|
Читайте также: |
(6:20 б)
Эктрепо (отвращаясь) означает «отворачиваться прочь от». Лжеучений надо избегать, как чумы. Негодного — это перевод слова бебелос, которое пер- воначально относилось ко всему, находящемуся вне священной земли, на которой стоял греческий храм. Оно относится ко всему, что находится за пре- делами истины и, следовательно, является порочным и мирским. Такое пустословие состоит из бесполезных, напрасных споров, которые ведут только к нечестию (2 Тим. 2:16).
Прекословия — это перевод слова антитесис, специального термина, который используется в риторике по отношению к противоположному заяв- лению в споре. Тимофей должен был избегать псевдоинтеллектуальных споров с теми, кто просто хотел осуществлять нападки на Писание. Такой раз- говор «как рак, будет распространяться» (2 Тим. 2:17).
РАССУЖДЕНИЕ О ПОСЛЕДСТВИЯХ
которому предавшись, некоторые уклонились от веры. Благодать с тобою. Аминь (6:21)
Опасность лжеучений очевидна. Некоторые предались им и уклонились от веры. Последствия, о которых нужно помнить, — это отказ от истины, отступничество, что, к сожалению, так распространёно. Пётр предупреждает о лжеучителях, которые сами впали в опасное заблуждение и сбивают многих с пути истинного:
Как обращаться с истиной
6:21
Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении (2 Пет. 2:1–2).
Павел умоляет Тимофея не становиться таким, как лжеучителя, а хранить истину, которая была вверена ему для защиты. Что входит в эту защиту? Как можно хранить сокровище истины?
Во-первых, веруя в Слово Божье. В Иоан. 5:24 Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь». Иоанн писал в своём Первом Послании: «Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого» (1 Иоан. 2:14).
Во-вторых, почитая Слово. Иов сказал: «От заповеди уст Его не отступал; глаголы уст Его хранил больше, нежели мои правила» (Иов. 23:12).
В-третьих, любя Слово. В Пс. 118:97 псалмопевец признался: «Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем».
В-четвёртых, подчиняясь Слову. В Иоан. 8:31 Иисус сказал тем, кто исповедал веру в Него: «Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики».
В-пятых, провозглашая Слово. Павел предписал Тимофею: «Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2 Тим. 4:2).
В-шестых, защищая Слово. В Иуд. 3 читаем: «Возлюбленные! имея всё усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам уве- щание — подвизаться за веру, однажды преданную святым».
В-седьмых, изучая Слово. Павел заповедал Тимофею: «Старайся предста- вить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины» (2 Тим. 2:15)
Заключительные слова Павла «благодать с вами» (Новый перевод с грече- ского подлинника) обращены не только к Тимофею, но включают в себя всё собрание в Ефесе. Все христиане несут ответственность за сохранение и пере- дачу следующему поколению драгоценного наследия — истины, которую они получили.
Библиография
Баркли, Уильям. «Толкование Посланий к Тимофею, Титу и Филимону», ВСБ, 1983.
Carson, D. A., Douglas J. Moo, and Leon Morris. An Introduction to the New Testament.
Grand Rapids: Zondervan, 1992.
Dana, H. E., and Julius R. Mantey. A Manual Grammar of the Greek New Testament.
Toronto: Macmillan, 1957.
Fairbairn, Patrick. Pastoral Epistles. Minneapolis: James & Klock, 1976.
Fee, Gordon D. New International Biblical Commentary: 1 and 2 Timothy, Titus.
Peabody, Massachusetts: Hendrickson, 1988.
Gundry, Robert H. A Survey of the New Testament. Grand Rapids: Zondervan, 1970. Гатри, Дональд. «Введение в Новый Завет», г. Одесса, «Богомыслие», 1996.
Guthrie Donald. The Pastoral Epistles. Downers Grove, Illinois: InterVarsity, 1990.
Hendriksen, William. New Testament Commentary: Expositions of the Pastoral Epistles.
Grand Rapids: Baker, 1981.
Hiebert, D. Edmond. The Pauline Epistles. Vol. 2 of An Introduction to the New Testament. Chicago: Moody, 1981.
Hiebert, D. Edmond. First Timothy. Chicago: Moody, 1957.
Kelly, J. N. D. The Pastoral Epistles. Peabody, Massachusetts: Hendrickson, 1987. Kent, Homer A., Jr. The Pastoral Epistles. Rev. ed. Winona Lake, Indiana: BMH, 1982.
1-е Послание к ТИМОФЕЮ
Lenski, R. C. H. The Interpretation of St. Paul’s Epistles to the Colossians, to the Thessalonians, to Timothy, to Titus, and to Philemon. Minneapolis: Augsburg, 1964.
Longenecker, R. N. “Paul, The Apostle.” In Merrill C. Tenney, ed., Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, vol. 4. Grand Rapids: Zondervan, 1977.
Plummer, Alfred. The Pastoral Epistles. In W. Robertson Nicoll, ed., The Expositor’s Bible. New York: A. C. Armstrong & Son, 1903.
Rienecker, Fritz, and Cleon L. Rogers Jr. A Linguistic Key to the Greek New Testament.
Grand Rapids: Zondervan, 1982.
Robertson, A. T. The Epistles of Paul. Vol. 4 of Word Pictures in the New Testament.
Nashville: Broadman, 1931.
Thayer, Joseph Henry. Greek-English Lexicon of the New Testament. Grand Rapids: Zondervan, 1970.
Trench, Richard C. Synonyms of the New Testament. Grand Rapids: Eerdmans, 1963. Turner, Nigel. Style. Vol. 4 of James Hope Moulton, ed., A Grammar of New Testament
Greek. Edinburgh: T. & T. Clark, 1980.
Vincent, Marvin R. Word Studies in the New Testament. Vol. 4. Grand Rapids: Eerdmans, 1946.
Wilson, Geoffery B. The Pastoral Epistles. Edinburgh: Banner of Truth, 1982.
Wuest, Kenneth S. The Pastoral Epistles in the Greek New Testament. Vol. 2 of Word Studies from the Greek New Testament. Grand Rapids: Eerdmans, 1978.
Дата добавления: 2015-08-13; просмотров: 73 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Как обращаться с истиной | | | Указатель греческих слов |