|
Читайте также: |
ставящего своей целью создание нового, всеобъемлющего стиля в
архитектуре, дизайне, живописи. В том же году впервые побывал в
Париже, положив начало своему <Версальскому циклу> (серии гуашей и
акварелей на версальские мотивы, созданной в 1896-99 и в 1905-6;
серия литографий и рисунков на ту же тему была издана в Петрограде в
1923). В 1904-6 впервые обратился к теме <Медного всадника> А.Пушкина
(возвращался к ней и в 19 10-е), а также к иллюстрированию <Пиковой
дамы> и <Капитанской дочки> (обе - Пг., 1920). Оформлял отдельные
номера журнала <Мир искусства> (в 1904; был соредактором С.Дягилева),
работал над экслибрисами, В 1905 создал серию иллюстраций для книги
<Азбука в картинках Александра Бенуа> и серию открыток <Игрушки>.
Дебютировал как художник театра в 1900: оформил одноактную оперу
<Месть Амура> в Эрмитажном театре в Петербурге. В 1902 оформлял оперу
<Гибель богов> Р.Вагнера в Мариинском театре (показ спектакля
состоялся в 1903). В 1907 оформил спектакль балета Н.Черепнина
<Павильон Армиды> (Мариинский театр), в том же году был одним из
основателей <Старинного театра> в Петербурге (выполнил занавес
театра). В 1909 стал художественным директором Русских балетных
сезонов Дягилева (до 1911), для которых оформлял балеты <Сильфиды>,
<Павильон Армиды> (оба 1909), <Жизель> (1910), <Петрушка> (был также
автором либретто, 1911), <Соловей> (1914). В 1912-15 был содиректором
по постановочной части Московского Художественного театра.
В первые послереволюционные годы принимал активное участие в
реорганизации и сохранении пригородных дворцов и парков Петрограда и
Русского музея в этом городе. В 1917-26 состоял заведующим Картинной
галереей Эрмитажа в Петрограде, Был членом Коллегии по делам музеев
при Наркомпросе (1918), сотрудничал в издательстве <Всемирная
литература>, основанном М.Горьким. В 1918-22 создал серию литографий
<Петергоф>. Работал в петроградских театрах: Мариинском,
Александрийском, Большом драматическом (1919-26).
В 1926 выехал в командировку в Париж как и ранее, для постановки
спектаклей в <Grand-Орбга> и участия в выставках, но в Россию не
вернулся. Это решение было связано, главным образом, с финансовыми и
семейными обстоятельствами. Сохранял активные связи с
Петроградом-Ленинградом вплоть до начала 1930-х, когда был отчислен
из штата сотрудников Эрмитажа.
Б. оформлял спектакли в <Grand-Орбга> в Париже в 1924, 1926, 1928-34.
В последний период работы для театра Б. сотрудничал с труппой Иды
Рубинштейн, для спектаклей которой оформил в числе прочего <Поцелуй
феи> И.Стравинского (1928); Б. был также режиссером-постановщиком
ряда спектаклей, (<Болеро> М.Равеля (1928) и др.). Ставил и оформлял
спектакли в <Comedie-Fran^aise> (1930-е), в театре <Colon> в
Буэнос-Айресе, в лондонском <Covent Garden> (1957). Оформил спектакль
<Спящая красавица> для антрепризы Дягилева (1928), а также балеты
<Жизель> Ж.Адана и <Лебединое озеро> П.Чайковского для антрепризы
С.Юрока в Нью-Йорке в 1948. Особенно много оперных и балетных
спектаклей поставил и оформил в миланском театре <La Scala> (1930-е -
1950-е), где постановочной частью заведовал его сын Николай.
Помимо работы в театре, Б. продолжал заниматься живописью и графикой;
создал серии видов Петербурга и его пригородов под общим названием
<Воспоминания>, иллюстрировал книги русских авторов: А.Пушкин.
<Капитанская дочка> (изд. 1944); А.Попов. <Григорий Орлов> (1946) и
<Побрехушки кухмистерские> (1951). По воображению и памяти написал
несколько картин на темы русской истории Петровской, Екатерининской и
Павловской эпох (1929, 1940-е). Писал также пейзажи Парижа,
Нормандии, Версаля, Бретани в манере, сложившейся в начале века.
