Патология лжеучителей

Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, зло- речия, лукавые подозрения. Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для при- бытка. Удаляйся от таких (6:3–5)

На протяжении истории человечество страдало от опустошительных смер- тельных эпидемий. В четырнадцатом веке известная «чёрная смерть» (вспышка бубонной чумы) уничтожила миллионы людей в Европе. Холера, дифтерия, малярия и другие болезни опустошали города и сёла. Наше поко- ление является свидетелем быстрого распространения смертельной болезни синдрома приобретённого иммунодефицита (СПИД). Однако, чума лже- учения, которая причиняла беспокойство церкви на протяжении всей её истории, гораздо ужаснее любой из этих болезней. Тогда как болезнь может убить тело, лжеучение губит душу.

Подобно СПИДу и чуме, лжеучение имеет определённую, поддающуюся наблюдению патологию. (Патология — это наука об аномальных явлениях, которые характеризуют заболевание.) Учёные изучают патологию болезни для того, чтобы быть во всеоружии для её распознавания и борьбы с ней.

Каждый служитель церкви должен быть духовным «патологом», спо- собным распознать отклонения от духовного здоровья. Только тогда он будет

6:3 1-е Послание к ТИМОФЕЮ

во всеоружии, сможет поставить диагноз смертельной болезни лжеучения и сделать всё необходимое для того, чтобы остановить её распространение среди людей. Павел предупреждал о неуловимой опасности сатанинской лжи, описывая её распространителей следующим образом:

Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служи- телей правды; но конец их будет по делам их (2 Кор. 11:13–15).

Требуется большая проницательность, чтобы увидеть, что этот свет — на самом деле тьма.

Павел пишет эти строки, чтобы научить Тимофея ставить диагноз сатанин- ской тьме, выдающей себя за божественный свет. Он даёт семь симптомов, которые помогают распознать зараженных духовной болезнью лжеучения: их признаки, отношение, менталитет, влияние, причина появления, состояние и мотив.

ПРИЗНАКИ ЛЖЕУЧИТЕЛЕЙ

Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии (6:3)

Физические заболевания имеют симптомы или признаки, по которым можно поставить диагноз. Это также относится и к лжеучению. Зараженные лжеучением будут обнаруживать определённые характерные черты. В ориги- нале 6 стих начинается с союза «если», вводя условное придаточное предло- жение первого типа, что указывает на реальность этого условия. В Ефесе уже были некоторые люди, носители болезни лжеучения (ср. 1:3–4, 6–7, 20; 4:1–5). Местоимение «кто» указывает на то, что Павел не хотел ограничивать своё предупреждение конкретным учением или учителем. Он предупреждает в целом, охватывая все лжеучения. Это предупреждение включает в себя всё, с чем столкнулся Тимофей, а также все те лжеучения, с которыми церковь столкнётся впоследствии.

Первый признак или симптом лжеучителей — это то, что они утверждают. Лжеучитель учит иному. Учит иному — от слова гетеродидаскалео, сложное слово, состоящее из гетерос («другой») и дидаскалео («учить»). Оно описы- вает любое учение, которое противоречит Божьему откровению в Писании.

Лжеучение может принимать многие формы. Оно может отрицать суще- ствование Бога или учить заблуждениям о Его природе и качествах. Оно может отрицать Троицу. Также распространено в лжеучениях и заблуждение

Патология лжеучителей

6:3

по поводу Личности Христа и Его дела. Те, кто отрицает Его рождение от девы, Его безгрешность и совершенство, Его заместительную смерть, воскре- сение во плоти или пришествие в будущем, проявляют признаки опасной инфекции. Лжеучителя также учат заблуждению о природе, Личности и делах Святого Духа. Ещё один вид лжеучения — отрицание достоверности, богодухновенности, авторитета или безошибочности Писания. Этот вид осо- бенно опасен в церкви сегодня.

Чтобы опознать носителей духовной болезни, верующие должны прочно основываться на Писании. Те, которые знают Слово, легко распознают учение, противоположное ему. Они подобны тем юношам, которые победили лукавого, потому что они сильны в знании Божьего Слова (1 Иоан. 2:14). Так как лукавый, прежде всего, действует в ложных системах религии, это служит признаком зрелости там, где здравое учение было положено в каче- стве прочного основания. Духовные юноши, зная Слово, пребывающее в них, победили ложь сатаны. Те, которые вышли из возраста духовных младенцев через познание здравого учения, могут видеть заблуждение таким, каким оно есть.

