Проблема улично-социальных отношений между юношами и девушками

Проблема уличных отношений между юношей и де- вушкой не логичны и не естественны. Некогда ранее я подробно остановился на освещении данной темы, повествуя об истории Мусы с Шуайбом. В частности я сказал тогда: "Выход девушки на работу вне сферы её семьи определяется строгой необходимостью". А ещё сказал: "Послушайте, что говорит Превозвышенный Аллах: "А когда он остановился у водопоя у воды (племени) Мадйан, у неё он нашёл общину людей, которые поили (свой скот) и нашёл кроме них двух женщин, отгонявших (своих овец от воды). Он спросил: "В

чём у вас обе их проблема?" Обе ответили: "Мы не поим (свой скот), пока не уйдут пастухи, а отец наш — глубокий старец". (Рассказ:23)

Фраза Его "отец наш — глубокий старец" определила необходимость. Именно необходимость заставила девушку выйти из дома в общественное место, но даже в этом случае

она не кидается в гущу мужчин, а бережётся их общества по мере возможности: "Мы не поим (свой скот), пока не уйдут пастухи". Но не только одна сугубая необходимость

заставила её выйти из дома, чтобы погрузиться в общество мужчин, надев покрова, если они носились в том социуме. "А отец наш — глубокий старец". Затем он заговорил о роли

общества в лице Мусы "и он напоил (скот) для их обеих".

То есть, если мужчина видит, что женщина вышла из дома,

чтобы бороться за жизнь при необходимости в этом, он обязан помочь ей выполнить соответствующий труд. Дабы она

смогла спокойно вернуться домой. Ну, а девушка или

женщина, поставленная в такую необходимость, обязана найти выход из создавшегося положения. Поэтому дочь

Шуайба сказала следующее: "Папочка, найми его! Ведь лучше

всего нанимать сильного, заслуживающего доверие".

(Рассказ:26) Именно она нашла единственное решение,

позволяющее решить данную задачу. Мы не запрещаем женщине работать. Наоборот, она имеет право ходить на работу, если она осуществляется в кругу и в сфере интересов её семьи. А если ей потребуется выходить на работу в общество, тогда она обязана делать это, соблюдая свою чистоту, сохраняя к себе уважение и выдерживая свою автономность. Она не имеет права сделать эту необходимость оправданием для общения с юношей, чтобы пасть во вседозволенность, навлекаемую неправедным общением. Давайте предположим, что необходимость заставила женщину выйти в общество на работу, и не мужественности присущ физически тяжёлый труд, и не мужество ведёт общество, а женщина брошена сама по себе бороться за жизнь. Какая тут существует связь с её выходом на улицу в

лучших своих одеяниях и в полном наборе её драгоценных украшений? Какова связь между обоими явлениями?

Девушка, выходящая на учёбу, делает это по необ-

ходимости, что невольно заставляет её проводить по несколько часов в день в одной аудитории с юношами. Однако есть ли какая-то необходимость в том, чтобы превращать площадь университета в место для дефиле? Ведь она специально наряжается в свои лучшие наряды. Ранее я говорил: "Разве знание невозможно услышать, не выставляя свои полуобнажённые груди напоказ? Разве знаниями возможно обогащаться только при заголённых бёдрах?"

Оголившаяся на публике девушка крайне навязчиво выставляет себя перед мужчиной, словно объявляя во

всеуслышание: "Смотри, я тут!"

Юноша не нуждается в подстёгивании его инстинктов,

юноша теперь более нуждается в остужающих его рассудок субъектах, а не в распаляющих. Люди, вы обязаны отличать трудовое движение в жизни от соблазнов этой жизни!

Дата добавления: 2015-09-03