Иллюстрировал книги А. де Ренье <Грешница> (1928), А.Моруа
<Страдания молодого Вертера> (1926) и др.
В течение жизни Б. участвовал в выставках: <Мир искусства>
(1898-1903; 1906: 1911-17: 1922; 1924 - в России: 1921 - в Париже):
<Современное искусство> (1902-3) в Петербурге: <Союз русских
художников> (190410) в Петербурге и Москве; <Салон С.Маковского>
(1910-11) в Петербурге; <Международной художественной> в Риме (1911);
<Русское искусство> при Осеннем салоне в Париже (1906); <Русской
художественной> в Берлине (1922), в городах США (1924-25), в Брюсселе
(1928), Белграде (1930), Праге (1935).
Персональные выставки Б. состоялись в Париже (1926, 1929, 1953),
Лондоне (1936, 1939, 1959, 1960), Комо (Италия, 1955), Милане
(посмертная, 1960), Москве (ретроспективная в Третьяковской галерее,
1972).
Б. - кавалер (1906) и офицер (1916) ордена Почетного легиона Франции,
офицер ордена <Corona d'ltalia> (1911).
На протяжении своего долгого пути художника, критика и историка
искусства Б. оставался верен высокому пониманию классической традиции
и эстетических критериев в искусстве, отстаивал самоценность
художественного творчества и изобразительную культуру, опирающуюся
на прочные традиции. Искренность устремлений того или иного автора
была для него главным мерилом в оценке произведения искусства любого
направления. Будучи традиционалистом, Б. не был закрыт для проявлений
новаторства, но основное внимание все же уделял изучению истории
искусства в музеях и архивах. Из этих изысканий выросли не только его
замечательные труды по истории русского и зарубежного искусства, но и
сочно, красочно написанные мемуары, зафиксировавшие целую эпоху
отечественной художественной культуры рубежа XIX и XX вв. и отдельно
- историю <Дягилевских балетов> периода их расцвета в 1910-е (большая
часть воспоминаний написана в эмиграции). Постоянство и высокая
<планка> эстетических принципов как в художественной практике (в
станковом и театрально-декорационном искусстве, иллюстрации), так и в
теории (критика и история искусств) делают творчество Б. одним из
уникальных феноменов, оставившим заметный след в культуре на
протяжении почти трех четвертей века. Важно также и то, что вся
многогранная деятельность Б. была, по сути, посвящена одной цели:
прославлению отечественного искусства в Европе и завоеванию для него
достойного места в общеевропейском художественном процессе.
Объединение <Мир искусства>, душой которого на рубеже столетий был Б"
сделало немало в этом направлении. После этого европейцы более не
могли обозревать искусство Европы без учета вклада в его сокровищницу
русских художников.
Соч.: Возникновение <Мира искусства>. Л., 1928 (переизд.М., 1994);
Воспоминания о балете // Рус. записки, 1939, Ms XVI-XXI; Жизнь
художника. НьюЙорк, 1955; Александр Бенуа размышляет... М., 1968; Мои
воспоминания, ч. 1-V. М., 1980.
Лит.: Эрнст С. Александр Бенуа. Пг., 1921; Маковский С. Силуэты
русских художников. Прага, 1922 (переизд.М., 1994); Его же. Портреты
современников. Нью-Йорк, 1955; Эткинд Марк. Александр Бенуа.М., 1965;
Его же.А.Н.Бенуа и русская художественная культура конца XIX - начала
XX в.Л., 1989; Анненков Ю. Дневник моих встреч. Цикл трагедий. Париж,
1966 (переизд.Л., 1991).
Арх.: РГИА.ф. 789, оп. II, 1887. д. 143; Арх. Гос. Эрмитажа, оп. 5,
д. 24 (личное дело А.Н.Бенуа): Секция рукописей ГРМ, ф. 137.
