Кабира 64: Потеря надежды на милость Аллаха и отчаяние

Всевышний Аллах сказал:

{Во истину никто не теряет надежду на милость Аллаха, кроме неверующих.} [Юсуф 87]

Всевышний также сказал:

{Он Тот, Кто посылает (благодатный) ливень после того, как они отчаялись.} [ащ-Щура 28]

Всевышний Аллах также сказал:

{Скажи: О рабы Мои, которые излишествовали во вред себе, не отчаивайтесь в Милости Аллаха. Воистину Аллах прощает все грехи, ибо Он – Прощающий Милосердный.} [аз-Зумар 53]

Пророк, ص, сказал: “Пусть никто из вас не умирает, кроме как с прекрасными мыслями об Аллахе” [Муслим 2877]

О Бог наш, если бы не Твоя Любовь к всепрощению, то не отсрочил бы ты тому, кто выступает против Тебя своим ослушанием. И если бы не Твоя Снисходительность и Великодушие, то никто не поселился бы в Раю.

О Аллах, Ты Снисходительный, Великодушный, любишь прощать, прости же нам. О Аллах взгляни на нас взглядом довольства и причисли нас к разряду чистых, искренних и спаси нас от разряда чёрствых, грубых. О Аллах воплоти в жизнь надежды наши и приведи к прекрасному состоянию дела наши, и облегчи нам путь к достижению довольства Твоего, и поверни хохлы наши в сторону блага, и даруй нам в этом мире прекрасное и в ахъира прекрасное, и упаси нас от наказания Огня.

Ар-Раби’ передал, что имам ащ-Щафи’и, ح, рассказывал: (в Яумуль Къияма) глашатай воззовёт со стороны Трона: Где такой-то. И всякий, кто услышит его обязательно отзовется. И скажет Аллах, Могуч Он и Велик, этому человеку: Ты тот, кто требовался. Скорее же предстань пред Творцом Небес и Земли. И устремятся взоры творений в сторону трона и встанет этот человек перед Аллахом Могуч Он и Возвышен. И упадет на этого человека свет Господа, который был скрыт от других творений, затем скажет ему: О раб Мой, неужели ты не знал, что Я являлся свидетелем твоих дел в мирской обители? Он скажет: Конечно о Господь. Скажет ему Всевышний Аллах: О раб Мой, неужели ты не слышал о Гневе Моём и наказании Моём для тех, кто ослушался Меня? И скажет он: Конечно о Господь! И скажет ему Аллах Всевышний: Неужели ты не слышал о воздаянии Моём и награде Моей для тех, кто слушался Меня? Он ответит: Конечно о Господь! И скажет ему Аллах Всевышний: О раб Мой, ослушивался ли ты Меня? Он ответит: О Господь это было. И скажет ему Аллах Всевышний: О раб Мой, каковы же твои мысли обо Мне в День этот? И ответит он: О Господь! Что ты простишь мне! И скажет ему Аллах Всевышний: О раб Мой, ты действительно убежден в том, что Я прощу тебя? Он ответит: Да о Господь. Потому что Ты видел как я ослушиваюсь Тебя и тем не менее Ты скрывал меня. И скажет Аллах, Могуч Он и Возвышен: Я проявил к тебе снисходительность и простил тебя, и сбылись твои мысли обо Мне. Бери книгу свою в правую руку и то, что найдёшь ты там из благодеяний, то Я принял это. А то, что было из твоих злодеяний, то Я простил тебе, ведь Я Великодушный Щедрый!

Тафсир кабиры 64:

Когда человека постигают страдания, вред или убытки, то пусть ни за что не желает себе смерти. Потому что это ошибка в суждениях и глупость в мышлении, и заблуждение в религии.

Что же касается глупости в размышлении, то если человек этот останется жить, то на положении благодетеля и добавит себе благодеяний, либо на положении грешника, ему станет совестно и он раскается Аллаху, Могуч Он и Возвышен. В случаи же если он умрет, то воистину он не знает, может он умрет в наихудшем состоянии, т.е. в состоянии отчаянности, упаси Аллах.

Что же касается его заблуждения в религии, то он входит в то, что запретил пророк, ص, в хадисе: “Пусть никто из вас не желает себе смерти”, потому что в этом пожелании есть доля недовольства предопределением Аллаха. Что касается верующего, то ему должно проявлять терпение при всяких бедствиях. И когда он проявляет терпение при бедствиях, то достигает двух вещей:

1) Стираются его ошибки. Потому как не постигают человека ни печаль, ни скорбь, ни страдание, ни боль кроме как Аллах искупляет ему по средствам этого даже через укол колючкой.

2) Когда человек надеется на награду и терпит ради Лика Аллаха, то он вознаграждается, ибо Аллах Всевышний говорит:

{Воистину получат терпеливые награду свою без счёта} [аз-Зумар 10]

Что же касается того, кто желает себе смерти, то это указывает на то, что он не терпелив в предопределенном ему Всевышним, Могуч Он и Возвышен, и не доволен этим. И прояснил нам посланник, ص, в хадисе что, либо он из творящих добро и добавит в оставшейся жизни праведных дел.

И одно лишь прославление Аллаха в записях добрых дел человека лучше, чем этот мир со всем, что в нем есть. Потому что этот мир уйдет и исчезнет, а прославления и праведные дела останутся. Всевышний Аллах сказал:

{Богатство и дети − украшение мирской жизни, однако нетленные благодеяния лучше перед твоим Господом и на них лучше возлагать надежду.} [аль-Кахф 46]

И если ты останешься жить пусть даже в убытках и страданьях, то всё равно можешь прибавить в благодеяниях. Либо он из творящих зло, но станет упрекать себя за это и раскается в своих злодеяниях.

Так пусть же ни за что не желает себе смерти, потому что всякая вещь предопределена и возможно, что в оставшейся жизни тебя ждёт благо, и всё изменится. Так не желай же смерти, а терпи и надейся на награду, ибо поистине Аллах, Могуч Он и Возвышен, устроит после трудности облегчение.

Конец тафсира.

Дата добавления: 2015-08-18