Дхарма-Артха и Кама-Мокша

Артха означает деньги, необходимые для того, чтобы жить в обществе, т.е. богатство. Его нужно зарабатывать и тратить, согласно предписаниям Дхармы так, чтобы не нанести вреда обществу. Приобретение богатства и следование Дхарме являются двумя аспектами жизни в обществе, и они неотделимы друг от друга. Любая попытка разделить их вызовет крах общества и индивидуума. Дхарма должна руководить накоплением богатства, а богатство, в свою очередь, нужно использовать для поддержки и распространения Дхармы. Нужно считать, что богатство, заработанное праведным путем, согласно предписаниям Дхармы, вверено во временное пользование индивидууму его Атманом. Будучи во временном пользовании, оно не должно быть употреблено неправильно или растрачено на развлечения и бесполезную деятельность. Некоторые люди могут запротестовать: "О, но я заработал эти деньги тяжелым честным трудом. Почему же я не могу их истратить, как мне заблагорассудится? Если мне хочется играть в азартные игры или пить вино, это мое дело. Какое отношение имеет Дхарма к тому, как я трачу свои деньги?" Такая позиция приводит к отделению артхи от Дхармы, и результаты такого отделения хорошо видны в современном обществе, особенно в так называемых развитых странах. Подобное отделение, в конечном итоге, вредно сказывается не только на индивидууме, но также и на его семье, и если наносится вред индивидууму, являющемуся частью общества, то страдает все общество в целом. Поэтому подобная позиция несовместима с духовным образом жизни в обществе.

Главной обязанностью каждого индивидуума является поиск своей истиной природы, и когда он это делает, то автоматически помогает укреплять Дивья-Пракрити в обществе. Тем самым человек приобретает в обществе более высокий статус. Но если человек сам понижает свой статус, отделяя артху от Дхармы, он создает извращенное общество, в котором вещи ценятся больше, чем человек. И каков же итог? Инфляция, борьба за место под солнцем, варварская эксплуатация земных ресурсов, безжалостное уничтожение флоры и фауны, наводнения, загрязнение окружающей среды, постоянно растущие цены, забастовки и многое другое, следующее нескончаемым потоком. В конце концов обесцениваются деньги, и люди начинают терять веру в свою собственную страну. Баба сказал: "Причиной всего этого является то, что желаний много, а возможности ограничены. Как же привести желания и возможности в соответствие? Уменьшить желания, или расширить возможности? Так как мы не можем расширить возможности, мы должны уменьшить желания. В Веданте уменьшение желаний называется вайрагья, что на современном языке звучит так: "Чем меньше багажа, тем удобней путешествовать". Мы можем уменьшить количество багажа, лишь приняв истину, что бессмертие достигается жертвой. Мы должны искать людей, нуждающихся в нашей помощи, живущих в лачугах и делать все, чтобы облегчить их участь".

Желания (кама) нужно не только ограничивать и держать под контролем, но и направлять на достижение бессмертия (Мокши). Недостаточно просто иметь желание достичь освобождения или бессмертия. Это является вашей обязанностью. Желания могут приходить и уходить, но обязанность достичь Цель остается и ее необходимо исполнить. Это непреходящая ценность, и человек изначально, по рождению обладает правом на Божественное наследство. Можно ли назвать это право по рождению простым желанием? Поэтому, когда человек руководствуется Дхармой при накоплении богатств (артхе) и подчиняет свои желания (кама) достижению Цели (Мокши), он получает возможность использовать свои богатства для повышения уровня жизни человеческого общества и для того, чтобы сделать счастливее тысячи людей. Соединяя артху с Дхармой и каму с Мокшей, человек способствует миссии, с которой Божественные Инкарнации приходят на Землю. Читатель, воплощающий в жизнь эти идеи, автоматически становится инструментом в руках Божества, каким бы именем он Его ни называл: Баба или Христос, Кришна или Будда, Ахура Мазда или Аллах, или любым другим именем, стоящим в ряду бесконечного множества имен Господа.

Дата добавления: 2015-08-18