Кордовский халифат

Пока же, в начале X в., еврейские общины в Андалусии страдали от смут и междоусобий, в которых увязли мусульманские правители этой части Испании. Однако все изменилось, когда к власти в Кордове пришел новый эмир Абд ар-Рахман III (правил с 912 по 961 г.). Он смог объединить мусульманскую Испанию, примирить различные в религиозном и этническом отношении группы арабов, берберов, евреев, иберо-испанцев и славянских наемников (сакАлиба) и объявить о создании собственного независимого государства - Кордовского халифата. За годы царствования этого выдающегося государственного и военного деятеля Кордова вошла в число наиболее красивых и богатых городов Европы. Туда прибывали послы от многочисленных иноземных государей. Время правления Абд ар-Рахмана и его сына Хакама (961-976) - один из самых блестящих периодов в истории Кордовского халифата. Знаток литературы и философии, халиф привлекал к своему двору известных ученых и литераторов Востока и Андалусии, посылал своих придворных в Сирию, Ирак и Египет, поручая им за любую цену покупать рукописи для его богатейшей библиотеки. Необыкновенной роскошью отличались дворцы халифа в Кордове и городе Аз-Заира.

Примеру халифа следовали многие вельможи и сановники, оказывавшие покровительство поэтам и мудрецам. Те, в свою очередь, посвящали меценатам свои произведения, увековечивая их благие дела на ниве наук и искусств. В результате сложилась особая культурная атмосфера, в которой социальный престиж самих литераторов значительно вырос, а покровительствовать им стало общепринятой нормой для высших слоев общества. Очевидно, что евреи тоже стремились добиться высокого положения в обществе, и те, кому это удавалось, начинали заботиться не только о собственной карьере и интересах еврейской общины, но и о развитии еврейской интеллектуальной жизни.

ХАСДАЙ ИБН ШАПРУТ. ЗВЕЗДА ПРИДВОРНОГО ЕВРЕЯ

В середине X века на небе Андалусии взошла звезда придворного еврея. Мусульмане и евреи шептались, говоря, что этот еврей - фаворит халифа, что в его власти навлечь на кого-либо милость или гнев. Сначала это были лишь слухи, и внешне человек, которого они касались, ничем не выделялся, но затем халиф стал давать ему разные поручения, и его имя стало широко известно: Хасдай бен Ицхак ибн Шапрут.

Его семья была родом из Хаена, важного города на востоке Андалусии. Отец - богатый и благочестивый Ицхак бен Эзра ибн Шапрут - переехал в столицу мусульманской Испании Кордову, где построил синагогу и материально поддерживал изучавших Тору.

Около 910 г. у него родился сын Хасдай. В детстве Хасдай получил традиционное образование, однако его душа особенно лежала к изучению языков. Не считая арабского, он прекрасно знал латинский и романсе (испанский разговорный диалект). Затем эти познания сыграют важную роль в его карьере, однако пока молодой человек решил полностью посвятить себя медицине. День и ночь он изучал труды арабских медиков Ближнего Востока, включавшие в себя и великое наследие греков. Кроме того, у него проявился виде один талант: умение общаться и завоевывать доверие людей. Все это, вкупе с амбициозностью, стремлением к славе и успеху, помогло ему стать одним из самых знаменитых практикующих врачей в Кордове. Вскоре он сообщил, что ему удалось открыть секрет древнего лекарства, которое помогает от укуса змеи, яда, желудочных болезней, близорукости, астмы и других недугов. Это чудесное средство греки называли териака, арабы - фарук, а евреи - мошиа ("спаситель"). Уже несколько сот лет никто не мог его приготовить. После этого молодой медик был приглашен ко двору.

Очень скоро он становится ближайшим советником халифа и получает под свое начало таможенное ведомство. Абд ар-Рахман хотел было сделать его главным казначеем, но назначение еврея на такой пост могло вызвать гнев мусульман. Тогда халиф, желая оказать ему должный почет, поставил его главой над всеми евреями халифата, присвоив титул Наси ("Князя"). Хасдай воспринимал свое возвышение как знак божественного провидения - он защищал евреев, раздавал помощь бедным, для которых он был живой легендой.

Кроме того, халиф стал с ним советоваться по вопросам дипломатии. Кордова была центром дипломатической деятельности, и халиф разделял это бремя с Хасдаем ибн Шапрутом, который не только отличался проницательным умом, но и знал много языков.

Императором в Константинополе в это время был Константин VII Багрянородный. Он отправил в Кордову дипломатическую миссию, которая привезла в качестве одного из подарков греческую рукопись знаменитого фармакологического компендиума Диоскорида (I в.), являвшегося настольной книгой фармацевтов в течение полутора тысяч лет. Хасдай ибн Шапрут вместе с монахом Николаем, приехавшим из Византии, взялся за полный перевод этой книги на арабский, чем заслужил еще большее уважение халифа.

В Кордову прибыла также делегация от короля Германии Оттона I, которую возглавлял аббат бенедиктинского монастыря Иоганн. Из-за возникшего в связи с его миссией религиозного и политического конфликта Иоганну пришлось задержаться в Кордове на целых три года. Все это время он находился в контакте с Хасдаем ибн Шапрутом и, вернувшись домой, написал в своих воспоминаниях, что "никогда не встречал человека столь мудрого и проницательного, как этот еврей".

Находясь на вершине успеха, Хасдай, однако, не мог не испытывать горечи, ибо он был одинок, его положение целиком зависело от воли халифа, а тот, опасаясь гнева своих единоверцев, не давал Ибн Шапруту заслуженного официального поста. Хасдай никогда не забывал своего происхождения. Он поддерживал отношения с еврейскими обшинами Палестины и Ирака (Вавилонии), обменивался письмами с сыном Саадьи Гаона р. Досой, писал в Константинополь к императорской чете с целью улучшить положение евреев на юге Италии.

Дата добавления: 2015-08-03