А. Толстой
\БЕРБЕРОВА Нина Николаевна (26.7.1901, Петербург - 26.9.1993,
Филадельфия) - поэт, прозаик, переводчик, литературный критик. Отец
ее, Н.И.Берберов, происходил из проживавшего в Нахичевани (под
Ростовом-наДону) армянского рода, в 1917 занимал пост чиновника по
особым поручениям при министре финансов. Мать, Н.И.Караулова - дочь
тверского помещика и земского деятеля. В гимназии ее учительницей
французского языка была Т.Адамович, сестра ГАдамовича, представившая
в 1915 Б.А.Блоку и А.Ахматовой.Б. окончила Археологический институт и
историко-филологический факультет Донского университета (1920). В
1921 вступила в петроградское отделение Всероссийского союза поэтов.
В феврале 1922 впервые напечатала стихи в сборнике <Ушкуйники>.
Став женой поэта В. Ходасевича в 1922, вместе с ним уехала в Берлин.
В мае 1923 в берлинском журнале <Беседа> были помещены ее стихи. Свой
первый гонорар получила за перевод романа Ш. де Лакло <Опасные связи>
(Берлин, 1923). Опубликовала перевод книги Р.Роллана <Махатма Ганди>
(Берлин, 1924). Б. и Ходасевич с 1923 жили у М.Горького в Саарове под
Берлином, в Мариенбаде и в Соренто. В 1925 поселились в Париже. С
Ходасевичем Б. разошлась в 1932, но не порывала с ним отношений до
его смерти в Париже в 1939. Вела дружескую переписку с
О.МарголинойХодасевич, ставшей женой поэта в 1933.
В Париже Б. в течение 16 лет была литературным сотрудником газеты
<Последние новости>. <Печатала рассказы и даже стихи, кинокритику,
хронику советской литературы, иногда - репортаж, а летом заменяла
уехавшую в отпуск машинистку>, К концу 20-х имя Б. приобрело в
эмиграции широкую известность во многом благодаря ироничному, в
зощенковском стиле, циклу из 12 рассказов о жизни русских эмигрантов
под общим названием <Биянкурские праздники>. В 30-е были опубликованы
три романа: <Последние и первые: Роман из эмигрантской жизни> (Париж,
1930), <Повелительница> (Берлин, 1932), <Без заката> (Париж, 1938),
также посвященные эмиграции.Б. рассказывала о судьбах бывших
деникинских и врангелевских солдат и офицеров, которые работали на
автозаводе Рено, открывали сапожные лавки и красильни.Б. печаталась в
журналах <Новый корабль> (1927), <Звено> (1927), <Современные
записки> (1920-40), <Беседа> (1923-25), <Воля России> (1922-32) и др.
изданиях. Участвовала в сборнике <Якорь>. В 1926-27 редактировала,
совместно с Д,Кнутом и Ю.Терапиано, журнал <Новый дом>. В 1939 на
русской сцене в Париже была поставлена ее пьеса <Мадам>, переведенная
на чешский, немецкий и английский языки.Б. посещала заседания
общества <Зеленая лампа>, возникшего по инициативе Д.Мережковского и
З.Гиттиус (1927-39). <Сегодняшний день, сегодняшний час, - говорила
Б., - для литературной эмигрантской молодежи самый важный. Сейчас,
унося в себе Россию, она становится <лицом к Европе>, где почитали за
счастье жить лучшие русские люди... Она считает изгнание трагедией,
да... И, сознательно относясь к этой трагедии, она жертвует своим
пребыванием в России ради того глубоко русского дела, которого там
сейчас делать нельзя>. Шесть рассказов Б., опубликованные в 1934-41 в
журнале <Современные записки>, позже были собраны в книге <Облегчение
участи> (Париж, 1949), Перу Б, принадлежат две художественные
биографии русских композиторов: <Чайковский, история одинокой жизни>
(Берлин, 1936) и <Бородин> (Берлин, 1938). М.Цетлин в рецензии на
книгу <Чайковский> писал: <На основании труда Модеста Чайковского и
многочисленных других материалов, опубликованных в последние годы, на
основании отчасти и расспросов людей, лично знавших Чайковского, она
дала живой образ его, и книга ее, не будучи вымыслом, читается с
увлечением, как роман>. В книге использованы материалы, полученные от
С.Рахманинова, А.Глазунова, потомков фон Мекк.
