Королева

Не заставляй меня просить напрасно. Останься здесь, не езди в Виттенберг!

Гамлет

Сударыня, всецело повинуюсь. И…

Гамлет

………………………………………. Собранье качеств, в каждом из которых Печать какого-либо божества,

Дающих званье человека. Это Ваш первый муж…

Воспоминание о Короле и Королеве дает нам возмож- ность перейти к роли Гертруды и символическому значению ее судьбы. И как это исполнено Нормой Бергштайн. Очевид- но, режиссером предложен рисунок роли непривычный, но близкий к тексту настолько, что работа актрисы не только является одним из самых значительных достоинств поста- новки, но и причиной замешательства огромной армии об- винителей Королевы Эльсинора.

Что происходит между Гертрудой и Клавдием на уров- нем аллегории? Захват души во власть «убийцы и скота». Низведение из горних сфер в мрачное бытие. «Миф», с ко- торым Шекспир имеет дело на протяжение всего своего творчества и который венчается в «Гамлете». Предание о той, кто вверзается в несвободу и тьму, оставаясь заключен- ной ее пленом. «Миф» о той, которая уносится в подзем- ное, приземное, земное бытие, и из которого она должна быть исторгнута вновь своим спасителем. Такие спасители появляются регулярно на пути любой героини шекспиров- ских текстов – от комедий до трагедий. Гертруда сама по себе не есть мрак. Она – и не свет, который не светит во тьме, но который повержен во тьму и повержен тьмою.

«Ты повернул глаза зрачками в душу, а там повсюду пятна черноты, И их ничем не смыть!». Отсюда появляется тот самый «вор-ключник, увезший хозяйскую дочь» в песне Офелии. Вовсе не бред безумного, а слова Сивиллы-ораку- ла, прозревающего явь. Свет, окруженный плотной тьмой, неосвобожденная, плененная душа – фактически, главный герой трагедии. В таинстве элевсинских мистерий Иакх, он же Вакх, выводил душу колосом, стеблем, из подземной части мира. Из области темной материи в область светло- го духа. Высвобождал из тьмы свет. По античному гнози- су процесс захвата духа в плен описан как попадание его в телесную «клетку». Тело – тюрьма для духа. Искра первона- чально свободного света томится в ней, привлекшей Дух воплощенностью своей формы. Приманка возможностью обладания. Как обладать живым началом – иными слова- ми, живой душой? Соблазнить и ограничить его свободу.

Клавдий сам свидетельствует о себе. Это возводит про- чтение соотношения «Отец Гамлета – Гамлет – Клавдий»

и «Отец Гамлета – Клавдий – Гертруда» на анагогический* уровень.

Где за обладание «невестой» лукавый соперник борет- ся с законным супругом, где сын царственного властителя идет на смерть во имя истины и сокрушения обманно за- хватившей власть силы. Где отеческая линия, претворенная в сыне, подчеркнута традиционно наследуемым именем: Гамлет сын Гамлета. Где образ человечности олицетворен в женском персонаже – желанная цель, плененный дух, ис- пытываемая выбором и его последствиями, наследница и дарительница жизни земной.

Иллюстрации такого толкования и изображения, фак- тически, есть в каждом диалоге. К примеру, во фрагмен- тах, где наряду с многочисленными сходными аллюзиями, встречаем прямое включение в строфы отсылку к более раннему тексту:

Дата добавления: 2015-08-18