Встреча между четой — основа общества

Союз двух противоположностей — это основа общества. Огромное число процессов в жизни социума уходит корнями в семейную жизнь.

Крайне важно помнить, что Истинный Бог желает обеспечить стабильностью и счастьем это существо, почтённое Им, установленное Им наместником на Земле,

получившее от Него власть подчинять себе на службу все виды растительного и животного мира.

Истинный Бог желает, чтобы это творение происходило из

единого упорядоченного законом источника. Потому как низменные страсти приводят в расстройство движение жизни. Для решения этой задачи Он пожелал, чтобы человеческое сообщество происходило из единого мировоззренческого источника. Но прежде Он возжелал оградить этот источник от загрязнений прочими мировоззрениями и страстями. Именно с этой целью Всеславный Бог обращает наше внимание на эту Его личную позицию, в свете которой Он желает здравия сосуду, производящему человека после соития четы, когда в результате супружеского союза появляется новый человек и благодаря размножению жизнь продолжается. Крайне важным при выборе источника, производящего потомство является неотступное следование Сунне. Отсюда перед мужчиной возникает задача по выбору верующей годной супруги, равно как и перед женщиной по выбору верующего годного супруга.

Человеку дано прожить ограниченный период времени,

который неизбежно подойдёт к концу. Поэтому он обязан сохранить свой вид, как существа, в лице последующего

человека. Каким образом? Мы заключаем брачный союз для

того, чтобы Аллах даровал нам потомство в облике сыновей,

внуков и тогда сей жизненный цикл продолжается дальше.

Это — сохранение вида человека разумного.

Однако кроме этого Истинный желает сделать сохранение вида благопристойным. Поэтому Истинный, да будет слава

Его, повелевает нам сохранять вид, останавливая выбор на

чистом сосуде. Берегись продолжить свой род через выбор поганого, нечистого сосуда, в котором перемешались спермы

нескольких людей! В данном случае человек может только

догадываться, от кого был этот ребёнок, который в свою очередь, вслед за этим становится потерянным в мироздании,

человеком с неизвестной или не реальной родословной. Итак,

Аллах ясно указал человеку на то, что ему следует выбрать для себя чистый сосуд, дабы сохранить свой вид благородным

образом.

Чистое, целомудренное соитие пары происходит посредством бракосочетания. Мужчина выбирает цело-

мудренную женщину, последовательную исповедницу

верования, а она в свою очередь довольна им, как мужем перед оценивающими взорами окружающих. В данном случае

всем понятно, что это — женщина такого-то мужчины, а он —

её муж. Его вхождение и выход не заслуживают презрения и не ограничены временем. И всякое происходящее отсюда

потомство будет, безусловно, от него.

Мужчине стыдно, если его сын опозорен, наг, голоден, а также, когда его не признают. Поэтому отец старается сделать

из своего сына человека, сполна пользующегося всеми личными правами индивидуума, ходящего с поднятой головой, не заклеймённым позором, когда ни один не унижает

его оскорблениями, досаждая ему словами типа: "Ты откуда пришёл?" Или: "Кто твой отец?" Дабы ребёнок не выпорхнул в жизнь со сломанным крылом, переживающим своё

унижение на протяжении всей жизни, Преславный Бог пожелал сохранить вид посредством союза, заключённого открыто на глазах у людей. Творец требует, чтобы данный

союз был в стези божьего закона.

Как удивительно, что только теперь мы начинаем понимать, насколько глубоко и широко данная проблема влияет на состояние общества. Так, например, женщину, желающую скрыть след своего преступления, её материнская природная нежность заставляет бросить своего сына не в море, а именно перед мечетью. Ребёнок связан нежностью его матери, а нежность не является законообразующим термином. И вот мать прелюбодейка бросает своего ребёнка перед мечетью, чтобы его подобрал скорее добрый, нежели отрицательный, человек. Прелюбодейка сама понимает, что мечеть посещает только положительный человек, а значит, он, вероятно, будет нежен к ребёнку, возьмёт это дитя и станет гарантом его безопасности.

