Проблема добра и зла

27 апреля 1932г.

«Приветствую вас, друзья мои. Энергия поступает с такой динамичной силой, что я почти сбит с ног и чувствую себя былинкой, пригибающейся под напором ветра. Это сравнение, повидимому, вполне удачно для того, чтоб выразить в настоящее время понятие об энергии духа на земном уровне. С этим новым приливом энергии вы станете свидетелями национальных катастроф и международного безумия; к тому же будет наблюдаться значительное переустройство человечества, происходящее в действительности по вдохновению свыше.

То же самое говорилось мне при моей земной жизни; и я могу лишь повторить ранее сказанное. Будут физические катастрофы; и даже сейчас мы видим созидательные энергии за работой. Декрет обнародован! Поднимется большой континент посреди нынешнего океана, а за ним последует равнозначное опускание суши. Возникнет новый континент, на котором будет жить человеческая раса, значительно опережающая расу сегодняшнего дня. Вместе с этими изменениями произойдёт очищение физической субстанции земли и сфер, окружающих землю.

Главная тема, которую бы мы хотели разобрать сегодня вечером, это духовные миры, надстоящие астральным. Мы снова обращаемся к первой умственной сфере, интуитивному плану, и плану божественного ума или мудрости. Чтобы дать вам понятие о природе этого плана, скажу вам, что христианская наука как «церковь» черпает свою энергию с первого ментального плана небесных миров. Если мы перейдём к следующему – интуитивному – плану, то наступает уход от жёсткого интеллектуального состояния к более сокровенному или интуитивному состоянию ума. И так же применительно к следующему миру, где первые два мира оказываются столь совершенно уравновешены и взаимопереплетены, что мы достигаем того состояния сознания, которое может быть названо божественным умом.

Нам следует различать между интеллектом, который является умственным состоянием, существующим на первом ментальном плане, и тем сознанием, которое существует на третьем плане ментального мира, которое я назвал бы разумностью. Мы вновь подчёркиваем жизненную разницу между интеллектом и разумностью. Разумность является основной частью божественного ума. Увы! Столь многим людям, рассудочным интеллектуалам, не хватает именно разумности – зачастую у них её оказывается меньше, чем у кого-либо. Из сферы божественной разумности или мудрости мы получаем созидательную энергию – не ту, которая производит форму на астральном уровне жизни, но энергию, создающую само вещество.

На всех планах бытия пребывают ангелы света и ангелы тьмы. Понятно ли вам это? Не воображайте себе ангелов тьмы, опускающимися до крайней степени деградации, не думайте также, что и ангелы света возносятся до самых высот и «сидят одесную от Бога». Ничто не может быть ошибочнее такого понимания, с давних времён исказившего человеческие понятия о «добре» и «зле». Сегодня моя задача – попытаться пробудить в вас осознание того, что эти силы – или, если вам угодно, «свет» и «тьма» – работают и развиваются бок о бок и являются фактическим дополнением друг друга.

Это следует уяснить, тогда забрезжит более ясное понимание добра и зла. Люди всегда считали, что добро должно противостоять злу. Опять-таки, ничто не может быть дальше от истины. «Зло» всегда выступает как дополнение состояния, которое вы именуете «добром», так что без зла не могло бы быть и добра.*

* Или как писал ещё Платон: «Зло неистребимо, ибо непременно всегда должно быть что-то противоположное добру». (Й.Р.)

Итак, вернёмся к ангелам света и тьмы. Эти силы рука об руку непрестанно трудятся, чтобы привести к совершенству тот божественный ум, который постоянно стремится к проявлению через всякую форму и вещество. Так вот! На каждом плане духовной активности, даже на третьем ментальном плане, сфере медитации и внутреннего монолога, работа продолжается. С этого плана может быть получена энергия, которая распространяется на земном плане, пронизывает низшие формы Творения наподобие того, как лучи солнечного света и солнечная энергия освещают землю. Чем, однако, ниже сфера, тем менее активной становится эта энергия.

