Философия

Заратуштра изложил философию зороастризма в Ясне 30:1-5. В первом стихе Он говорит о Двух, сотворенных Ахура Маздой. Во втором стихе Он призывает человека внимать высочайшей Истине и, используя свой просветленный ум, сделать выбор между двумя путями. В последующих трех стихах описывается двойственная природа вселенной.

Два духа, созданных в начале, описываются, как близнецы, являющиеся противоположностью друг другу по мыслям, словам и делам. Их обычно именуют Спента-Майнью (добрый дух, увеличивающий добродетель) и Ангра-Майнью (злой дух, уменьшающий добродетель). Первый - хороший, второй - плохой, и только мудрый способен избрать и выпестовать нужного. Их породил сам акт творения, и близнецы всегда работают рука об руку, чтобы цель творения была достигнута. Их можно сравнить с двумя сторонами одной монеты. Монета не была бы монетой, не будь у нее двух сторон. Сущностью проявленной вселенной также является дуализм противоположностей и человеческое тело, так как оно - часть этой вселенной, испытывает на себе действие дуалистических близнецов. Баба говорит: "Наслаждение - это интервал между двумя страданиями". Наслаждаясь, мы наследуем и страдания, и если мы хотим избавиться от такого наследства, нам необходимо перестать стремиться к наслаждениям. Общение с близнецами продолжается до тех пор, пока продолжается отождествление с телом. Постигнув истину, содержащуюся в первой строчке, человек может прервать общение с обоими близнецами. После чего человек возвышается над жизнью и смертью и освобождается от вечного цикла рождений и смертей. Рождение вновь является естественным следствием духовного невежества, незнания своего истинного Я и плодом исполненных и неисполненных желаний, ассоциирующихся с духами-близнецами. В Ясне 45:5 говорится, что все поступки и слова приносят плоды, плохие порождают плохие, и наоборот. Плоды придется вкушать, если только действия не были выполнены в духе самоотречения и бесстрастия. Ум, в зависимости от избранного пути, может либо ковать цепи рабства, привязывающие к близнецам, либо освобождаться от них.

Заратуштра провозгласил в Ясне 51:2, что человек может достичь спасения в течение одной жизни, следуя по пути Аши и развивая Воху-Мано. Он говорит:

"Даже в течение жизни одной на земле Упорные души могут достичь Совершенства, Усердные, пылкие, ревностные в трудах своих".

Однако Заратуштра также говорит в Ясне 49:11, что душам, чей сокровенный свет остался тусклым и которые так и не узрели света Истины, придется перевоплощаться в обители неправды. Обитель неправды - это наша Земля. Фактически, Заратуштра восхваляет за это Господа, говоря: "Он задумал и создал для нас счастье и горе".(Ясна 45:9). Баба учит нас, что неприятности и испытания нужно приветствовать и использовать, чтобы становиться ближе к Богу. Человечество не может их избежать.

В то время, как теология зороастризма строго монотеистична, философия его дуалистична, а этика основана на триаде хороших мыслей, слов и дел. Об ахимсе, или ненасилии, говорится в Ясне 48:7:

Дата добавления: 2015-08-18