В своём прощальном обращении к ефесским пресвитерам Павел напоминал об их обязанности ставить диагноз заблуждению и бороться с ним:

Ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию. Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас. И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными (Деян. 20:27–32).

Предупредив об угрозе лжеучителей, Павел указывает на единственное противоядие — «слово благодати Его». Согласно Ефес. 6:17, наступательное оружие христианина против лжеучения — это «меч духовный, который есть Слово Божие». Павел характеризует истинного духовного руководителя как

«питаемого словами веры и добрым учением» (1 Тим. 4:6; ср. ст. 16; 2 Тим. 1:13–14; 2:2). Первостепенная функция духовного руководителя — питать своих людей Словом. Тогда они избегут пагубных сорняков лжеучения, будут возрастать и становиться духовно зрелыми (ср. Ефес. 4:11–15).

Другой признак лжеучителей состоит в том, что они отрицают. Их учение не только утверждает заблуждение, но также не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа. Слово просерхомай (не следует) стоит в насто-

6:3 1-е Послание к ТИМОФЕЮ

ящем времени, указывая на то, что лжеучителя постоянно находятся в состо- янии несогласия со здравыми словами. Здравый — от слова гугиайно, от которого происходит слово «гигиена». Лжеучителя не находятся в согла- сии с духовно благотворными и полезными словами. В пастырских Посла- ниях вновь и вновь подчёркивается, что верующие должны уделять внимание здравому учению (ср. 1 Тим. 1:10; 2 Тим. 1:13; Тит. 1:9; 2:1).

Далее Павел описывает здравые слова, как слова Господа нашего Иисуса Христа. Эта фраза относится не только к цитатам нашего Господа, приве- денным в Евангелие. Она охватывает Его послание, явленное в Писании,

«слово Христово» (Кол. 3:16; ср. 1 Фес. 1:8; 2 Фес. 3:1). Это то Слово, из кото- рого исходит здравое учение, с помощью которого верующие возрастают. Пётр писал: «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» (1 Пет. 2:2).

Лжеучителя не преданы Писанию. Они могут говорить об Иисусе и об Отце, но Слово Божье не будет составлять сущность их служения. Они будут или изменять его — добавлять к нему, убавлять от него, толковать его в ерети- ческой манере, прибавлять другие «откровения» или полностью отрицать его. Третий симптом лжеучителей — это отрицание ими учения о благочестии.

Конечный экзамен для любого учения заключается в том, ведёт ли оно к бла - гочестию. Учение, не основанное на Писании, приведёт к нечестивой жизни. Благочестие — это перевод слова еусебейа, которое означает «набожность»,

«благоговение» или «сходство с Богом». Такое поведение — плод истины. В Матф. 7:15–20 Иисус предупреждал:

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их.

Вместо благочестия жизнь лжеучителей будет характеризоваться грехом.

Их красочно описал Пётр:

[Они] идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, тогда как и Ангелы, превос- ходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризнен- ного суда. Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своём истребятся. Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают

Патология лжеучителей

6:4А

удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами. Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия. Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который воз- любил мзду неправедную, но был обличен в своём беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка. Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы. Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб. Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побежда- ются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи (2 Пет. 2:10–22; ср. Иуд. 4, 8–16).

Ересь не имеет силы, дающей подлинное благочестие.

тот горд (6:4 а)

ОТНОШЕНИЕ ЛЖЕУЧИТЕЛЕЙ

Отношение лжеучителей можно назвать одним словом — гордость. Нужно иметь безмерное «я», чтобы поставить себя судьёй Библии. Такой эгоизм явно узурпирует место Бога. Горд — от слова туфоо, которое также используется в 3:6. Как отмечалось в обсуждении отрывка 3:6 в 10-й главе этой книги, оно происходит от корня слова, значение которого — «дым». Глагол же имеет зна- чение «подниматься вверх, как клубы дыма».

Это слово также подразумевает высокомерие, неизменный признак лжеу- чителей. Ставить своё учение выше Слова Божьего — это проявление высоко- мерия. Лжеучителя говорят, «произнося надутое пустословие» (2 Пет. 2:18), что является бесполезным разговором, обнаруживающим их высокомерную позицию. Таким человеком был Симон, волхв, «выдающий себя за кого-то великого» (Деян. 8:9). Павел описывает такого человека, как «безрассудно надмевающегося плотским своим умом» (Кол. 2:18).