Со всех планов духовного сознания может быть получена энергия, которая может быть использована и используется человеком: энергия на благо и энергия во зло. Не носитесь с идеей, будто всякая духовная энергия должна необходимо быть «доброй» или белой. Что сказать тогда о «княжествах тьмы», «супостатах» и «князьях тьмы»? (Вам вспоминается учение Св.Павла по данному поводу. Будучи воспитанником Древней Мудрости, он знал как «добро», так и «зло».) Помня об этом, мы также можем признать много примеров, когда мужчины и женщины используют эти энергии из эгоистичных и даже дурных побуждений. Достаточно вспомнить какого-либо полководца и завоевателя, либо крупного финансиста.

Так ли уж трудно в это поверить? Возьмите, например, человека, стремящего к накоплению богатства. Что-то внутри него, более сильное, чем он сам, постоянно понуждает его двигаться вперёд; раз вступив на сей путь, он привлёк к себе эти энергии. И теперь, несмотря на всё своё желание крикнуть «хватит!» собственному стяжательству, он не может остановиться, хотя, возможно, начинает уже проклинать закабаляющую власть богатства. Но контроль им уже утрачен. Накапливаясь подобно энергии в огромной аккумуляторной батарее, наличность приливает к нему, как вода в пору морского прилива, и не в его власти остановить этот процесс. Ни один человек теперь не знает лучше его, какое бремя и проклятие таит в себе богатство. Таким же примером может служить деятельность писателя, драматурга, политика, короче говоря, всякого, кто страстно желает энергии или власти и в ком имеется нечто, что может контактировать со сферой власти. И тогда берегитесь! Водитель сам становится телегой, которую ведут в нужную сторону.

Берегитесь! Ангелы тьмы за работой! Я всего лишь даю вам идею, концепцию, показываю, как это происходит. Вы сами можете вычленить эту затеняющую энергию во многих жизнях, заканчивающихся неудачей и катастрофой. Так не будет ли лучше, если зло окажется искоренено и если останется одно добро? И если такое можно представить, то желательно ли, чтобы оно осуществилось? Мы не видим того, чтоб это, произойди оно, содействовало созданию совершенной Вселенной.

Нам бы хотелось помочь вам увидеть внутренним взором два цикла, два огромных колеса, два кольца, вращающихся одно против другого, каждое словно бы магнитной силой сохраняет и удерживает положение другого. Мы усматриваем в этом расширение, освобождение и действие совершенной гармонии.*

* В этом месте участники сеанса отмечают, что АКД, неудовлетворённый словесным выражением своей мысли, попытался жестом показать идею о двух колёсах, в совершенном ритме вращающихся в противоположные относительно друг друга стороны. Этим ритмичным вращением, по его мысли, поддерживается нравственное равновесие во Вселенной подобно тому, как центробежная и центростремительная силы поддерживают планету в Солнечной системе. (Й.Р.)

Мы хотели бы запечатлеть в вашем уме: то, что вы называете «злом», также исходит от Бога; вселенский Разум, который человек называет Богом, содержит в себе и добро, и зло!

Подобное утверждение может породить множество споров. Я, однако, даю его в таком виде, в каком знаю и вижу истину. Все вместе и каждый из нас в отдельности мы должны жить и прилагать усилия, стремясь к совершенному равновесию – так, чтобы тьма никогда не заслоняла света; но самое главное: чтобы добро и зло – не как наши хозяева, а как наши слуги – вместе работали в нас над совершенным претворением совершенного закона. В настоящее время тьма заслоняет свет, силы тьмы верховодят. Земля должна обрести, вновь утвердить и снова поддерживать своё нравственное равновесие, в чём и состоит совершенство – большее, чем добро, большее, чем зло. Добро и зло должны стать вашими слугами так же, как они являются слугами Божьими. Такова конечная цель».*

* Как гласит йогическая мудрость: «Зло – это железная цепь; добро – золотая. И то, и другое – цепи. Будь свободен и знай, что для тебя нет цепей! Возложи на себя золотую цепь, чтобы сбросить железную, а потом сбрось обе!» (Й.Р.)