Во время войны Б. оставалась в оккупированной немцами зоне Франции.
Когда в 1940 <Последние новости> закрылись, она стала литературным
редактором только что основанного еженедельника <Русская мысль>. Как
корреспондент <Русской мысли> присутствовала на суде над
<невозвращенцем> В.Кравченко, автором книги <Я выбрал свободу>. С
1949 <Русская мысль> печатала ее репортажи с процесса, составившие
впоследствии книгу <Процесс Кравченко>.
После войны Б, опубликовала в <Новом журнале> роман <Мыс бурь> (1950,
№ 24: 1951, № 25-27). В 1950 переехала в США. Восемь лет прожила в
Нью-Йорке, работала в архиве, училась на курсах английского языка, С
1958 преподавала русский язык в Йельском университете, позже стала
профессором литературы, Преподавала в Принстонском университете,
входила в редакцию альманаха <Мосты> (Мюнхен, 1958-68). В 1966
завершила работу над своим главным трудом - автобиографией <Курсив
мой> (опубл. впервые в Лондоне и Нью-Йорке на англ. яз.; 1-е рус.
изд. Мюнхен, 1972; 2-е доп. изд. Нью-Йорк, 1983). <Эта книга -
история моей жизни, попытка рассказать эту жизнь в хронологическом
порядке и раскрыть ее смысл> (Вопр. лит-ры, 1988, № 9). По словам
А.Марченко, <книга Берберовой - <целая эпоха и люди в ней> собрана,
составлена, смонтирована из портретов и фрагментов известных лиц,
поданных крупным планом, не позволяющим утаить ни одного <мгновенного
выражения>,
В 1971 Б, вышла в отставку, но продолжала жить в Принстоне до 1990.
Б. являлась почетным доктором Миддлбери Колледжа (1983) и Йельского
университета (1992), кавалером ордена Почетного легиона (1991).
Среди наиболее значительных работ Б. книга <Железная женщина: Рассказ
о жизни М.Закревской-Бенкендорф-Бу^берг, о ней самой и ее друзьях>
(Нью-Йорк, 1981). В предисловии Б. писала: <Источники мои - это
документы и книги от 1900 до 1975 гг. Они помогли мне раскрыть тайну
ее предков, подробности ее личной жизни, имена ее друзей и врагов,
цепь событий, с которыми она была иногда тесно, иногда косвенно
связана... Обстановка и эпоха - два главных героя моей книги>.
А.Вознесенский в предисловии к советскому изданию отметил неточность
жанра этой книги: <Я назвал бы ее инфроманом, романоминформацией,
шедевром нового стиля нашего информативного времени, ставшего
искусством. Это увлекательное документально-страшное жизнеописание
баронессы М.Будберг пленительной авантюристки, сквозь сердце которой
прошли литературные и политические чемпионы столетия - как-то:
М.Горький, Уэллс, Локкарт, Потере и другие>.
Книга <Люди и ложи: Русские масоны XX столетия> (Нью-Йорк, 1986), как
признавала сама Б., написана не историком, а лишь современником
описываемых событий. Получив доступ к русскому масонскому архиву в
Париже, Б. поместила в книге, помимо очерков о масонстве в России и в
эмиграции, составленный ею биографический словарь (666 имен). По ее
мнению, в дореволюционной России масонством были пронизаны
Государственная дума, Государственный совет, Военно-промышленный
комитет, Торгово-промышленный союз, земство, адвокатура, профессура
Московского и Петербургского университетов: масонами были не менее 40
членов Думы (от социалистов до левых октябристов, особенно много - в
партии кадетов), видные военные, аристократы и дипломаты. В список
вошли пятеро из девяти членов Временного комитета для защиты русских
интересов за границей, созданного в 1921. Б. выявила присутствие
масонов и в правых кругах эмиграции. В списке представлены и имена
писателей (Г.Адамович, М-Алданов, А.Амфитеатров, Р.Гуль, Н.Евреанов,
Л.Зуров, А.Ладинский, И.Лукаш, С.Маковский, К.Мочульский,
Вас.Немирович-Данченко, М.Осоргин, Н.Оцуп, Б.Савинков, М.Слоним,
Ю.Терапиано, А.ТырковаВильямс, Ю.Фельзен, И.фондаминский), однако не
всегда указаны даты <посвящения> и выхода из ордена; некоторые из
указанных лиц были причастны к масонству лишь в ограниченный период
времени.
