Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

II. О Евхаристии или Святой Вечере.

Читайте также:
  1. VII. О Святой Вечере.
  2. Бог Дух Святой
  3. Да поможет нам святой Петр!
  4. НО ТАК ЖЕ, КАК СВЯТОЙ, Я ЧЛЕН ТРОНА СПРАВА ОТ БОГА!!
  5. ОТНОСИТЕЛЬНО СВЯТОЙ ПЕНТАГРАММЫ И ПАНТАКЛЕЙ.
  6. Святой Дух в жизни Саула и Давида

Что тот час после освящения само Тело Иисуса Христа и сама Кровь вместе с Его Душой и Божественностью действительно и существенно содержатся в виде хлеба и вина: Тело в виде хлеба, а Кровь в виде вина посредством слов; само Тело в виде вина и Кровь в виде хлеба, а Душа в обоих через природную связь, посредством которой части Господа Христа соединяются вместе; также как и Божественность удивительным ипостасным единством с телом и душой. Ибо Он содержится как в одном виде, так и в другом, словом, весь и целый Христос проявляется в виде хлеба и в каждой его части, а также весь проявляется в виде вина и его частей. Поэтому два вида разделяются, хлеб отдается мирянам, а вино – духовенству.

Что вода должна быть смешана с вином в потире.

Что миряне должны принимать причастие от духовенства, но духовенство должно причащать само себя.

Что после освящения само Тело и сама Кровь Христа находятся в хлебах святого причастия в освященных частицах, и поэтому жертве нужно поклоняться, когда ее показывают и выносят.

Что удивительное и особенное обращение всей сущности хлеба в Тело, и всей сущности вина в Кровь называется преосуществлением.

Что в некоторых случаях причастие под двумя видами может быть разрешено Понтификом.

Это называют преосуществленным хлебом и ангельским хлебом, который они вкушают без покрова: он также называется духовной пищей и противоядием, которым они освобождаются от грехов.

III. О Мессах.

Это называется жертвой мессы, потому что жертва, которую Христос Собой принес Богу Отцу, представлена там в виде хлеба и вина. Следовательно, это жертва поистине искупительная, чистая, и в ней содержится одна только святость.

Что если народ не причащается таинством, а только служитель, то народ причащается духовно, потому что служители участвуют в этом не для себя только, но для всех верующих, принадлежащих телу Христову.

Что мессы не должны служится на грубом языке, ибо они содержат великое наставление верующих; но служители могут объяснять кое-что в Господние дни.

Что это было установлено для того, чтобы некоторые таинственные слова произносились тихо, остальные же громко; и что для величия столь большой жертвы, приносимой Богу, необходимы огни, курения фимиама, одежды и другие предметы подобного рода.

Что мессу нужно служить за грехи, наказания, удовлетворения и за некоторые потребности живых, а также за умерших.

Что мессы в честь Святых суть благодарения за их ходатайства, когда им молятся.


Дата добавления: 2015-08-10; просмотров: 89 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: II. [A*] О Христе Господе. | II. [B*] Об оправдании верой и о добрых делах. | VII. О Святой Вечере. | Глава 1 | Объяснение 1 страница | Объяснение 2 страница | Объяснение 3 страница | Объяснение 4 страница | Объяснение 5 страница | Глава 2 |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Краткое изложение| VIII. О Святых.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)