Отметелили» — социализация в банде

Слово «банда» вселяет ужас в сердца многих аме­риканцев. Сразу представляется черная кожа, цепи, мотоциклы, наркотики и смерть. Несомненно, в наши дни банды усиливают свое влияние в амери­канском обществе; однако в истории страны это явление далеко не новое. Банда — это группа людей, следующих большинству вышеописанных принци­пов групповой динамики. Новым для нас является.процветание новых группировок, которые не следу­ют нормам первых американских банд.

Кристенсен (Christensen, 1994) определяет банду следующим образом: банда — это группа, которая:

Замышляет или совершает преступления против людей и групп определенного цвета кожи, расы, религии, сексуальной ориентации, национальной принадлежности или против других криминаль­ных объединений.

Использует название, опознавательный знак или символ и имеет определенного лидера.

Характеризуется высоким уровнем взаимодей­ствия между своими членами и обособлена от других групп.

Претендует на район и/или географическую тер­риторию.

Требует от своих членов ношения особой одеж­ды, поддержания характерного облика или прак­тикует уникальный, особенный стиль общения.

Возможно, одной из первых этнических банд в Америке было Общество Белой Руки, основанное на Сицилии. Эта банда принадлежала к организа­ции «Коза Ностра» (Kleinknecht, 1996). Банда су­ществовала тайно до 1963 года, пока один из ее чле­нов, Джозеф Валаки, не дал показания в Конгрессе. Согласно показаниям Валаки, чтобы стать членом «Коза Ностра», нужно быть чистокровным италь­янцем. Итальянская мафия — прототип того, что в Америке называют «бандой». Однако этот образ скорее относится к новым бандам, которые в чем-то даже превзошли «Коза Ностра». Это частично объясняется тем, что первоначальная структура банды была разделена на семьи, которыми руково­дил всемогущий «крестный отец». Этот человек определял, какой преступной деятельностью мафия могла заниматься с целью получения прибыли. Пер­воначально, во времена сухого закона, мафия зани­малась поставками в Америку спиртных напитков. Спрос на спиртное был огромен, поэтому мафия с готовностью обеспечивала американцев этим про­дуктом. Когда во главе мафии вставал новый лидер (что часто случалось в результате серии убийств), мафии приходилось вступать в борьбу с другими бандами.

Валаки описал церемонию инициации, в которой он участвовал в 1930 году; до 1989 года она практи­чески не изменилась.

В каждом случае испытуемому кололи пальцы, на стол выкладывали кинжал и пистолет, сжигали ри­туальную бумагу, и новый член давал обет omerta, или тайны. Этот ритуал более пугающ, но во многом схож с описанным одним историком в 1872 году обрядом инициации неаполитанской группировки «Каморра» — с точностью до пистолета и кинжала и жертвенной крови.

(Kleinknecht, 1996, р. 43)

Сравнительно с другими инициациями такой обряд может показаться слишком простым, но вновь посвященных мафиози от нарушения обетов удер­живала угроза смерти за «стукачество» или несоб­людение иерархии банды.

Банда «Ангелы Ада» — порождение Второй ми­ровой войны. В Англии, в базировавшемся там 303-м американском эскадроне бомбардировщи­ков, был один экипаж, отличавшийся совершенно дикими нравами. Согласно тогдашней моде, каждый экипаж давал своему самолету имя; самолет этого экипажа назывался «Ангел Ада». Когда члены эки­пажа вернулись в США после окончания войны, они организовали первую известную нам байкерскую банду вне закона...

(Lavigne, 1996)

К 1987 году их численность составляла около тысячи человек по всему миру с 67 отделениями в тринадцати странах. «Ангелы Ада» идеально подхо­дят под определение банды, данное Кристенсеном. Эта группа воюет с другими бандами и верит в го-

Глава 3

сподство белой расы. Таким образом, любое мень­шинство становится потенциальной мишенью для насилия. Любое насилие приветствуется, что под­тверждается тем фактом, что в одной из элитных подгрупп — «Избранные гады» — для того чтобы стать членом группы, надо было убить человека.