После перевода на французский язык в 1985 повести <Аккомпаниаторша>
книги Б. переводились на все основные европейские языки.
Литературно-критические работы Б.: <Подстриженными глазами> (НЖ,
1931, № 27); <Владислав Ходасевич - русский поэт (18861939)> (Грани,
1951, № 12); <Набоков и его Лолита> (НЖ, 1959, № 57); <Великий век>
(НЖ, 1961, № 64): <Советская критика сегодня> (НЖ, 1966, № 85; 1967,
№ 86): книга <A.BIock et son temps> (Paris, 1947) раскрывают ее как
тонкого ценителя современной литературы, прежде всего поэзии.
Основными качествами поэзии Б. считает насыщенность, точность и
новизну, <Поэзия определяется как язык, насыщенный до возможного
предела>, как искусство <вкладывать максимальный смысл в слово>,
каждое из которых <приходит с десятком своих обертонов (и чар)>.
Раскрываемые Б. собственные поэтические ассоциации характеризуют
плотную интертекстуальность ее критических исследований, высокий
уровень образованности и гуманитарной культуры. Характеризуя пять
основных методов англо-американской литературной критики, Б. высоко
оценивает формальный метод, считая его обязательным <школьным
фундаментом литературы>. В этой связи книги русских формалистов, на
ее взгляд, <учат больше, чем все написанное русскими критиками за
последние пятьдесят лет>. Основная задача литературной критики -
интерпретация, избегающая оценок.Б. близка в этой позиции <новой
критике> и цитирует ее мэтров: <Поэма не должна что-то значить, она
должна быть> (А.Маклиш); <задача критики - видеть вещь, как она есть>
(Т.С.Элиот). В обзоре советской критики Б. высоко отозвалась о тех
литературоведах, которые <возвращают искусству его формосозидающую
сущность, когда снова делается ясным, что поэт не вырастает, как
дерево, из собственного детства и своего окружения, но из
столкновения с достижениями других поэтов...> Б. одной из первых
оценила талант В.Набокова, считая, что появление его оправдывает
существование всей эмиграции.
В 1989 Б. впервые за 67 лет побывала на родине, посетила Москву и
Ленинград. Ей был оказан горячий прием. Последние годы жизни,
омраченные тяжелой болезнью, Б. провела в Филадельфии. В некрологе
<Памяти Н.Н.Берберовой> А.Сумеркин написал: <Н.Н" конечно, радовалась
успеху своих книг и признанию, она была счастлива, что ее книги
выходят в России, но, по-моему, втайне больше всего гордилась тем,
что с 1937 года, когда она получила свои первые водительские права,
по 1991 год, когда она перестала садиться за руль, она всего один раз
заплатила серьезный штраф в 1963 году, когда переезжала из
Нью-Хейвена в Принстон и, по ее словам, волновалась> (Рус. мысль,
1994, 14-20 окт.).
Соч.: Стихи, 1921-1983. Нью-Йорк, 1984; Биянкурские праздники и др.
рассказы // Октябрь, 1989, № II; Аккомпаниаторша: Повесть // Аврора,
1990, № 2; Маленькая девочка: Пьеса в 3 д.// Совр. драматургия, 1991,
№ 2; Железная женщина.М., 1991.
Лит.: Barker М. The Short Prose of N.Berberowa // Russ. Lit.
triquart, 1984, № 22: Мейлах М. Нина Берберова в России // Рус.
мысль, 1989, 20 окт.; Перельмутер В. Прямая речь Нины Берберовой //
Лит. Армения, 1990, № 7; Костырко С. Выжить, чтобы жить // Нов. мир,
1991, № 9; Сумеркин А. Нине Николаевне Берберовой: К 90-летию // Рус.
мысль, 1991, 9 авг.; Гинсбург А. Памяти Нины Николаевны Берберовой //
Там же, 1994, 14 окт.