Она ведь не бросит своего ребёнка возле питейного заведения или кинотеатра, но вместо этого всегда оставляет

его возле дверей мечетей. Ибо нежность толкает её к тому, чтобы положить незаконно рожденного младенца в подобные этим места. Она попросту боится за него и поэтому

заворачивает его и кладёт в самой красивой детской одежде. Если она богата, она кладёт вместе с ним деньги, потому что нежность матери подталкивает её к этому. Однако стыд перед грехом ведёт её к избавлению от этого ребёнка.

Она, как мы сказали, заботится о том, чтобы положить его в такое место, куда приходят добрые люди, дабы его смог обнаружить хороший человек, взять его и тогда благодаря

нему дитя пребудет в безопасности.

Итак, даже развращённый человек, отклонившийся от вероустава Творца, прибегает к защите у вероустава

Создателя. И это удивительно.

Бог хочет, чтобы размножение вида и его жизнь строились в физической и духовной чистоте, на целомудрии. И

наоборот, Он не желает появления в людских домах микроорганизмов, сеющих порчу. Поэтому Он и обусловил законом связь между мужчиной и женщиной, дабы она всегда

реализовывалась в рамках брачного союза, заключённого на

глазах у людей, когда мужчина берёт женщину по слову

Единственного Бога.

Примером, подтверждающим верность данного ут-

верждения может служить следующий пример. Порой мы сталкиваемся с тем, что мужчина, живущий в доме, с выходящими на улицу окнами, будучи отцом замечательной дочери вокруг которой вертятся юноши, случайно узнаёт, что один из парней преднамеренно ходит подглядывать за его дочерью... Какую же позицию займёт мужчина по отношению к такому юноше? Вероятно, он даже натравит на него того, кто побьёт его или же донесёт на него в полицию. В общем, этот отец вскипит от гнева и ревности.

Однако какую позицию займёт этот же отец, когда в дверь его семьи постучится добрый юноша и родня последнего потребует выдать эту девушку замуж за него? Да отец просто обрадуется и спросит мнение дочери! А также благословит мать, принесёт сладкие напитки и вознесёт молитвы о благополучно состоявшейся церемонии помолвки. В чём различие между двумя ситуациями?

Почему отец злится на крадущегося тайком юношу? Потому что этот юноша хочет овладеть отцовской кровинушкой, не соблюдя прав Аллаха. Тогда как юноша,

пришедший взять её в жены, на основании права Аллаха и слова Аллаха, встречает к себе радушие от её отца и это событие нисходит на папу будущей невесты благодатью и

умиротворением. Далее наступает очередь свадебного торжества и устраивается желанный всеми пир. Потом отец приходит навестить дочь на утро после свадьбы и желает

увидеть счастье на её лице.

Истинно, разница между двумя позициями — это то, что сказал Посол, мир ему и благословение Аллаха: "Молитва,

молитва!.. А ещё те, которыми овладели ваши десницы. Не заставляйте их делать то, чего выдержать они не могут. (Берегитесь) Аллаха, Аллаха в отношениях с женщинами!

Ведь они — пленницы в ваших руках. Вы взяли их по

доверенности Аллаха и вы сделали их (половые) щели для вас халялем со словом Аллаха".

Именно потому, что Преславный Аллах — Тот, Кто создал

мужчину и женщину и постановил, что обоим следует объединяться в союзе, фраза юноши "я хочу жениться на твоей дочери" воспринимается отцом положительно и спокойно. И, как следствие, семью жениха и семью невесты охватывает радость, и вскоре наступает черёд великих свадебных торжеств. Потому что это — вопрос целомудрия и чистоты. Превозвышенный Аллах желает сохранить человека как вид духовно и физически чистым методом, при котором его рождение не будет постыдным, и сам рождённый не будет стыдиться себя, и уже никогда не станет посмешищем в обществе. Но всё это при условии сохранения вида в рамках божественного закона чистоты. Такой принцип сохранения вида, кроме всего прочего, просто прекрасен в отличие от грязного метода, неприличного для такого совершенного создания, как человек. Сексуальное взаимодействие необходимо именно ради сохранения вида. Преславный Аллах утвердил данное взаимодействие халялем при условии, что люди знают, между кем оно происходит и когда об этом известно всем.

