Откровение Божьей тайны

Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано, но которая ныне явлена, и чрез писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере, единому премудрому Богу, чрез Иисуса Христа, слава во веки. Аминь (14:24-26)

Послание к Римлянам заканчивается [прим. переводчика: в русской Библии приведенные стихи из Рим. 14:24-26 соответствуют Рим. 16:25-27 английской Библии] прекрасным славословием, прославляющим Бога за все, что Он сделал через Своего Сына Иисуса Христа.

Св. Писание содержит множество славословий. Иногда чувство благодарности настолько переполняет автора, что он изливает его во вдохновенной хвале Богу за Его благодать и милосердие. Это особенно хорошо видно в Псалтыре - сборнике гимнов древнего Израиля. Сто пятьдесят псалмов разделены на пять разделов, которые иногда называют книгами. И хотя Бог прославляется во всех псалмах, каждый из пяти разделов заканчивается особым славословием. Первый раздел заканчивается словами: "Благословен Господь, Бог Израилев, от века и до века, аминь, аминь!" (40:14). Второй раздел заканчивается словами: "Благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса! И благословенно имя славы Его во век, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь" (71:18-19), затем следует замечание о том, что кончились молитвы Давида (ст. 20). Третий раздел заканчивается словами: "Благословен Господь во век! Аминь, аминь" (88:53). Четвертый раздел заканчивается словами: "Благословен Господь, Бог Израилев, от века и до века! И да скажет весь народ: аминь! Аллилуйя!" (105:48). Пятый раздел заканчивается Пс. 150, каждый стих которого - величественное славословие.

Новый Завет изобилует славословиями. Когда родился Иисус, "явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу" (Лук. 2:13-14). Во время триумфального въезда Христа в Иерусалим "множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они. Говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!" (Лук. 19:37-38). Молитва, которой Иисус учил Своих учеников, известная как "Отче наш", заканчивается славословием: "Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь" (Матф. 6:13).

В середине послания к римской церкви Павел провозглашает: "О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь" (Рим. 11:33-36). В середину Послания к Ефесянам Павел тоже вставляет славословие, которым часто заканчивают богослужение: "А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь" (Ефес. 3:20-21).

В конце Послания к Евреям провозглашается: "Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа), да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему чрез Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь" (Евр. 13:20-21).

Много гимнов славы и в Откровении. "Четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем... и поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати; ибо Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени" (Откр. 5:8-9). Они слышали "голос многих Ангелов... и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение" (ст. 11-12). Другое множество народа в небесах пело: "Аллилуйя! Спасение и слава, и честь и сила Господу нашему, ибо истинны и праведны суды Его!" (19:1-2).

Существует замечательная связь между стихами, приведенными в конце 14-й главы (14:24-26) и первыми одиннадцатью стихами Послания к Римлянам. В 14:24 Павел возносит хвалу Могущему утвердить, а в 1:11 он говорит, что желает утверждения своих читателей. В 14:24 апостол говорит об утверждении верующих по "благовествованию моему", а в 1:1 - о призвании к "благовестию Божию". Он говорит о "проповеди Иисуса Христа", а в 1:3 - о том, что Благая весть рассказывает о Божьем Сыне. Он касается Божьей тайны, о которой от вечных времен было умолчано, а в 1:2 - о Благой вести, которую "Бог прежде обещал". Он упоминает о проповеди Иисуса Христа, а в 1:3 о Благой вести Сына Божьего. Он говорит, что Благая весть возвещена всем народам для покорения их вере, а в 1:5 говорит, что она дана, "чтобы во имя Его покорять вере все народы".

Приведенное в конце 14-й главы славословие замечательно тем, что восхваляя Господа, апостол повторяет главные темы послания. Возможно, взяв перо у Тертия (см. 16:22), апостол пишет о Благой вести, утверждающей людей (ст. 24а), Благой вести, проповедующей Иисуса Христа (ст. 24б), и Благой вести, открывающей Божью тайну (ст. 24в-26).

Дата добавления: 2015-08-05