Лжеучителя обладают раздутым чувством собственной важности. Они, не колеблясь, восстают против Бога и Его Слова. Однако, это только подтверж- дает, что они заражены смертельной духовной болезнью.

6:4Б 1-е Послание к ТИМОФЕЮ

МЕНТАЛИТЕТ ЛЖЕУЧИТЕЛЕЙ

ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям (6:4 б)

Хотя лжеучитель может быть исполнен гордости по поводу своего мни- мого знания, на самом деле он ничего не знает. Весь его воображаемый интеллект, притворная учёность и мнимая глубокая проницательность, в конце концов, означают явное безрассудство перед Богом (Рим. 1:22; 1 Кор. 2:9–16). Его мудрость испытывает недостаток проникновения в духовную истину, его мудрость «не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская» (Иак. 3:15). Те, кто знает Слово Божье и верит ему, гораздо глубже проникают в духовную реальность, чем большинство образо- ванных еретиков.

Вместо того чтобы сосредоточиться на истине, лжеучителя заражены страстью к состязаниям и словопрениям. Их болезнь включает в себя озабо- ченность по поводу бесполезных вопросов и споры по поводу слов. Состязания

— это перевод слова зетесис, которое относится к праздным размышлениям. Логомахиа (словопрения) буквально означает «словесная битва». Лжеучи- теля делают больше, чем просто не соглашаются с терминологией. Они, скорее, увлекаются псевдо-интеллектуальным теоретизированием, чем пло- дотворным изучением Слова Божьего и подчинением ему.

Существует много примеров появления таких показных теорий. Библия учит тому, что Бог создал Вселенную буквально за шесть суток (Быт. 1:5, 8, 13, 19, 23, 31; ср. Исх. 20:11). Некоторые люди, запуганные научно несостоя- тельной теорией эволюции, отвергают эту ясно изложенную библейскую истину. Вместо этого, они выбирают компромиссную позицию, такую как теистическая эволюция или прогрессивный креационизм, надеясь таким образом успокоить воинствующих защитников эволюции.

Другие, запуганные «гарантированными результатами высшего кри- тицизма», являются учениками совершенно дискредитировавшей себя

«Документальной гипотезы». Такой подход дробит Пятикнижие и приписы- вает его авторство четырём (или более) мнимым источникам: Яхвисти- ческому, Елогистическому, Второзаконническому и Священническому. Эта теория базируется на полном отсутствии рукописного подтверждения. Она противоречит словам нашего Господа Иисуса Христа, Который подтвердил, что автором Пятикнижия является Моисей (ср. Марк. 7:10; 12:26; Лук. 24:44). Тем не менее, её приверженцы продолжают своё шествие под знаменем

«объективной» учёности и воображают, что такое отрицание Писания харак- теризует их, как интеллектуалов. Вместо того чтобы испытывать чувство страха и унижения из-за такого отклонения, они гордятся своим неве- жеством.

Патология лжеучителей

6:5Б

Новый Завет также подвергался воздействию своей доли словесных баталий. Фактически, каждая книга Нового Завета подвергалась нападкам критиков, которые отвергали традиционный взгляд на её авторство. Многие отказываются принимать Евангелия, как прямое историческое сообщение. Они предпочитают считать их набором мифов, придуманных заблуждающи- мися последователями Христа после Его смерти.

Такие бесплодные предположения, в итоге, являются учениями бесов- скими. Участие в них — признак духовной болезни.

ВЛИЯНИЕ ЛЖЕУЧИТЕЛЕЙ

от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения, пустые споры (6:4 в –5 а)

Как отмечалось ранее, ложное учение не выдерживает проверки истиной, потому что оно, во-первых, не ведёт к благочестию. Во-вторых, оно не спо- собно привести к единству. Словесные баталии лжеучителей заканчиваются хаосом и неразберихой. Зависть — это внутренняя досада по поводу преиму- ществ или популярности, которыми обладают другие. Она выливается в распри, что часто проявляется в виде злоречия и оскорблений. Такое зло- речие состоит из лукавых подозрений, что означает «приписывать кому-либо злые побуждения». Практический итог лжеучения — пустые споры. Лжеучителя постоянно гладят друг друга против шерсти. Это помогает им распространять духовную болезнь точно так, как овцы могут тереться друг о друга, заражая одна другую. Лжеучение никогда не может привести к един- ству. Только истина объединяет.