Е. Цурганова
\БЕРДЯЕВ Николай Александрович (псевд.: Б.К-ский, К.Т-н) (6.3.1874,
Киев - 24.3.1948, Кламар под Парижем) - философ, религиозный
мыслитель, публицист. Происходил из старинного дворянского рода,
известного со 2-й половины XV в. Несколько поколений его предков со
стороны отца, Александра Николаевича, были военными. Отец состоял на
военной службе до 15.10.1878, когда вышел в отставку в чине
штабс-ротмистра и поселился в Киеве; был предводителем
дворянства и председателем правления Киевского Земельного банка.
Мать - Александра (Алина) Сергеевна (урожд. Кудашева). По признанию
Б., он никогда не любил семьи как таковой, он <никогда не ощущал, что
родился от родителей>, любя их, относился к ним, как отец к детям.
Бердяевы владели родовым имением Обухове в Киевской губернии,
заложенным в 1870-е в Киевском Земельном банке и затем проданным, а
также майоратом Коваль в Царстве Польском, полученным в 1836 <за
отлично усердную службу> дедом Б.
Б. получил начальное домашнее образование, хорошо владел немецким и
французским языками, С детства зачисленный по семейной традиции в
пажи, в 1887-91 учился в Киевском и Владимирском кадетских корпусах,
после чего вместо поступления в Пажеский корпус около трех лет
готовился к сдаче экзаменов на аттестат зрелости для поступления в
университет. Б, получал посредственные оценки и считал себя
малоспособным учеником, когда требовалось пассивное усвоение и
запоминание, С 14 лет он полюбил чтение философских книг (Гегеля,
Канта, А-Шопенгауера и др.) и осознал свое призвание - быть
философом, <человеком, который посвятит себя исканию истины и
раскрытию смысла жизни>. Со второй попытки, 11.6.1894, Б. получил
аттестат зрелости Киево-Печерской гимназии. В 1894-97 учился в
Киевском университете Св.Владимира: год на естественном отделении
физико-математического факультета, затем на юридическом факультете.
Занимался самообразованием, написал первую самостоятельную работу -
антикантианский этюд <О морали долга и о морали сердечного влечения>
(опубликован не был, рукопись не сохранилась). Участвовал в
работе кружка, собиравшегося на квартире Г.Челланова приват-доцента
университета, читавшего необязательный курс критики марксизма; а
также студенческого марксистского Центрального кружка саморазвития и
Киевского Союза борьбы за освобождение рабочего класса. Уже тогда у
Б. проявились способности лектора и страстного полемиста. В 1897
впервые был арестован за участие в студенческой демонстрации;
вторично арестован 12.3.1898 по обвинению в участии в
антиправительственных выступлениях. Разбирательство ' по его делу
длилось почти два года: 22.3.1900 выслан на три года в Вологодскую
губернию под гласный надзор полиции.
В 1898 в библиографическом отделе майского выпуска журнала <Мир
Божий> состоялся литературный дебют Б.: напечатаны две его рецензии
(без подписи) на книги <История политических учений> Б.Поллока и
<Будда, его жизнь, учение и община> Г.Ольденберга. В 1899 написал
свою первую самостоятельную статью <Ф.А.Ланге и критическая философия
в ее отношениях к социализму>, опубликованную в мае 1900 на немецком
языке (Neue Zeit, 18991900, № 32/34) и представляющую собой
критический анализ книги Ланге <История материализма>. В 1900
завершил работу над книгой <Субъективизм и индивидуализм в
общественной философии. Критический этюд о Н.К.Михайловском> (СПб.,
1901), в которой идеи марксизма сочетались с идеализмом.
Ссылку отбывал вместе с А.Богдановым (Малиновским), А.Ванновскам,
А,Луначарским, А.Ремизовым, Б.Савинковым, П.Щеголевым и др. Годы,
проведенные в ссылке, Б. посвятил занятиям философией. Именно там
произошел его переход <от марксизма к идеализму>. Последний год
ссылки ему разрешили провести в Житомире, после чего он смог
вернуться в Киев.
