менструация" в оригинале применимо к крови, но также под ним подразумевается место менструации и время менструации.

Выражение Истинного, слава Ему! о менструации как о неприятности, подготавливает сознание к тому, чтобы оно

приняло требование Бога соблюдать некое ограничение при возникновении данной неприятности. Таким образом,

рассудок подготавливается к ограничению, устанавливаемому данным законодательным актом. Итак, божественное суждение установило ограничение и запрет после пояснения его происхождения.

Истинный, слава Ему! являясь Творцом, пожелал, чтобы процесс, в результате которого у женщины ежемесячно

выделятся кровь, был биологической операцией, необходимой для её жизни и для функционирования органов деторождения. От мужчин требуется изолироваться от

женщин, когда у них идёт месячный цикл. Однако менструальная кровь — это неприятность для женщин или же для мужчин? Это явление неприятно для мужчин и женщин

вместе. Потому что данный аят, упомянув о неприятности, не ограничил круг лиц, страдающих от неё.

Это доказывается ещё и другим обстоятельством.

Менструальные выделения передают грязь мужчине на весьма чувствительное место, служащее органом для сбрасывания выделений. И если в него попадут микробы, они могут вызвать у него опасные болезни.

Вот что происходит в матке женщине. Истинный, слава Ему! создал женскую матку содержащей в своих яичниках известное лишь Ему Одному число яйцеклеток. Когда один из

яичников выделяет яйцеклетку, вполне вероятно, что оплодотворения данной яйцеклетки не состоится. Внутренняя стенка матки состоит из кровяных тканей, в которых

уменьшается содержание гормонов укрепляющих стенку матки. А когда содержание гормонов уменьшается, происходит менструация.

Менструальные выделения содержат в себе также и мёртвые ткани. В это время область органов мочеиспускания и матки переживает буквально потрясение. Потому что зона

мочеиспускания и матки очень чувствительна к приросту микробов, вызывающих воспаление в равной степени как у женщины, так и мужчины, если он совокупится с женой в

период месячных выделений. Менструация отнимает у женщины силу и ослабляет её тело. Это доказывается и тем

обстоятельством, что Всеславный Аллах позволил ей в этом состоянии не соблюдать уразу и не молиться.

То есть данный биологический процесс весьма уто-

мителен и неприятен для неё, поэтому мужчине нельзя отягощать её более. Таким образом, фраза Всевышнего "это

— неприятность" — обобщающая, потому что неприятность

касается и мужчины и женщины. После чего Истинный Высший, слава Ему! поясняет, что слово "неприятность" является исходным перед оглашением законодательного акта, который принесёт либо позволение, либо ограничение. И так как "это неприятность", значит, Он обязательно должен поставить некое ограничение. Истинный, слава Его и величие, говорит: "Изолируйтесь от женщин при менструации (махыд) и не приближайтесь к ним".

Мнение некоторых учёных, утверждающих, что слово

"махыд" означает "место менструации", базируется на том, что харамом является именно сексуальные отношения. Тогда как любовные игры, не опускающиеся ниже пупка и только поверх нижней одежды, позволительны.

Поэтому фраза Истинного, слава Ему! "не приближайтесь к ним" означает "не входите в них в то место, откуда выходит доставляющая неприятности менструальная кровь". "...Пока

они не станут чистыми. А когда очистятся, входите в них оттуда, откуда вам приказал Аллах". Фраза "станут чистыми" (ятхурна) происходит от "чистота". Следует

обратить наше внимание на то, что далее Он сказал "а когда они очистятся", (татаххарна), и не сказал "когда они станут чистыми". Какова же разница между "быть чистым" и

"очищаться"?

Фраза "станут чистыми" значит следующее: месячные выделения у неё прекратились. А "очистятся" означает

"сделают полное омовение после завершения менструального цикла". Поэтому между учёными и зародилось следующее разногласие: позволительно ли мужчине совокупиться со

своей женой непосредственно после завершения менструального цикла и прекращения выделений или же

необходимо выждать, пока женщина "очистится"

совершением полного омовения?

Для того, чтобы выйти из данного разногласия мы говорим: Фраза Истинного, слава Ему! "очистятся" означает

"сделают полное омовение", поэтому полового акта не

должно быть до полного омовения. Как поразительно то обстоятельство, что тонкость коранических выражений очень

часто влияет на принятие того или иного вердикта. Тому же

пример и слово Всевышнего:

"Это — именно Читание Благородное. В Писании бережно хранимом. Не прикасается к нему никто, кроме очищенных". (Падающее:77-79)

Что же значит это? Указывает ли последний аят на то, что к Читанию прикасаются только ангелы, очищенные Аллахом от мерзости? Или же люди тоже имеют право держать

Благородную Книгу в руках, потому что они регулярно выполняют ритуалы очищения? Некто среди учёных сказал: "Данную проблему необходимо включить в общее значение

чистоты и тогда смысл "кроме очищенных" будет таким: "Кроме людей очищенных Тем, Который утвердил для них очищение законом". Поэтому, когда мусульманин делает полное или же малое омовение, тем самым свершаются два

события — очищение физическое и достижение духовного состояния чистоты.

Очищение действием — это малое или же полное

омовение, а чистота достигается при подчинении закону Аллаха. Подобно тому, как Всевышний Аллах очистил ангелов в корне, так же и мы, общество людей, очищены Его законом. Таким образом, мы принимаем данный аят в его абсолютной трактовке и тем самым устраняем разногласие. Итак, фраза Истинного, слава Ему! "пока они не станут чистыми" означает "пока Аллах не уведомит их о наступлении у них состояния чистоты". А затем они совершают полное омовение, повинуясь божественному законодательному акту.

"...Входите в них оттуда, откуда вам приказал Аллах". То есть в разрешённое Богом место.

"Истинно, Аллах любит обращающихся с раскаянием к

Нему и любит очищающихся". Всевышний Аллах пожелал сделать тебе внушение о том, что Он подобно тому, как требует от тебя, чтобы соблюдал телесную чистоту, также принимает от тебя и духовное очищение покаянием. Поэтому повеление здесь застрагивает как осязаемую, так и духовную чистоту.

Дата добавления: 2015-09-03