У «Ангелов Ада» есть несколько опознавательных знаков и определенный лидер. Члены группы ездят на мотоциклах марки «Харлей-Дэвидсон», носят кожаную одежду, татуировки и специальные повяз­ки. Существует совершенно определенный ритуал присуждения татуировок и повязок — он является частью обряда инициации, который мы обсудим по­зднее. В банде есть четкая организационная иерар­хия, похожая на армейскую. Когда группа куда-то едет, роли можно определить по позициям в колон­не. Глава группы, президент, который либо назнача­ется группой, либо сам себя выдвигает, едет в цент­ре, впереди всей колонны. Капитан, который реша­ет все проблемы банды, отвечает за безопасность группы во время поездок и возит деньги группы, следует за президентом. Вице-президент, замести­тель, выбираемый президентом, едет за президен­том и капитаном. Позади этих троих едут члены банды в «полной боевой раскраске» — полноценные члены группы. Это прежде всего секретарь-казначей, который ведет список всех членов группы, собира­ет взносы и штрафы и хранит деньги для оплаты счетов и внесения залогов за арестованных членов группы. Еще дальше, впереди «кандидатов» (байке­ров, находящихся ца испытательном сроке) и почет­ных членов банды, следуют сержанты, — президен­тская охрана, основная сила и палачи.

Вступление в банду «Ангелы Ада» — это целый ритуал. Для того чтобы стать «кандидатом», моло­дые люди держатся рядом с клубом банды или с баром, который они часто посещают. (Женщины в группу не допускаются. У них может быть только две роли: «старушки» (женщины членов банды), а также «мамаши» или «овцы» (которые считаются сексуальной собственностью банды).) Кандидаты выполняют поручения членов группы и оказывают им определенные услуги в надежде быть замечен­ными. Если соискателю удается произвести долж­ное впечатление на члена группы с хорошей репута­цией, этот байкер представляет его кандидатуру на вступление в группу. Кандидат не может носить цвета банды, но у него есть повязка или жилетка, указывающие на его статус. По вопросу принятия нового человека проводится три голосования. Кан­дидат не может стать членом банды, если голосова­ние во всех трех случаях не окажется единогласным. Теперь член банды должен совершить преступление по выбору группы: иногда это убийство. Так он за­рабатывает клубную повязку. Через девять дней после получения повязки он должен сделать клуб­ную татуировку. Повязка выглядит следующим об­разом: на белом фоне красные буквы «DEGUELO» (по испански «без четверти»). Члены группы, си­девшие в тюрьме, накалывают между большим и указательным пальцем по одной звезде за каждый срок. Помимо долгожителей наподобие «Ангелов

Ада», есть и новые банды, которые сейчас находят­ся на стадии становления. Часто в банды объединя­ются члены групп, считающих, что общество их не­дооценивает и поэтому они не могут добиться в нем высокого положения через общепринятые кана­лы — образование или хорошую работу. В банде можно сделать огромное состояние на продаже нар­котиков: в этой сфере можно заработать гораздо больше, чем законными путями, которые открыты каждому.

В Лос-Анджелесе базируются две известнейшие афро-американские банды — «Crips» («Уроды») и «Bloods» («Кровавые»). Эти супербанды состоят из сотен маленьких группировок. Как и «Ангелы Ада», они открыли свои отделения в других горо­дах США. «Crips» носят синюю одежду, a «Bloods» красную. Если на территории банды поймают «не­правильно» одетого человека, его могут просто при­кончить, что, к несчастью, однажды произошло с потерявшимися туристами. Почти у всех банд есть собственные цвета, которые люди, не входящие в банду, могут носить на свой страх и риск, или сис­тема сигнальных жестов, по которым члены банды узнают друг друга. «The Rollin' Twenties», например, носят исключительно черное с золотом.

Банда «Crips» была создана в Лос-Анджелесе в семидесятые годы. «Bloods» организовались для того, чтобы защищать себя от «Crips». У «Bloods» есть свой собственный язык; например, они вообще не используют букву «с» (как в слове «Crip»). На­пример, если они хотят попросить сигарету, они просят «бигарету» (Sikes, 1997, р. 8). В 1992 году ок­ружной прокурор Лос-Анджелеса установил, что практически половина чернокожих молодых людей в городе каким-то образом связаны с бандами. По­чти половина членов банд (47%) были в возрасте от 21 до 24 лет.

Члены банды по доброй воле стремятся пройти жестокий обряд инициации, чтобы получить доступ во влиятельную группу

Группировка «Lennox-13» — это лос-анджелес­ская латиноамериканская банда. Группы размером от 30 до 50 молодых людей составляют одну боль­шую банду. В банде состоят в основном подростки-американцы в первом поколении, дети испано-го­ворящих родителей, иммигрировавших в США из Мексики или Латинской Америки. Знак банды —

Групповое развитие и социализация

«L», составленный из указательного и большого пальцев.

