Первые шаги к Истине

ПУТЬ УЧЕНИКА МАХАВАТАРА БАБАДЖИ

Предисловие

Здравствуйте, дорогие читатели! Я хочу рассказать вам о моем учителе, Махаватаре Бабаджи, и о своем пути, пройденном в поисках Истины и освобождения.

Эти заметки адресованы всем тем, чье сердце точно знает, для чего дается душе человеческая жизнь: для того, чтобы познать себя, познать Бога. Я хочу, чтобы каждый ищущий убедился: знание доступно каждому. Мой рассказ раскроет вам путь, который ведет к Мокше, к просветлению.

Мой личный путь в чем-то похож на пути многих искателей истины. На пути к знанию я испытал удачи и падения, постижения и разочарования. Состояние неземного блаженства нередко сменялось глубочайшей болью и депрессией.

Я родился и вырос в Канаде. Там же женился, обзавелся детьми и прожил половину жизни внешне совершенно обычно по североамериканским стандартам. Но, несмотря на это, где-то глубоко внутри происходил процесс созревания и подготовки, который впоследствии привел меня к ногам Учителя.

Подготовка к переходу в высшее состояние сознания всегда незаметна, но на завершающей стадии становится понятно, что все предшествующие события были совсем не случайными. Существует высшая сила, которая притягивает, наставляет и ведет по жизни каждого, даже если человеку кажется, что в данный момент он движется к беде и разрушению.

Всегда помните слова Бабаджи: «Нет святого без прошлого, и нет грешника без будущего». Каждый из вас уже стоит на правильном пути, знаете вы об этом или нет, но требуется ваше осознанное согласие и личные усилия, чтобы ускорить процесс развития. Своими словами я скажу так: «Нет просветленного, которому свобода досталась без усилий, и нет человека, которому эта свобода недоступна».

Глава 1

ПЕРВЫЕ ШАГИ К ИСТИНЕ

С ранних лет я чувствовал неутолимую жажду Истины. Жизнь направила меня в духовный поиск, который длился почти сорок лет. Это были годы исканий. Много раз уверенность, что искомое найдено, сменялась разочарованием. Но я не терял надежды и энтузиазма, и, как мне казалось, все время шел в верном направлении. На самом же деле, я постепенно удалялся от предмета своего поиска, от Истины, но не понимал этого. Я не знал тогда, что мой поиск состоит из двух отдельных частей, каждая из которых требует своего подхода, но в дальнейшем убедился, что, только обретя зрелость личности и самостоятельность мышления, можно успешно вступить на путь духовного развития.

Воспитание в нашем современном обществе заставляет каждого развивать ум за счет угнетения сердца. С раннего детства мы поверили, что наша жизнь – это жизнь только тела и ума, и изо всех сил принялись глушить в себе то человеческое свойство, которое единственно и возвышает человека над животным. Рамана Махарши говорил: «Тело мертво даже пока человек жив, ибо оно — бесчувственная материя, только дух позволяет ему жить и действовать».

Пока мы не сбросим груз наших представлений, навязанных некомпетентными воспитателями, мы будем безуспешно искать вовне то, что находится внутри нас изначально. Сердце не нуждается в развитии, воспитании или усовершенствовании. Но ум можно и нужно развивать, чтобы он стал единомышленником и инструментом духа.

В четырнадцатилетнем возрасте мои первые шаги со Свами Вишну Девананда в его ашраме недалеко от Монреаля положили начало более обширным поискам. Но ограниченное христианское воспитание, полученное мною в детстве, вскоре дало о себе знать, и я свернул на проторенную дорогу. В восемнадцать лет я стал послушником в православном монастыре, но вскоре сделал вывод, что процветающие там злоба и высокомерие не соответствуют учению Иисуса.

После этого я некоторое время бродил по свету в поисках приключений и людей, которые могли бы указать мне правильный путь. И вскоре убедился, что окружающие в основном не больше меня понимают в жизненных и духовных вопросах. Пробыв некоторое время в ашраме Йогананды в Лос-Анджелесе, я решил, что жизнь, посвященная исключительно медитации и метафизике, не приносит радости, и пошел дальше. Многие хотели обратить меня в свою веру или посвятить в свою истину. Постепенно я убедился, что большинство людей считают духовность и веру чем-то таким, что можно и нужно покупать и продавать с целью получения выгоды. Всюду я видел слабых, зашоренных людей, не имеющих ни малейшего представления о смысле своей жизни и не малейшего желания этот смысл искать. Все они жаждали счастья, все они критиковали окружающих и видели как в них, так и в себе лишь недостатки. Особенно разочаровали меня те, кто громче всех говорил о счастье, красоте, любви и Боге. В течение этих лет бродяжничества я пришел к заключению, что порой бедные и простые люди счастливее и человечнее богатых и обеспеченных.

Ввиду молодости и малого жизненного опыта я тогда еще не мог осознать, что люди тратят львиную долю своей энергии на выживание, почти ничего не оставляя для развития. Позже, став главой семейства с женой и тремя детьми, которых нужно было кормить и одевать, я понял, что очень дорого расплачиваюсь за какие-то моменты удовольствия и радости. Изматывающая жизнь, работа и постоянные семейные обязанности не способствуют саморазвитию, а наоборот притупляют потребность в нем. Я понял, что, как и все, добровольно отдаю себя в рабство ради материальных приобретений, которые, в конечном итоге, не приносят радости. Но хуже всего была потеря спонтанности и чувства свободы. Я вспомнил, что в юности все это у меня было, и стал задумываться о своем положении.

Ранней весной 1983 года я потерял работу и всякое чувство уверенности в себе. Однажды, лежа на кровати в глубочайшей депрессии, я услышал голос, который звучал, казалось, прямо в голове. Голос сказал: «Пора ехать в Индию». Имея кучу финансовых, материальных и семейных проблем, я не мог себе даже представить, как и, главное, зачем могу ехать в Индию. Но откуда-то возникла уверенность, что так надо, и я обратился к тому, кто меня звал: «Если ты сделаешь это возможным, то я поеду». Вскоре я неожиданно получил большую сумму денег, после чего тут же купил билет и очутился в Дели.

Дата добавления: 2015-08-18