Однажды кто-то спросил меня: "Почему связь между мужчиной и женщиной устанавливается на основе не- скольких слов "я женил тебя на моей доверенной", или же, когда она говорит "я выхожу за тебя замуж" и мужчина принимает это предложение, и эта же связь ломается фразой "ты разведена"? Я ответил ему: "Почему для жениха становится позволительным соитие с невестой после произношения буквально пары слов? И очень часто бывает, что она выходит из лона союза с ним так же после пары слов. По слову она пришла и по слову уходит".

Истинный, да будет слава Его и величие, подобно тому,

как обеспечивает продолжение жизни упомянутыми ранее составляющими, желает сохранить вид через определённую

систему составляющих, которые будут изложены далее.

Бог ясно даёт нам понять, что каждое существо должно размножаться и оплодотворение необходимо именно для этой цели. Оплодотворение означает, что сперматозоид должен войти в яйцеклетку, дабы произошло размножение. Вне человеческого вида размножение происходит естественным принудительным путём.

Среди животных мы можем видеть, как самка издаёт громкие возгласы, когда яйцеклетка спускается в матку. Примером тому корова. И тогда все люди говорят: "Корова требует оплодотворения". После того, как её владелец отводит к быку, чтобы оплодотворить её, та успокаивается. И с этого момента не позволяет овладеть ею другому самцу. Так происходит сохранение вида у животных.

Теперь о растениях. Осеменение женского растения происходит на расстоянии нескольких миль. Большинству

известны лишь несколько мужских и женских растений, такие как пальма и облепиха. Однако мы не можем найти отличия между мужским и женским видом многих тысяч иных

растений, что известны только специалистам. У некоторых растений мужское и женское начало присутствует на одном стебле, как у кукурузы. Женское начало в кукурузе представлено в виде метёлки из волосков, растущих от

початка. Тогда как мужской элемент находится на верхушке стебля, колыхаемом ветрами, благодаря чему его пыльца опускается вниз и оплодотворяет женские клетки в початке.

То же можно сказать про пшеницу. Но кроме этого есть такие виды растений, мужского среди которых нам неизвестно. Так, например, имеется ли у кого-нибудь хотя бы одно мужское

растение манго или мужское растение апельсина?

Итак, существует множество неведомых нам вещей.

Однако независимо от нашего знания и незнания эти растения должны находить друг друга и оплодотворять, не обращая на

нас никакого внимания, чтобы обеспечивалось размножение

и сохранение видов. Преславный Творец пояснил нам, как бы говоря: "Успокойтесь! Я сделал так, что ветра несут

материалы для опыления. Эти опыляющие ветра и доставят

их к растениям". Для других растений, находящихся ниже уровня обдува ветрами, Аллах создал множество видов насекомых, питание для которых размещается в определённом месте растения, имеющем в связи с этим специфическую раскраску. Одно насекомое завлекается красным цветом, другое насекомое летит на белый цветок... Когда насекомое садится на мужское соцветие и к нему прилипает пыльца, оно перелетает на ту часть блистающего своей красотой цветка, где хранится женская клетка. Такие операции происходят в бесчисленном множестве и возможно ни один из нас даже не ощущает этого.

Кто же справляется с опылением мириад растений? А кто учит этих насекомых? Без сомнения — это Аллах Зиждитель,

Которого не берёт ни дремота, ни сон. Он сохраняет для нас

виды флоры и фауны принудительно, а также благодаря использованию вложенному Им в организмы половому

влечению. При этом мы даже не знаем о многих из них

ничего.

Поэтому Истинный, слава Ему! говорит: "И Мы послали ветра опылителями и низвели Мы с неба воду и напоили Мы вас ею и (отнюдь) не вы её храните". (15:22)

Дата добавления: 2015-09-03