Прославление Христа

О следующем основном результате крещения Духом Свя­тым говорит Петр в день Пятидесятницы, в Деяниях 2:33:

Итак Он (Христос), быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.

Крещение Духом Святым, которое только что пережили Петр и другие ученики, стало для них непосредственным и личным свидетельством и удостоверением, что их воскрес­ший Спаситель теперь и превознесен и прославлен одесную Отца.

За десять дней до этого, небольшая группа учеников сто­яла на Елеонской горе и видела вознесение Иисуса. В Деяни­ях 1:9 так говорится:

...облако взяло Его из вида их.

Это был последний контакт с Иисусом посредством орга­нов чувств. Через десять дней, в день Пятидесятницы, учени­ки пережили новый, непосредственный и личный контакт со Христом. Теперь они все удостоверились, что их Спаситель, Которого мир презрел, отверг и распял, отныне и навечно превознесен и прославлен одесную Отца на Небе.

Иисус смог получить этот чудесный дар Святого Духа только от Отца и, в Свою очередь, излить Его на Своих ожидающих учеников. Приняв этот дар, они полностью удос­товерились, что теперь Иисус действительно в присутствии Отца и наделен властью и могуществом над всей вселенной.

О превознесении Иисуса говорится во многих местах Пи­сания.

Например, в посл. к Ефесянам 1:20-23 мы читаем:

...Он (Бог) воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства и власти, и силы и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем.

К Филиппинцам 2:9:

Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всяко­го имени...

К Евреям 1:3-4 мы читаем, что Христос:

...совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте, будучи столь­ко превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.

В 1-ом Петра 3:22 апостол так говорит о Христе после Его воскресения:

Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога, и Которому покорились Ангелы и власти и силы.

Из этих и других стихов каждый верующий верой понима­ет, что Иисус Христос не просто воскрес из мертвых, но и что Он вознесен и прославлен одесную Отца. Однако, тот верую­щий, который принимает крещение Духом Святым, получает новое личное и непосредственное свидетельство и удостове­рение Христова величия в силе и славе на престоле Отца.

Часто, когда любимый нами человек отправляется в дол­гий путь к новому месту назначения, мы просим его: «Пожа­луйста, напиши нам письмо о том, что ты добрался благопо­лучно». Потом, когда мы получаем письмо, написанное нашим любимым, со штампом города назначения, мы знаем наверняка, что он добрался туда, куда намеревался.

Точно так же обстоит дело с крещением Духом Святым. Для учеников в день Пятидесятницы - и после того для каждого отдельного верующего, переживающего то же самое - это похоже на письмо лично от Христа. На штампе стоит «Слава», а содержание письма следующее: «Я здесь, как и говорил, занимая положение всей власти и силы».

В связи с этим я вспоминаю разговор, который однажды состоялся в восточной Африке, в христианском колледже, где я был директором. Это был разговор со служителем, представителем одной из традиционных деноминаций. Он расспрашивал меня о том, как я лично был крещен Духом Святым. Для него это было «пятидесятничеством». И он с большим подозрением относился к этому, считая это продук­том новой и эксцентричной религиозной секты.

«А ну-ка, - сказал он. - Это, очевидно, началось в Аме­рике. Это пошло из Соединенных Штатов, не правда ли?»

«О, нет! - ответил я. - Вы заблуждаетесь! Это началось в Иерусалиме и пошло с Неба!»

Так обстоит дело со всяким верующим, крещенным Духом Святым, как с первыми учениками в день Пятидесятницы. Это переживание дает им новый, непосредственный контакт в двух направлениях: во-первых, с прославленным Христом одесную Отца на Небе; во-вторых, с Новозаветной Церко­вью, зародившейся в городе Иерусалиме, и о которой повест­вуется в книге Деяний.

Крещение Духом Святым дает новый смысл, новую реаль­ность, новое удостоверение, как о величии Христа, так и о жизни и деятельности Новозаветной Церкви. То, что раньше было историческими фактами или догматическими понятия­ми, принимаемыми чисто верою, становится для каждого ис­полненного Духом верующего захватывающей и увлекатель­ной реальностью его собственной жизни.

Это не расходится с утверждением Евангелия от Иоанна 7:39, что, во время земного служения Христа, не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен.

Мы уже отметили ранее, что Дух Святой не был дан Цер­кви до того, как Христос был прославлен с Отцом на Небе. Только прославленный Христос мог передать чудесный дар Отца. Поэтому, тот факт, что этот дар был излит на учеников в день Пятидесятницы, сам по себе является свидетельством того, что Христос прославлен.

Неизменно на протяжении всего Нового Завета мы видим совершенную гармонию и сотрудничество между тремя Ипостасями Троицы. Когда Иисус Христос, вторая Личность Троицы, пришел на землю, Он пришел как личный и автори­тетный представитель Бога Отца. Он никогда не искал Своей собственной славы или чести. И Свои слова, и Свои дела - Свою мудрость и Свои чудеса - Он неизменно приписывал не Себе, но Своему Отцу, обитающему и действующему в Нем.

Подобным образом, когда в Свое время Иисус окончил Свое земное служение и вернулся к Отцу на Небо, Он, в Свою очередь, послал Духа Святого в качестве Своего личного дара и Своего личного представителя в Церкви. Дух Святой, пришедший таким образом как представитель второй Ипос­таси, Сына Божьего, никогда не ищет славы Самому Себе. Все Его служение на земле и в Церкви направлено на воз­вышение, возвеличивание и прославление Того, Кого Он представляет - то есть Христа.

Сам Иисус говорил об этом служении Духа в Ев. от Иоан­на 16:14-15:

Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; пото­му Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.

Здесь очень ясно говорится о взаимоотношениях Ипоста­сей Троицы. Отец облекает Сына всей Своей властью, силой и славой; Сын, в свою очередь, назначает Духа Святого как Своего представителя для того, чтобы открывать и истолко­вывать Церкви все то, что Он принял от Отца.

Очень важно понять, что Дух Святой точно также являет­ся Личностью, как Отец и Сын; и, следовательно, у Христа в наше время имеется один и только один личный и полномоч­ный Представитель на земле. Этим представителем является ни кто иной, как Дух Святой.

Подобное откровение о служении Духа Святого позволяет очень просто проверить все, что претендует на вдохновлен­ность Духом. Прославляет ли это Христа? Если нельзя с пол­ной определенностью ответить «да», то у нас есть все осно­вания, чтобы усомниться в том, что мы имеем дело с истин­ным проявлением или действием Святого Духа.

Так нам открывается Божественная ревность между Хрис­том и Духом Святым. С одной стороны, Дух Святой ревнует против всякого направления или учения, которое отнимает у Христа честь быть Главой Церкви. С другой стороны, Хрис­тос отказывается наделить Своим авторитетом то служение или движение, которое не признает уникальное положение Духа Святого как Его представителя в Церкви.

Слава Христа и служение Духа Святого неразрывно связа­ны.

Дата добавления: 2015-08-18