Усиление Антропософии

Книги Сергея Прокофьева ни в коей мере не были компиляцией исследовательских результатов, то есть пересказом книг и сочинений Рудольфа Штайнера, но имели их в качестве предпосылки. Он продолжал работать над ними мыслительно-медитативно, с масштабным обзором этих произведений, который был еще невозможен для его предшественников, и при этом с самостоятельным новаторским исследованием, всегда находившимся в тесной связи с духовным существом Рудольфа Штайнера и, несмотря на свой решительный волевой почерк, остававшимся чрезвычайно скромным.

Но связь с Рудольфом Штайнером, о которой он выпустил особенную публикацию в 2006 году, готовила ему в Антропософском обществе и в Дорнахе все большие заботы. На основе духовного опыта Сергей Прокофьев знал, что обретение реальной духовной связи с Рудольфом Штайнером является одним из жизненно важных условий самой Антропософии – и поэтому имеет решающее значение для будущего не только Антропософского общества, но и Антропософского движения. В своем последнем, носящем характер завещания докладе в Большом зале Гетеанума 30 марта 2012 года, опубликованном им под названием «Как мы стоим сегодня перед Рудольфом Штайнером?», он описал внутренний опыт духовной встречи с Рудольфом Штайнером, стоящим на Пороге духовного мира перед учениками Михаила, подобно высшему Я. Он кратко охарактеризовал, как находят духовного Учителя в духовном мире и при этом переживают, «как истина и личность этого человека начинают медленно сливаться в свете праобраза Христа Иисуса».

Сергей Прокофьев продолжал надеяться, что интенсивность связи с существом Антропософии в Дорнахе будет возрастать, и он знал, что вместе с этой усиленной связью с существом Антропософии возникает также духовная близость к существу Рудольфа Штайнера. Дорнаху следовало бы быть или стать местом, где действительно можно пережить живое сверхчувственное существо Антропософии – «потому что это с самого начала предусматривалось Рудольфом Штайнером так, чтобы люди прежде всего в Гетеануме, как нигде в мире, могли бы встретить Антропософию чистым и не выхолощенным образом, а также найти там ее христологическое ядро». Антропософия, – говорит Сергей Прокофьев, ­– была дана михаилитам, чтобы «расширить и одухотворить наше сознание, усилить нашу ответственность и пробудить волю к исполнению наших задач».

В то же время в этом отношении Сергей Прокофьев ощущал себя все более одиноким. Он знал и подтверждал, что переживание «космического одиночества» является частью современной инициации, и все же часто спрашивал себя, куда, собственно, подевались соратники по кульминации Антропософии. То, что его отношение к Рудольфу Штайнеру – и причина, по которой он так настаивал на его значении – часто не понималось, при отсутствии видения и понимания внутренних духовных перспектив того, о чем он говорил и что переживал в этой связи, причиняло ему боль.

Уже в 1995 году в своей книге «Небесная София и Антропософия» он однажды спокойно спросил себя, «как много людей [сегодня] еще знает, что такое настоящая духовная любовь». Однако он сам был верен эзотерическому ядру Антропософии и тому, «чего, собственно, хочет (will) от человека сила Михаила, существо Михаила» – и он постоянно переживал это воление.

Дата добавления: 2015-08-05