Три Библейских принципа

Завершая это исследование, давайте кратко рассмотрим три разных, но существенных, библейских принципа, кото­рые подтверждают, что говорение на языках является аде­кватным свидетельством принятия Духа Святого.

Во-первых, в Ев. от Матфея 12:34 Иисус говорит:

...Ибо от избытка сердца говорят уста.

Другими словами, человеческое сердце, когда оно пере­полнено, изливается речью через уста. Это применимо к кре­щению Духом Святым. Когда сердце человека переполняется Духом Святым, это проявляется в речи через уста. По той причине, что исполнение носит сверхъестественный харак­тер, то излияние также сверхъестественно. Человек начинает говорить на том языке, который он никогда не учил и не понимает, используя это для прославления Бога.

Во-вторых, в посл. к Римлянам 6:13 Павел побуждает нас как христиан:

...представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.

Божьи требования превосходят просто нашу капитуляцию - то есть, подчинение нашей воли Его воле. Он требует, чтобы мы 'фактически предоставили Ему свои физические члены для Его контроля согласно Его Собственной воле как орудия праведности.

Однако, у Иакова 3:8 мы получаем предостережение, что в теле есть один орган, который никто из нас не может кон­тролировать:

А язык укоротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.

В качестве окончательного свидетельства или печати того, что предоставление Богу наших физических членов стало полным, Дух Божий берет бразды правления над тем самым органом, который никто из нас не в состоянии контро­лировать - то есть, языком - и затем использует этот орган сверхъестественным образом для славы Божьей.

Третий принцип, который устанавливает взаимосвязь между языком и крещением Духом Святым, основывается на самой природе Духа Святого. В различных местах Нового Завета Иисус подчеркивает, что Дух является действитель­ной Личностью - настолько же реальной, как и Бог Отец и Бог Сын. Например, в Ев. от Иоанна 16:13, Иисус говорит:

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит...

То, что Дух Святой - Личность, выражается в Его спо­собности говорить. Поразмыслив, мы поймем, что способ­ность говорить является одной из решающих отличительных характеристик личности. Всему, что способно говорить за себя, мы естественно приписываем концепцию личности; но там, где речевых характеристик нет, не может быть и речи о личности. Тот факт, что Дух Святой говорит непосредствен­но за Себя, является одной из величайших характеристик Его истинной личностной природы.

Наряду с этим мы можем привести слова Павла в 1-ом Коринфянам 6:19:

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа...

Здесь Павел учит нас, что физическое тело искупленного верующего является установленным храмом, в котором живет Дух Святой. Поэтому уместным свидетельством того, что Дух Святой как Личность приходит жить в этом физичес­ком храме, является то, что Он проявляет черты личности и говорит изнутри храма, используя язык и уста верующего для того, чтобы Его речь была услышана.

Точно также обстояло дело в Скинии Моисея. В Числах 7:89, мы читаем, что, когда Моисей приходил в Скинию об­щаться с Богом, то он:

...слышал голос, говорящий ему с крышки, которая над ковчегом откровения...

По той причине, что Моисей слышал этот голос - при­знак личности - он знал, что Личность Самого Бога присут­ствовала в Скинии. Подобным образом и сегодня, когда мы слышим голос-речь Духа Святого изнутри храма тела верую­щего, мы знаем, благодаря этому знамению личности, что Сам Дух Святой - третья Ипостась Троицы - живет внутри верующего.

Таким образом, мы убеждаемся, что говорение иными языками как свидетельство крещения Духом Святым, согла­совывается с тремя великими принципами Писания.

Во-первых, содержание сердца верующего, сверхъестест­венно исполненного Духом Святым, изливается сверхъесте­ственным образом в речи через уста.

Во-вторых, свидетельством того, что верующий подчинил свои физические члены Богу, является то, что Дух Божий контролирует тот член - язык, - который сам верующий контролировать не может.

В-третьих, тем, что Дух Святой говорит изнутри храма верующего, Он показывает, что теперь Он там живет как Личность.

Дата добавления: 2015-08-18