Число преступлений, совершаемых бандами, в нашей стране постоянно растет. В Лос-Анджелесе девушки могут входить в банды или быть с ними некоторым образом связанными, что предполагает участие в преступлениях и ношение оружия, — как правило, это ножи и пистолеты. Девушки соверша­ют меньше преступлений, чем мальчики, но это чис­ло быстро растет. Число арестов девушек до 18 лет увеличилось на 82% в период с 1989 по 1994 год. Число арестов мальчиков увеличилось на 25%. С 1980 до 1989 года число взрослых женщин в тюрь­мах возросло с 12 331 до 43 845. Женщины начина­ют занимать свою нишу в преступном мире.

Сан-Антонио, городок в штате Техас, географи­чески разделен по расовому признаку. Латиноаме­риканцы (54% горожан) живут в западной части города, черные — на востоке, белые — на севере, а южная часть — это смесь разных рас. Латиноамери­канские банды ревниво охраняют свою территорию. Две главные латиноамериканские банды — это «Ко­роли» («Kings») и «Королевы» («Queens»); эти группировки, женская и мужская, связаны друг с другом. Символ обеих банд — Микки Маус, персо­наж диснеевских мультфильмов, а знак — знаковый язык «К». Обряд инициации в каждой группе очень жестокий. Мужчин члены банды просто избивают примерно десять минут. У девушек, как описывает один из «Королей», больше разнообразия:

Я вам сейчас расскажу, девчонки могут выбрать, какой обряд проходить: (А) минуту драться с мужи­ком один на один; (Б) выстрел в ногу из хлопушки; (В) девушка ложится, и цыпочки ее полторы минуты метелят; или (Г) можно бросить кубик и надеяться, чтобы выпало не больше двух.

(Sikes, 1997, p. 15O)

Здесь есть несколько моментов, которые необхо­димо объяснить. Во-первых, «хлопушка» — это по­луавтоматический пистолет. «Метелить» — означа­ет избивать. «Цыпочки» — девушки из банды. И, что возможно, самое непонятное, вариант Г — это свое­го рода «обучение», подразумевающее сексуальные сношения с несколькими мужчинами подряд. Чис­ло, выпавшее на кубиках, означает количество муж­чин, с которыми девушка должна переспать. И этим девочкам может быть всего лет десять. После того как девушка проходит испытание, она считается полноценным членом банды.

Но в банды входят не только молодые люди из меньшинств. Например, скинхеды — белые молодые люди, следующие принципам «белого» господства. Это может выражаться в виде белого сепаратизма, призывающего к разделению наций по расовому признаку, или в более милитаризованном ответв­лении. Таким образом, существуют группы скинхе­дов-расистов и «нерасистов», но действуют они одинаково. Основным их различием является вы­бор жертв. Скинхеды-расисты ненавидят почти всех. Они считают, что правительство (которое они

называют «Сионистское правительство») и поли­цию контролируют евреи. Они считают, что и Хо-локост евреи организовали сами, чтобы вызвать к себе симпатию. Черные считаются «грязной наци­ей» — нелюдями. Также в список мишеней скинхе­дов.входят азиаты, метисы и гомосексуалисты.

Белые супрематисты видят идеального человека... мужественным, мускулистым, высоким и гордым, а рядом с ним — его белая плодовитая женщина...

(Christensen, 1994, р. 102)

Если вы белый, но не согласны с этим или просто попадетесь скинхедам под руку, вы тоже можете стать их жертвой.

У скинхедов характерная манера одеваться. Во-первых, как видно из названия, у них наголо бри­тые головы. Они любят свастики и другие татуиров­ки и пирсинг по всему телу. Их униформа — летные куртки-пилоты и ботинки фирмы «Доктор Мар­тин». Они выглядят так же, как банды рабочих в Англии (поэтому они и носят «Доктор Мартин» — английские ботинки). Ботинки при нападении на жертву часто используются как оружие. Кстати, боевые походы скинхедов иногда называют «обув­ной вечеринкой».

Социализация в группе скинхедов следует моде­ли, которую мы обсудили ранее. Во-первых, чело­век, желающий присоединится к банде, ходит с группой в качестве «фаната». Когда новичка заме­чают, он становится «приближенным». Очень ред­ко бывает, что кандидаты уходят, и очень редко они надевают одновременно и регалии, и одежду. Вхож­дение осуществляется постепенно, и попытка сразу стать полноценным членом группы обычно не при­ветствуется (как и в любой другой группе). На сле­дующей стадии кандидат становится «союзником». Это человек, который разделяет идеологию группы и участвует в деятельности банды, но при этом жи­вет вне банды. В эту категорию попадает большин­ство женщин, часто потому, что они в очень раннем возрасте доказывают свою плодовитость и вынуж­дены ухаживать за детьми. Истинные члены посвя­щают свою жизнь «делу», их стиль жизни полнос­тью меняется.