ПРИЧИНА ПОЯВЛЕНИЯ ЛЖЕУЧИТЕЛЕЙ

между людьми поврежденного ума (6:5 б)

Внешняя причина появления лжеучения — это сатанинский обман (ср. 4:1). Однако, внутренняя причина — это повреждённый или не возрож- дённый ум лжеучителей. «Посему живущие по плоти, — пишет Павел, — Богу угодить не могут» (Рим. 8:7). Такой ум не выполняет свои функции в духовной сфере нормально; он не реагирует на истину естественно. Будучи душевными, лжеучителя не могут понять того, что от Бога. Оно кажется им безумием (1 Кор. 2:14). В итоге «предал их Бог превратному уму» (Рим. 1:28; ср. Ефес. 2:1–3; 4:17–19).

Не имея «ума Христова» (1 Кор. 2:16), лжеучителя могут привести только к заблуждению.

6:5В 1-е Послание к ТИМОФЕЮ

чуждыми истины (6:5 в)

СОСТОЯНИЕ ЛЖЕУЧИТЕЛЕЙ

Состояние лжеучителей очень опасно; они находятся в положении отступ- ников. Чуждый — от слова апостерео, что означает «украсть», «ограбить» или «лишить». Пассивный залог причастия указывает на то, что кто-то или что-то уводит их от истины. Это не значит, что они были спасены, они лишь соприкасались с истиной. Как описано в Евр. 6:4–6, они всесторонне подвер- гались воздействию истины, но отвергли её. В итоге они «отступили от истины» (2 Тим. 2:18). Они всегда учатся и никогда не могут дойти до познания истины (2 Тим. 3:7). Во 2 Тим. 3:8 Павел пишет о них: «Сии проти- вятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере».

К сожалению, их прогноз не даёт надежды. Их духовное состояние не изменится. Те, кто чужд истины, направляются к осуждению. В Евр. 6:6 дается серьёзное предупреждение о таких людях, что их «невозможно… опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и руга- ются Ему». Пётр говорит, что они «навлекут сами на себя скорую погибель» (2 Пет. 2:1). В 4–9 стихах он иллюстрирует эту истину:

Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых; и если города Содомские и Гомор- рские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил (ибо сей праведник, живя между ними, еже- дневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные) — то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а безза- конников соблюдать ко дню суда, для наказания…

Иуда также предупреждает об их неминуемой участи:

Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуж- дению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа… [Он придёт] сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники (Иуд. 4, 15)

Патология лжеучителей

6:5Г

Суровый ад будет приготовлен для тех, кто, получив познание истины, отвратился от неё (ср. Евр. 10:26–31).

МОТИВ ЛЖЕУЧИТЕЛЕЙ

которые думают, будто благочестие служит для прибытка (6:5 г)

У лжеучителей простой мотив — деньги. Они думают, будто благочестие (сарказм по поводу их ложной набожности) принесёт им прибыток. В отличие от Павла, они не могли сказать: «Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал» (Деян. 20:33). Нельзя сказать, что они «не сребролюбивы» (3:3). Говоря словами Петра: «Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную» (2 Пет. 2:15). Симон, волхв, был примером жадного лжеучителя. Его безу- мная попытка купить силу Духа повлекла за собой жгучее обличение Петра:

Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий полу- чить за деньги. Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом. Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпу- стится тебе помысел сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды (Деян. 8:18–23).

В наши дни таких Симонов более чем достаточно. Их жадность выдаёт их нечистые побуждения и является признаком того, что они — лжеучителя.

Патология лжеучителей ясна. Они отрицают истину, и их учение не ведёт к благочестивой жизни. Они высокомерны и невежественны в духовной истине. Они проводят своё время в пустословии и приводят только к хаосу и разделению. Оставив истину, они стоят перед вечной погибелью. И они служат деньгам, а не Богу. Церковь должна особенно заботиться о том, чтобы эти люди не распространяли свою смертельную болезнь. Вызванная ими эпи- демия приведёт к трагедии.

Дата добавления: 2015-08-13