Дух Святой - не диктатор

Книга 4

ЦЕЛИ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

«Но каждому дается проявление Духа на пользу.»

Е Коринфянам 12:7

Глава 1

ВВЕДЕНИЕ И ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ

В главе 10 Книги 3 мы рассмотрели те практические шаги веры и послушания, которые необходимо сделать, чтобы быть крещенным Духом Святым. В этой книги мы продол­жим наше рассмотрение: для каких целей предназначено кре­щение Духом Святым? Или, другими словами: какие резуль­таты Бог хочет видеть в жизни верующего через крещение Духом Святым?

Прежде, чем дать положительный, Библейский ответ на этот вопрос, необходимо разобраться в некоторых распро­страненных недоразумениях, которые часто беспокоят тех, кто только что принял крещение Духом Святым и которые мешают им принять полноту тех преимуществ и благослове­ний, которые Бог предусмотрел для них в этом переживании.

Дух Святой - не диктатор

Прежде всего, подчеркнем, что в жизни верующего Дух Святой никогда не выступает в роли диктатора.

Когда Иисус пообещал Своим ученикам дар Святого Духа, Он называл Его «Помощником», «Утешителем», «Во­дителем» или «Наставником». Дух Святой никогда не выхо­дит за эти рамки. Он никогда не узурпирует ни волю, ни личность верующего. Он никогда и никоим образом не вы­нуждает верующего делать что-то против его собственной воли или выбора.

В посл. к Евреям 10:29, Дух Святой назван Духом благо­дати. Он настолько благожелателен, что никак не навязыва­ется верующему там, где Он не принимается как желанный гость.

Во 2-ом Коринфянам 3:17, Павел подчеркивает ту свобо­ду, которая исходит от Духа Святого:

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

В посл. к Римлянам 8:15, Павел противопоставляет сво­боду крещенного Духом христианина с рабством Израиля в законе в Ветхозаветный период. Он напоминает христианам:

Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе...

Из этого вытекает, что Дух Святой в той степени будет контролировать и направлять верующего, в какой сам верую­щий добровольно подчиняется Ему и принимает Его кон­троль и водительство. В Ев. от Иоанна 3:34, Иоанн Крести­тель так говорит:

... ибо не мерою дает Бог Духа.

Мера не в том, как дает Бог; мера (ограничение) в том, как мы принимаем. Мы можем иметь столько Духа Святого, сколько мы хотим принять. Но для того, чтобы принять Его, мы должны добровольно подчиниться и согласиться на Его контроль. Он никогда не заставит нас подчиниться или сде­лать что-либо против нашей собственной воли.

Некоторые верующие допускают именно эту ошибку, когда ищут крещение Духом Святым. Они воображают, что Дух Святой начнет действовать так мощно, что буквально заставит их говорить иными языками, без всякого волевого усилия с их стороны. Однако, это никогда не случится.

В Деяниях 2:4 мы читаем о первых учениках в день Пяти­десятницы:

И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещеватъ.

Обратим внимание, что ученики сначала начали сами го­ворить, а затем Дух Святой дал им провещевать. Если бы сами ученики не начали добровольно говорить, то Дух Свя­той никогда не дал бы им провещевать. Он никогда не заста­вил бы их говорить без их добровольного согласия. В этом вопросе говорения иными языками, верующий должен со­трудничать с Духом Святым.

Подобные двусторонние отношения верующего с Духом Святым можно сформулировать таким образом: верующий не может сделать это без Духа Святого; Дух Святой не дела­ет этого без верующего.

Подобное сотрудничество верующего с Духом Святым столь же необходимо и после крещения Духом Святым. И здесь некоторые верующие очень заблуждаются, полагая, что раз они исполнились Духа Святого, со знамением говоре­ния на иных языках, после этого Дух Святой будет автомати­чески полностью контролировать все их существо, без вся­кой реакции или сотрудничества с их стороны. Но это весьма далеко от истины.

Мы уже процитировали слова Павла во 2-ом Коринфянам 3:17: «Господь есть Дух». Дух Святой действительно Гос­подь - точно также, как Бог Отец и Бог Сын. Но, подобно Отцу и Сыну, Он ожидает, чтобы верующий признал Его господство.

Для того, чтобы господство Духа стало эффективной ре­альностью повседневной жизни верующего, он (верующий) должен постоянно доверяться контролю Духа во всех сферах своей личности и своей жизни. Кто-то сказал, что для того, чтобы продолжать исполняться Духом, нужно, по крайней мере, столько же веры, отдачи и молитвы, сколько нужно было для исполнения Духом в первый раз.

Крещение Духом Святым не является конечной целью христианства; посредством него мы входим в новую область христианской жизни. Войдя через эту дверь, каждый верую­щий лично обязан продвигаться вперед с верой и устремлен­ностью и сам исследовать все те чудесные возможности этой новизны в которую он вошел.

Тот верующий, который не осознает и не принимает эту истину, будет иметь лишь немного преимуществ или благо­словений, которые Бог предусмотрел для него посредством крещения Духом Святым, если вообще не будет их иметь. Скорее всего, такой верующий станет разочарованием и кам­нем преткновения как для самого себя, так и для других христиан.

Дата добавления: 2015-08-18