Кабира 68: Кто шпионит за мусульманами и указывает на их недостатки

Тафсир кабиры 68:

Выискивание: Это когда человек следит за своим братом мусулимом, чтобы обнажить его порок, и при этом не имеет значения: делает ли это он сам или с помощью средств записи или с помощью телефона – шпионит, чтобы узнать о нужде и пороках брата муслима. Все это харам, потому что Аллах Пречист Он и Возвышен сказал.

{О те которые уверовали, остерегайтесь многих предположении. Воистину некоторые предположения – грех. И не выискивайте.} [ал-Худжурат 12]

Аллах Пречист Он и Велик, запретил выискивание, потому что это беда. Это доставляет страдание тому, за кем он шпионит и ведёт к ненависти и к вражде и обременению души тем, что её не касается. И ты увидишь, что выискивающий ходит то там, то здесь: следит то за тем или этим, гоняя свою душу и причиняя обиды рабам Аллаха, упаси Аллах. Он шпионит за домами и тем, что в них происходит, за собраниями и тем, что в них говорят. Затем они строят на этом лживые догадки. И это соответствует аяту Всевышнего:

{О те которые уверовали, опасайтесь многих предположении (или догадок). Воистину некоторые предположения (или догадки) – грех.}

И сказано в аяте остерегаться большинства предположений, но не всех вообще. Потому что предположения, построенные на доказательствах, являются естественными, хорошие они или плохие, в этом греха нет.

Но вот голые догадки – это то, от чего остерегал пророк, “Остерегай предположений (или догадок), ибо предположения (догадки) – это самый лживый рассказ.”

Потому что, когда человек увлекается догадками, то его душа начинает говорить ему: Наверно он сделал так или хотел этого и.т.д. И это то, отчего остерегал пророк.

Коснемся также темы, мимо которой пройти мы не можем. Сказал пророк: “Будьте рабам Аллаха − братьями! Как Он вам повелел.”

Т.е. о рабы Аллаха, вам должно соблюдать братство меж собой и соответствовать этому. Потому что некоторые люди, занимаясь общим делом, в своих отношениях начинают плохо думать друг о друге и становятся врагами! Это недозволенно. Обязанность состоит в том, чтобы человек был братом человеку (т.е. муслим муслиму) в своей любви к нему, единстве и готовности защищать его честь и отсутствие зла в отношениях. “Муслим брат муслиму: он не причиняет ему несправедливости, не презирает его и не обманывает.”

А также повеление, последовавшее после этих слов и касаемо этой главы: “А богобоязненность вот здесь…” и показал на грудь, т.е. сердце. И когда сердце обретает богобоязненность, таковыми становятся и другие части тела. Потому что пророк, ص, сказал: “Когда оно становится праведными все части тела.”

Некоторые люди говорят: Не убирай бороду, убирать бороду харам, ибо богобоязненность в бороде. Или говорят: Нельзя носить волочащиеся по земле одежду, укороти её, ибо богобоязненность в ней. Как же может быть в них богобоязненность, ведь это у них в груди, т.е. в сердце. Если бы оно боялось, то боялись бы и остальные части тела. И оно не в подобных вещах.

Далее мы приведем один хадис, который является одной из основ фикха и содержит в себе очень много блага. Возьми же его себе в путь и построй на нем свою жизнь. Сказал посланник Аллаха, ص: “Воистину если ты будешь следить за пороками мусульман, то ты их испортишь, или будешь стоять на кануне того, чтоб испортить их.” [Абу Дауд, достоверный]

Однажды к Ибн Мас‘уду, ض, пришел человек и сказал: “Воистину с бороды такого то капает вино. Он же ответил: Нам было запрещено выслеживать. Но если что-то выйдет наружу перед нами, то мы взыщем за это.”

Из этих хадисов нам становится ясно, что запрещено муслиму выслеживать муслима и выискивать его порок. То что наружу не выходит, того доискиваться нельзя. Потому что многое происходит и остается между человеком и его Господом, о чём не знает никто. А если об этом никто не знает, то значит Аллах покрыл его, Могучий, Великий. Он раскаивается и исправляется, о его пороке никто не знает. Однако доискивающийся пороков мусульман, после своего подлого дела, распространяет среди творений то, что стало ему ясно или о чём он догадался упаси Аллах.

Сказал посланник Аллаха, ص:

“О собрание тех, которые уверовали на языке, но ещё не вошел иман в их сердца, не причиняйте страдания мусульманам и не выискивайте их пороки, воистину тот, кто выслеживает пороки своего брата, Аллах выследить его собственные пороки. А если Аллах выслеживает пороки кого-либо, то Он разоблачает его даже если, (тот пребывает) в доме его матери.” [Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, достоверный]

Просим у Аллаха полной отстраненности от этого дела.

Что же касается слов ибн Мас‘уда, ض, то ему рассказали о человеке с бороды которого капает вино, т.е. этот человек скрытно употреблял вино, но люди доискиваясь узнали об этом (видимо они сделали такой вывод заметив капли вина на его бороде) и рассказали Ибн Мас‘уду. Но он возразил им тем, что если человек раскрывает нам свой порок, то мы взыскиваем с него за это. Но кого Аллах скрыл своей завесой, то взыскивать с такого мы не будем. И это тоже является указанием на то, что выискивание запрещено.

Слово о шпионе (продолжение тафсира)

Приведем историю о том, как пророк, ص, хотел отправится в поход на Мекку, а один из участников Бадра: Хатыб ибн Бальта‘ отправил женщину с письмом извещающем курайшитов о нападении пророка, ص, но Аллах раскрыл эту весть своему посланнику и он отправил двоих сподвижников, одним из которых был Али, ض, они догнали эту женщину и спросили: Куда?! Она ответила: В Мекку. Они сказали: Что несёшь собой? Она: Ничего. Они обыскали её поклажу и, нечего не найдя, сказали: Посланник Аллаха не врёт! Или ты нам отдашь сама или мы тебя разденем. Она сказала: Хорошо, распустила волосы и отдала письмо. Они явились с этим письмом к пророку. Он позвал к себе Хатыба: Что это такое Хатыб? Как же ты можешь с этим отправлять человека, раскрывая наш секрет? Он же стал оправдываться тем, что у него остались женщины в Мекке, за которых он боялся и которых, по его мнению, некому было защитить. Тут ‘Умар ибн аль-Хаттаб, ض, сказал: О посланник Аллаха, дай я отрублю ему голову. Ведь он предал Аллаха и его посланника. Но пророк, ص, сказал: Неужели ты не знаешь, что Аллах обратился к участникам Бадра и сказал им: Делайте что пожелайте, ибо я простил вас.

Но как же этот позорный поступок получил прощение? Потому что этот человек был из числа участников Бадра! И только этот факт помешал посланнику Аллаха убить Хатыба. Поэтому если человек из мусульман окажется шпионом, раскрывающем врагу наши секреты, то обязанностью лежит убить его, даже если он будет кричать, что нет бога кроме Аллаха. Его обязательно надо убить, не делая исключений. Ибо ничто не помешало посланнику осуществить приговор, кроме как то, что он был из участников Бадра. И это единственное исключение никогда больше не произойдет до Яумуль Къияма.

Учённые опирались на это как на доказательство того, что шпиона казнят, при этом не имеет значение муслим он или кафир, потому что он предает наши секреты нашим врагам.

Конец тафсира.

Дата добавления: 2015-08-18