Ученость не в счет

Князь Жевахов, как и многие, встречавшиеся с от-цом, но не знавшие его

близко или просто достаточно, написал о нем. Рядом с по преимуществу

предвзятыми мнениями относительно личности отца, у Жевахова есть близкие

моему пониманию заметки. Кажется, сейчас они как нельзя более кстати.

"Есть люди, для которых недостаточно найти себя: они стремятся найти

Бога. Они успокаиваются только тогда, когда найдут Бога, когда будут жить и

раство-ряться в Нем. Они постигают уже слова апостола Павла: "кто во Христе,

тот новая тварь; древнее прошло, те-перь все новое".

Жаль только, что никто из писавших об отце (и обер-прокурор Синода

Жевахов в их числе) не смог прило-жить подобное понимание к нему в

положительном смысле.

Опять прав оказался отец, говоря про таких: "Буква запутала ему голову

и свила ноги, и не может он по стопам Спасителя ходить".

Так и получилось -- "Он идет вперед, а они остаются сзади".

Как-то раз, возвращаясь с мельницы, куда отвозил зерно, отец подвез

молодого человека. Разговорившись с ним, узнал, что попутчик --

студент-богослов Милетий Заборовский. Спросил у него совета, что делать,

рассказал о видениях. Тот просто ответил:

-- Тебя Господь позвал.

Господь позвал -- ослушаться грех.

Милетий посоветовал идти в монастырь в Верхотурье:

-- Тамошние монахи помогут.

Отец стал сокрушаться, что не знает грамоты. Милетий сказал:

-- Ученость не в счет. Была бы вера тверда.

В "Житии..." читаем: "Вот ученость для благочестия -- ничего! То есть я

не критикую букву -- учиться надо, но к Богу взывать ученому не приходится.

Он все на букве прошел". "Кто в миру не ученый, а жизнь толкнула на

спасение, тот, по всей вероятности, больше получит дарования: что ни делает,

да успеет!"

-- Как же семья? -- спросил отец.

-- Решай, -- ответил Милетий.

Доехали до деревни.

Дома -- родители, жена, трое маленьких детей. Что делать? Мука

мученическая, да и только.

Отец говорил, что он тогда явственно услышал сло-ва из Евангелия от св.

Луки: "Еще другой сказал: я пой-ду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне

простить-ся с домашними моими.

Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся

назад, не благонадежен для Царствия Божия".

Решение оставить дом далось отцу нелегко. Но ослу-шаться -- еще

тяжелее.

Простояв ночь на коленях перед иконой Казанской Божьей Матери, отец

сказал себе:

-- Иду.

Моя бедная мама видела, что с отцом что-то творит-ся. Но понять ничего

не могла. Первое, что пришло в голову -- отец разлюбил ее.

Отец не делился с женой мыслями. Да и не принято было говорить с

женщинами о чем-то, кроме хозяйства и детей. Поэтому когда он все-таки

заговорил с ней о том, что намерен идти в монастырь, она от неожиданно-сти

онемела. Она ждала каких угодно слов, только не этих.

Сказала:

-- Поторопись.

Об этом мне рассказала сама мама в один из приез-дов в Петербург к нам

с отцом. Я, совсем девочка, тогда была уверена, что мама рассказывает мне об

этом, что-бы показать -- она разделяла стремления отца.

Мама была доброй женщиной, очень терпеливой. Она всегда уважала отца,

сносила все тяготы, связанные как с жизнью вместе с ним, так и с разлукой.

Когда я стала взрослой настолько, чтобы видеть кро-ме своих

представлений и все в действительности про-исходящее вокруг, поняла -- мама

хотела сказать, как ей было трудно отпускать отца. Наверное, она не

пове-рила ему, не могла поверить. Она сказала: "Поторопись", чтобы не тянуть

объяснение, от которого не ждала ни-чего хорошего. Никаких сантиментов. Она

оставалась одна с тремя детьми на руках, а здоровый мужчина, ее муж, уходил.

Какая разница, куда?

Дата добавления: 2015-08-05