С детства Б. был знаком с западноевропейской культурой. В 1900-1910-е
много путешествовал по Европе (Германия, Италия, Франция, Швейцария).
Летом 1903 слушал в Гейдельберге лекции В.Виндельбанда. В августе
1904 участвовал во 2-м международном конгрессе философов в Женеве, во
время которого встречался с Г.Плехановым, Осенью 1904 женился на
Л.Трушевой (по первому мужу Рапп. 1875-1945).
В 1904-7 жил в Петербурге, затем, после заграничного путешествия, с
января 1909 обосновался в Москве.Б. стал свидетелем и одним из
творцов того процесса, который он сам называл <русский ренессанс
начала XX века>. Б. принимал участие в работе Киевского, Московского
памяти Вл.Соловьева и Петербургского Религиозно-Философских
обществ (РФО), был действительным членом Психологического общества
при Московском университете. Бывал на знаменитых средах <на башне> у
Вяч. Иванова, на воскресеньях у В.Розанова, на заседаниях:
московского православнобогословского кружка М.Новоселова, Академии
изящных искусств у А.Скрябина, кружка <Православного возрождения>,
Общества свободной эстетики, Московского литературно-художественного
кружка. Религиозно-философские собеседования устраивались и в доме Б.
в Москве.
По приглашению Д.Мережковского и З.Гиппиус вместе с С.Булгаковым
вошел в состав редакции журнала <Новый путь>, а в 1905 редактировал
его продолжение - журнал <Вопросы жизни>. Печатался в журналах
<Вопросы философии и психологии>, <Мир Божий>, <Полярная звезда>, в
<Московском еженедельнике>, в газете <Биржевые ведомости> и др.
Участвовал в сборниках статей <Проблемы идеализма> (1902) и <Вехи.
Сборник статей о русской интеллигенции> (1909), вызвавшие бурный
отклик современников и оставившие заметный след в истории русской
культуры. В 1910-11 вместе с С.Булгаковым, Г.Рачинским, князем
Е.Трубецким и В.Эрном участвовал в работе московского издательства
<Путь>, для которого написал биографию А.Хомякова.
За статью <Гасители духа> (Рус. молва, 1913, 5 авг.), направленную
против Святейшего Синода, который олицетворял для Б. официальное
православие, против него было возбуждено дело по обвинению в
богохульстве (прекращено после Февральской революции). В 1914 издал
книгу <Смысл творчества. Опыт оправдания человека>, посвященную
раскрытию религиозного смысла творчества и заложившую основы его
оригинальной религиозно-философской системы. Книга была
неоднозначно воспринята современниками. Так, Мережковский и Гиппиус
ее активно не приняли: А.Карташев считал, что Б. <в ней доходит до
границ какойто истеричности при всем его интеллектуализме>, <читатель
начинает вместе с ним подниматься на головокружительную высоту и
дышать воздухом иллюзии и необычной свободы, получаемой только от
прикосновения к религиозным объектам>. По мнению В.Зеньковского, это
<одно из наиболее значительных религиозно-философских произведений
последнего времени и во всяком случае лучшее, что было написано
Н.А.Бердяевым>.
События 1917 Б. пережил как <момент своей собственной судьбы, а не
как что-то извне ему навязанное>. Будучи идейным противником
большевизма, он вместе с тем после октября 1917 испытал творческий
подъем и период общественной активности. В 1917-18 им написано свыше
40 публицистических статей, опубликованных в журнале <Русская мысль>,
в еженедельниках <Накануне>, <Народоправство>, <Русская
свобода>. Часть этих статей, в которых философ определял смысл
происходящих в России событий, истоки революции, высказывал
предположения о дальнейшем развитии событий, были объединены в
сборник <Духовные основы русской революции. Опыты 1917-18 гг.> (при
жизни автора опубл. не был). Участвовал в сборниках: <Из глубины. De
profundis. Сборник статей о русской революции> (1918),
<Освальд Шпенглер и Закат Европы> (1922) и др. 14.9.1917
присутствовал на московском Государственном совещании в качестве
члена Временного совета Российской республики от общественных
Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 71 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая треть xx века. 12 страница | | | Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая треть xx века. 14 страница |