Процветание

И уверен, что, когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова (15:29)

Четвертая черта, характеризующая человека, истинно выполняющего свое Божественное призвание, - это духовное преуспевание. То, что Павел употребляет слово "уверен", говорит о его твердой убежденности в том, что когда он придет в Иерусалим, то будет обладать полным благословением благовествования Христова. Жизнь Павла была под благословением, потому что он пребывал в постоянном послушании Господу. Конечно, благословение не исключало физический лишений и несчастий, о чем он говорит в ст. 31 и во многих других посланиях. Но никакие физические испытания не могли лишить его полноты духовного благословения.

Более всего Павел был далек от того, что называют "евангелием здоровья и процветания". Его послушание Христу дорого ему стоило и в материальном, и в физическом плане. Из-за служения Христу он подвергался тюремному заключению, был избиваем, побиваем камнями, подвергался опасности со стороны язычников и со стороны иудеев, перенес и множество других лишений (см. 2 Кор. 11:23-27). Но ни одна из этих внешних проблем не смогла лишить его внутреннего благословения. Напротив, он писал: "Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования, так что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим, и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божие... Как бы ни проповедовали Христа... я и тому радуюсь и буду радоваться" (Фил. 1:12-14,18).

Пережитые Павлом лишения дали ему больше возможностей "быть служителем Иисуса Христа у язычников" и сделать их приношением Богу, которое "освящено Духом Святым" и "благоприятно Богу", (Рим. 15:16) и таким образом получить благословение, которое может принести только такое самоотверженное служение Господу. Он знал "мир Божий, который превыше всякого ума"; он знал, что умеет "жить и в скудости... и в изобилии" и что Бог восполняет всякую его нужду "по богатству Своему в славе, Христом Иисусом" (Фил. 4:7,12,19).

Цель

Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа(15:30а)

Пятое свойство, которым должен обладать человек, верно исполняющий свое Божественное призвание, - это ясно видеть цель служения Господу. Выражение "между тем умоляю вас" предваряет призыв к верующим молиться о поддержке апостола в его служении. Перед тем как провозгласить этот призыв, Павел ясно говорит о том, что его главная цель - прославить Господа нашего Иисуса Христа. Он сказал верующим в Коринфе: "Сие же делаю для Евангелия, чтоб быть соучастником Его" (1 Кор. 9:23), то есть для Христа - источника и силы Благой вести. "Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию" (10:31).

В следующем послании в Коринф Павел провозгласил: "Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа... Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей" (2 Кор. 4:5,11). "Посему я благодушествую в немощах, - признался он, - в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа" (12:10). Завершая послание к галатийской церкви, Павел писал: "Впрочем, никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем" (Гал. 6:17). А филиппийцам он сказал: "Все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа" (Фил. 3:8).

Верный христианин свидетельствует ради тех, кто нуждается в Господе, и служит ради тех, кому нужна помощь, но его главной целью всегда должно быть служение Его Господу и Спасителю, именем и силой Которого он служит другим.

Павел радуется тому, что если сможет успешно достичь Иерусалима, доставив пожертвования церквей из Македонии и Ахаии, Христос будет восславлен и в церкви, и перед взирающим миром. Господь будет прославлен добровольной и любящей щедростью языческих жертвователей, равно как и благодарным приемом этого дара евреями. Христос прославляется всегда, когда Его Церковь объединяется во имя Его и для служения Ему.

Павел служил не только для славы Христа, но и ради любви Духа. Этого выражения и содержащейся в нем мысли нельзя больше нигде найти в Св. Писании. Некоторые считают, что речь идет о любви Св. Духа к Павлу. Будучи частью единого Бога, Дух, как и Отец и Сын, любит и мир в целом, и каждого верующего в отдельности. Но из контекста следует, что Павел, скорее всего, говорит о своей любви к Духу, а не о любви Духа к себе. Несомненно, что огромная любовь Павла к Богу подразумевала и любовь к Св. Духу, и к Богу Отцу, и к Богу Сыну. Давид выразил те же самые чувства, когда писал: "Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты - Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды" (Пс. 142:10, курсив добавлен). В обоих случаях Св. Духу воздается хвала, а значит и любовь.

Преданность славе Господа Иисуса Христа и любовь к Его Святому Духу должны быть главным мотивом жизни и служения каждого христианина. В благодарность за Божественную благодать, которой Христос спас нас, и за Божественную силу пребывающего в нас Св. Духа все, что мы думаем, говорим и делаем должно выражать нашу любовь к ним и приносить им славу и честь.

Дата добавления: 2015-08-05