Кабира 59: Тот кто называется сыном не своего отца зная это

Посланник Аллаха, ص, сказал:

“Тот кто называется (утверждает, выдает себя за) сыном не своего отца, зная что он на самом деле не его отец, то Рай становится для него запретным” [аль-Бухари 6767, Муслим 63 ]

Посланник Аллаха, ص, сказал:

“Не отрекайтесь от своих отцов (или родителей) воистину тот, кто отрекается от своего отца (или родителя), тот кяфир” [аль-Бухари 6768, Муслим 62]

Также он, ص, говорил:

“Кто называется сыном не своего отца, на том проклятье Аллаха” [Муслим 1370]

Зайд ибн Щарик передает: Я видел ‘Али, ض, как он делал хутбу с минбара и говорил: “Клянусь Аллахом, нет у нас книги, которую бы мы читали кроме Книги Аллаха и того, что находится в этом свитке. Он развернул его и зачитал: Сказал посланник Аллаха: Медина является запретной от ‘Ира до Саура. Так вот, кто введёт на этой территории ересь или укроет еретика (нововведенец в религии), на том проклятие Аллаха, Его ангелов и всех людей, не примет от него Аллах ни откупа ни выкупа. И кто объявит, что он освобождённый раб ни своего хозяина (покровительствующего его после освобождения) (или же что он подопечный не своего покровителя), то на нём подобное и защита мусульман едина.” [аль-Бухари 1870, Муслим 1370]

Абу Зарр, ض, передаёт как слышал, что посланник Аллаха, ص, говорил:

“Любой человек, который назвал себя сыном не своего отца совершил куфр. И кто притязает на то, что ему не принадлежит, то он не из нас и пусть готовит себе место в аду. И кто назвал человека кафиром или сказал ему: О враг Аллаха, − а это на самом деле не так, то это вернется к нему” [аль-Бухари 6045, Муслим 61]

Тафсир кабира 59.

Что касается происхождения, то человек обязан относить его к своему роду т.е. что он сын такого то, что его дед такой то…

И не дозволенно ему относить своё происхождение к кому-то другому кроме отца зная это. Допустим человек живёт в одном селе и его род прославился там дурной славой. Он переезжает в другое село и причисляет себя к другому более высокому роду, чтобы обелить себя. Такой, упаси Аллах, является проклятым Аллахом, Его ангелами и вообще всеми людьми. Не примет Аллах от него ни дани, ни выкупа в Яумуль Къияма.

Если же человек называет себя потомком его деда или отца его деда, не отрекаясь от собственного отца, то в этом нет ничего плохого. Ведь говорил посланник: “Я сын ‘Абд аль-Мутталиба! Я пророк нет в этом лжи!” Хотя пророк, ص, был сыном ‘Абдуллаха сына ‘Абд аль Мутталиба, а последний является его дедом. А говорил он, ص, эти слова в битве при Хунайне. Потому что его дед был известней его отца и занимал среди курайшитов высокое положение. Однако всем было известно, что он Мухаммад ибн ‘Абдуллах и не отрекался от своего отца. И к этому же относится тот случай, когда человек относит своё происхождение к местности или племени откуда он родом и говорит, к примеру, я Ахмад ибн Таймия (т.е. из сынов племени Тайм).

Однако важно то, чтобы не относить своё происхождение не к своему отцу. В этом кроится недовольство своим происхождением и стремление возвысится за счёт положения другого рода и на таком и на таком проклятье.

И в наше время это нашло распростронение, упаси Аллах. Люди ведут свое происхождение от рода своим дядей по матери (т.е. от рода и фамилии матери как у евреев), а не от рода своего отца, чтобы за счёт этого обрести кое-что из дуньи. И ты найдешь, что он двойного рода от дяди или тёти по матери и от отца. И это является харамом. А кто боиться Аллаха то Аллах устраивает из его дел лёгкость.

Конец тафсира.

Дата добавления: 2015-08-18