Духовная пища и питие

Давайте теперь кратко рассмотрим два других пережива­ния, предусмотренных Богом для всего Его народа в Ветхом Завете: то есть, употребление одной и той же духовной пищи и духовного питья. В отличие от двойного крещения, которое не повторялось, пища и питие представляли постоянное обеспечение Божье, которым народ Божий должен был поль­зоваться каждый день, до самого конца их странствований.

Той духовной пищей, которую Бог предусмотрел для всего Израиля, была манна, сходившая для них каждое утро. В течение сорока лет своих странствований по пустыне Изра­иль питался в основном этой сверхъестественной пищей.

Говоря об этом в Новом Завете, Павел называет это духов­ной пищей. Другими словами, Павел указывает, что для нас, христиан, эта манна соответствует не физической пище, ко­торой мы питаем свои тела, но духовной, сверхъестествен­ной, которой мы должны питать свои души.

Что же, в таком случае, является такой духовной, сверхъ­естественной пищей для христиан?

Сам Христос отвечает на этот вопрос в Ев. от Матфея 4:4:

...написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Той духовной пищей, которую Бог предусмотрел для всех верующих нашего времени, является Слово Божье.

По мере того, как мы верою питаемся от Слова Божьего, Писаний, мы принимаем внутрь себя Божественную жизнь самого Слова, то есть, Самого Иисуса Христа. Ибо Иисус сказал о Самом Себе, в Ев. от Иоанна 6:51:

Я - хлеб живый, сшедший с небес...

Так, именно через Писания Само Слово, живой хлеб с неба, сходит, чтобы напитать душу верующего.

Правила собирания манны описаны в Исходе 16. Главных момента три: во-первых, ее нужно было собирать регулярно; во-вторых, ее нужно было собирать индивидуально; в-тре­тьих, ее нужно было собирать рано утром.

Эти же принципы применимы к верующим нынешнего поколения. Всем христианам нужно питаться от Слова Бо­жьего регулярно, индивидуально и рано поутру.

Наконец, Бог назначил Своему народу духовный напиток. Для Ветхозаветного Израиля таким напитком был источник, вытекавший из Скалы; и Павел говорит нам, что той Скалой является Христос.

Для, христианина Божественным напитком являются реки Святого Духа, вытекающие из глубины его внутренней сущ­ности. Ибо Христос так говорит о Духе Святом в Ев. от Иоанна 7:37-38:

...кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.

Для Ветхозаветного Израиля эта река вытекала из рассе­ченной Скалы; для христианина она вытекает из рассеченно­го тела Спасителя, ибо Своей искупительной смертью на кресте Он купил для всех верующих право внутреннего на­полнения Духом Святым.

Начальное крещение Духом Святым является единократным переживанием, которое не повторяется. Но питие из реки Духа, вытекающей изнутри, это то, что каждому верующему нужно делать так же регулярно, как и Израилю в пус­тыне приходилось пить из скалы.

По этой причине Павел употребляет несовершенную форму повелительного наклонения в Ефесянам 5:18, говоря: «...исполняйтесь Духом...» Постоянное питие от Духа ведет к тем внешним проявлениям, о которых Павел говорит в следу­ющих двух стихах:

...назидая самих себя псалмами и славословиями и пес­нопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа...

Постоянное питание от Слова Божьего и питие от Божьего Духа являются существенными элементами для постоянной победной и плодотворной жизни. Израиль бы неотвратимо погиб в пустыне без ежедневной порции манны с неба и без живой воды из скалы. Современный верующий не менее за­висит от ежедневной манны Слова Божьего и ежедневного исполнения Духом Божьим.

Итак, подведем итоги этого сравнительного анализа.

Для всех верующих сегодня Бог предусмотрел пять пере­живаний, каждое из которых имеет свой прототип в опыте Ветхозаветного Израиля.

Это следующие переживания: спасение через веру в Кровь Иисуса Христа; крещение Духом Святым; водное кре­щение; постоянное питание от Слова Божьего; ежедневное питие от Духа Божьего изнутри.

Из этих пяти переживаний, первые три - спасение, вод­ное и духовное крещение - являются единократными пере­живаниями, которые нет нужды повторять. Последние два - питание от Слова Божьего и питие от Духа Божьего - долж­ны постоянно повторяться в жизни верующего, на протяже­нии всего его земного странствования.

Дата добавления: 2015-08-18