Существует мнение, что движение скинхедов появилось в ответ на возникновение этнических банд, а также на успех национальных меньшинств. Скинхеды по большей части, если не все, плохо об­разованы и не могут добиться успеха традиционны­ми способами. Очень неприятно соревноваться с теми, кого считаешь ниже себя, и видеть, как они успешно продвигаются вверх в общественной ие­рархии.

Большинство рассмотренных банд соответствует описанной в этой главе модели развития и социа­лизации группы. Но появился новый тип банд, ко­торый противоречит всем правилам. И из-за при­нятых такими бандами новых правил они могут стать очень опасными. Вьетнамские банды орудуют в Калифорнии и базируются к югу от Лос-Анджеле­са, в Оранж-Каунти, в городах Вестминстер, Гарден

3 Социальная психология групп

Глава 3

Гроув и Сайта-Ана. И мальчики, и девочки из вьет­намских общин вступают в банды в 12 лет; а к 20 го­дам обычно покидают группировку: либо ведут нор­мальную жизнь, либо попадают в тюрьму, либо гиб­нут. Среди мужских банд известны «Cheap Boyz» («Дешевки»), «Scar Boyz» («Парни со шрамами»), «Orange Boyz» («Оранжевые»), «Natona Boyz» («Парни из Натоны»), «Mohawk Boyz» («Могав­ки»), «Santa Ana Boyz» («Парни из Санта-Аны»), «Oriental Boyz» («Восточные») и «Lonely Boyz Only» («Только одинокие»). Женские банды назы­ваются «Dirty Punks» («Грязные панки»), «South Side Scissors» («Южные ножницы»), «Banana Girls» («Банановые девушки») и «IBK» («Innocent but Killers» — «Невинные, но убийцы») (Goad & Goad, 1994).

Вьетнамские банды экипированы лучше практи­чески всех уличных банд. Они, как правило, воору­жены оружием большого калибра. Другое их отли­чие — это то, что они не берут взносов и не требуют пожизненно хранить верность одной и той же бан­де. Члены банд могут свободно переходить из од­ной групировки в другую. Банды сотрудничают друг с другом, у них нет главенствующей организации, как у «Ангелов Ада», «Crips» или «Bloods». У них нет своих цветов и отличительных рисунков. Легче всего определить члена вьетнамской банды по шра­мам на руках от прижигания сигаретами.

Даже преступления, совершаемые вьетнамскими бандами, совершенно нетипичны. Они старются не иметь дела с наркотиками, предпочитая занимать­ся мошенничеством, красть машины и компьютер­ные микросхемы или грабить дома. Они извлекают выгоду для себя из обычного во вьетнамской среде недоверия к банкам. Поэтому вьетнамцы часто хра­нят большие суммы денег дома. Банды врываются в частные дома и держат хозяев в заложниках, пока не получат то, что хотят. Как правило, они выбира­ют самого слабого члена семьи и мучают его, пока он не отдает им все ценное в доме. Если семья отка­зывается сотрудничать с ними, бандиты убивают всех. Затем они забирают свою добычу и тратят, тратят, тратят. Члены вьетнамских банд избегают

показного потребления (не держат при себе ценно­стей и не кладут деньги в банк); они очень мобиль­ны, потому что покупают дорогие быстрые машины. Этот новый тип банд доставляет полиции боль­ше всего проблем. Так как у старых банд основные правила и поведенческие модели очень похожи, полиции легче предотвратить их преступления и аррестовать преступников. Теперь им придется изу­чать новый набор правил.

Вопросы для обсуждения

Используя материал этой главы, ответьте на следующие вопросы:

1. Вы уже знаете, как влияет обряд инициации на объем обязательств перед группой. У какой из вышеописанных банд уровень обязательств выше всех? Есть ли какие-либо смягчающие обстоя­тельства, которые могут повлиять на ваш выбор? Что это за обстоятельства?

2. Девушки, желающие вступить в банду «Короле­вы Сан-Антонио», могут сами выбрать, какой обряд инициации проходить. Как вы считаете, правильно ли приравнивать друг к другу избие­ние, огнестрельную рану и секс?

3. Если бы вы хотели помешать притоку молодых людей в банды, на каком этапе, по вашему мне­нию, вмешательство окажется наиболее дей­ственным? Почему? Какие действия принесли бы нужный результат? Почему?

4. Почему, по вашему мнению, банда «Ангелы Ада» организована по образцу армейского подразделе­ния? Не считаете ли вы, что все дело в биогра­фии первых членов банды?-Объясните, почему вы так думаете.

5. Сравните стадии социализации в различных бан­дах. Похожи ли они? Если да, то чем? А может быть, они отличаются? Тогда чем?

Дата добавления: 2015-08-03