Призвание в Правление

В 2001 году он был наконец призван в Дорнах в Правление при Гетеануме. В личных беседах, оглядываясь на свою жизнь, он повторял напоследок, что его следовало бы пригласить в Дорнахское Правление самое позднее в 1994 году, чтобы он смог интенсивно работать здесь, на месте, над «погашением задолженности» по отношению к Рудольфу Штайнеру и над кульминацией. Так называемые «Конституционные дебаты», описанные им на Генеральном собрании 2000 года (еще до его призвания) как «ариманическое искушение», и многое другое он рассматривал с тех пор как нацеленные попытки отклонения от центральных задач Гетеанума и Свободной высшей школы духовой науки. И все же он еще раз приложил всю свою силу. Он приехал в Дорнах со своей законченной наконец рукописью (самой объемной в его жизни) «Да услышат это люди. Мистерия Рождественского собрания»: рукописью, в которой – на более чем 1000 страниц – было написано все, что он разработал по этой теме со времени своей первой монографии, появившейся за три семилетия до этого. Руководящим в этом исследовании, – так написал он в предисловии, – было стремление найти ответ на один вопрос: «Что хотел сказать Рудольф Штайнер, назвав Рождественское собрание ‹Началом Нового Поворота Времен›»? До Прокофьева еще ни один член Правления в Дорнахе не выступил с таким произведением, указывавшим на то, о чем ныне эпохальным образом должна была идти речь под знаком по-прежнему намечавшейся «кульминации».

Оглядываясь на цели своей работы, Сергей Прокофьев написал, что приехал в Дорнах, чтобы содействовать становлению Гетеанума современным мистериальным центром, и видел свою главную задачу в том, чтобы посредством активного исследования и преподавания способствовать связи с Рудольфом Штайнером, углублению Антропософии и прежде всего антропософской христологии, а также пониманию Рождественского собрания, эзотерики Антропософского общества и работы Высшей школы (Общеантропософской секции/ Первого Класса). Он рассчитывал на сияющую силу этой работы и инициатив для деятельности Всеобщего антропософского общества во всем мире – и на обратное воздействие на Гетеанум импульсируемой таким образом работы Высшей школы и антропософских ветвей.

В этом направлении в течение следующих двенадцати лет своей деятельности в Правлении Сергей Прокофьев не только прочел основные лекции в Гетеануме и почти на всех континентах Земли, но вновь предоставил одну за другой глубокие разработки по названным и исследованным им темам, среди которых опубликование отдельной книги о Медитации Камня основы как «ключе к новым христианским мистериям», а также сфокусированные на христологии книжные монографии, эзотерическая глубина и подробность которых все больше возрастали от книги к книге. Он написал о христологической и космически-человеческой перспективе «Философии свободы» о связи «Философии свободы» с Пятым Евангелием, о Явлении Христа в эфирном, а также о Мистерии Воскресения в свете Антропософии – в такой полноте духовнонаучного рассмотрения, которая открыла доселе непознанные пространства и при этом была совершенно точна.

Дата добавления: 2015-08-05