Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всём

(3:11)

Много спорят о том, являются ли жёны, о которых идёт здесь речь, жёнами диаконов, или же это отдельный духовный сан женщин-диаконисс. То, что речь идёт о женщинах вообще, а не обязательно о жёнах диаконов, говорят следующие доводы. Во-первых, слово «также» (ср. 1 Тим. 2:9; 3:8; Тит. 2:3, 6) является сильным доводом в пользу того, что здесь мы видим третью отдельную группу, вдобавок к пресвитерам и диаконам. Во-вторых, в ориги- нале нет никакого притяжательного местоимения или определённого артикля, указывающего на то, что это жёны диаконов. В-третьих, Павел не даёт перечня требований к жёнам пресвитеров. Почему тогда он это делает по отношению к жёнам диаконов? В-четвёртых, Павел не использует слова «диа- кониссы», потому что в греческом языке не было такого слова; и по отно- шению к женщинам, и по отношению к мужчинам использовалось слово мужского рода диаконос (ср. Рим. 16:1). А слово диаконисса использовалось в греческом языке для обозначения понятия «диаконисса» позже, после напи- сания Нового Завета (Marvin R. Vincent, Word Studies in the New Testament [Grand Rapids: Eerdmans, 1946], 3:176). Единственный способ провести раз- личие между ними и диаконами-мужчинами — это употребить слово «жёны» или «женщины». И, наконец, требования к ним соответствуют требованиям, предъявляемым диаконам-мужчинам.

Женщины, несущие служение в церкви, должны быть, в первую очередь, честны. Павел использует здесь то же самое слово, которое он использовал в 8-м стихе для описания диаконов-мужчин. Женщины-диакониссы, как

Призванные служить Церкви

3:13

и мужчины-диаконы, должны вести серьёзный образ жизни. Люди должны относиться к ним с благоговением из-за их духовного посвящения. Они не должны быть клеветницы. Диаболос (клеветницы) означает «порочащий репутацию». Это слово часто используется для описания сатаны и перево- дится как «диавол» (ср. Матф. 4:1). Диакониссы должны контролировать свой язык. Как пресвитеры (ст. 2) и диаконы-мужчины (ст. 8), женщины должны быть трезвы. Они не должны быть пьющими, но трезвыми в сужде- ниях. И, наконец, они должны быть верны во всём. Они должны быть абсо- лютно надёжными. Это качество может включать в себя понятие «не корыстолюбивы» (ср. ст. 8). Женщины-диакониссы, как и мужчины- диаконы, выполняя свои обязанности, сталкивались с необходимостью иметь дело с деньгами. Женщинам, которые не были верными во всех сферах своих обязанностей, нельзя было доверить это почётное служение.

НАГРАДЫ ЗА ВЕРНОЕ СЛУЖЕНИЕ

Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерз- новение в вере во Христа Иисуса (3:13)

Две награды ожидают мужчин и женщин, хорошо служивших диаконами. Во-первых, они приготовляют себе высшую степень. Батмос (степень) бук- вально означает «возвышенное место». Здесь это слово употребляется метафо- рически, чтобы сказать о тех, кто на голову выше всех. Говоря нашим языком, можно сказать, что они поставлены на пьедестал. Это не греховная гордыня, потому что диаконы не стремятся к нему, но они достойны его. Тот, кто исполняет служение в смирении, будет возвышен Богом (Иак. 4:10; 1 Пет. 5:6) и церковью (1 Фес. 5:12–13). Верных диаконов будут уважать и почитать те, кому они служат. Только имея такое уважение, диаконы могут быть при- мером, потому что только уважаемым людям подражают.

Во-вторых, они обретут великое дерзновение в вере во Христа Иисуса. Парресиа (великое дерзновение) часто употребляется по отношению к сме- лости в речах (ср. Деян. 4:13). Вера во Христе Иисусе относится к сфере хри- стианской истины. Успешное служение порождает доверие и уверенность людей, которым служат. Те, которые хорошо служат Богу и видят, как Его сила и благодать действует в их жизни, будут воодушевлены на ещё большее служение.

Дата добавления: 2015-08-13