4 мая 1932г.

«Только когда человек поднимется выше физической и личной мысле-жизни, он может увидеть жизнь как одно изумительное целое; увидеть, что она включает в себя всё идущее от Бога, где не может быть разницы между добром и злом, между чёрным и белым.

Теперь возникает вопрос: если то, что вы утверждаете, правда, не лишаете ли вы нас тем всякого стремления к добру? Что толку, например, стремиться усовершенствовать мир и улучшиться самому, если в конечном итоге нет разницы между правотой и заблуждением? Мы можем с тем же успехом итти привычной нам старой дорогой, ибо в конце концов всё всё равно встанет на свои места.

Мы напоминаем вам, что так же, как звёзды удерживаются на небесах, точно так и каждая человеческая душа удерживается в жизненном цикле и находится внутри сознания божественного разума. Поскольку этой душе была дана известная степень свободы выбора, в соответствии с которой она принимает или отвергает добро или зло, то она тем самым никогда не может порвать своей связи с великой Душой, с Богом. Тяга вверх, к Богу, сохраняется у неё всегда. На время эта душа может отделиться, может отрицать и отвергать, но никогда не сможет она уклониться и в конце концов должна уступить. Так что: я воскресну и вернусь к моему Отцу!

Что происходит, если душа временно сопротивляется? Это означает лишь, что она по своей воле избирает путь левой руки, вместо того, чтобы итти дорогой руки правой. Помните, что ей никуда не убежать! Магнитная сила божественного разума должна постоянно держать её на пути вечного прогресса. Через множество проступков она может избрать лёгкий путь зла, всё вниз и вниз. Затем наступает поворот, подъём, восхождение с кровоточащими ногами. Таким образом, ни один человек не может избежать своей судьбы, которая есть достижение совершенства, окончательное возвращение к Богу, своему творцу.

Поистине, прежде чем стать похожим на Бога, человек должен измерить бездны зла, так же как достичь запредельных высот. Чтобы добиться совершенства, он должен пройти через самый глубокий ад и вскарабкаться на небо. Когда наконец человек сможет осознать эту потрясающую истину, он перестанет осуждать других. Широкий идеал усовершенствованной души, к которому эволюционирует каждый из его ближних, к которому и сейчас каждый из них стремится через добро или через зло, будет поддерживать и наполнять его сердце. Путь моего брата – плод его выбора, так же как мой путь – плод моего. Так в чём же дело?

Только так человеческое «я» достигнет самопознания, власти над собой и над всеми энергиями, взаимодействующими в этой земной жизни.

Здесь мы касаемся сфер космической жизни. Раньше мы описали ментальные и небесные сферы, а теперь дошёл черёд до космической жизни, которая является самым высоким уровнем, с которого нисходят и к которому восходят все внешние и сокровенные планы духовного сознания, контактирующие с человеком.

Когда человек постоянным усилием может достичь этого космического сознания, он получает возможность вступить в контакт с обитателями других планет и получать от них ясные сообщения. Хотя человек уже давно стремится изобрести инструмент, с помощью которого он мог бы получать такие сообщения, однако он узнает, что только в духе и через духовное понимание может быть установлено такое сообщение. Прежде человек должен достичь братства человека с человеком в общественной и национальной жизни; и затем – братства между народами. Позднее воспоследует межпланетное братство, которое родится из межпланетного сообщения, каковое станет возможно для земного человечества, когда оно достигнет более высокого уровня сознания.

Однако, в первую очередь, мы должны научиться элементам братства. Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим с уст Божьих. Иначе говоря, человек может достичь полноты жизни лишь через контакт с духовными истинами.

Мы сознаём, что наши утверждения касательно проблемы добра и зла неизбежно повлекут за собой множество критических замечаний.* Тем не менее мы ещё раз подчёркиваем тот факт, что эти две силы – «добро» и «зло» – не столь противоположны, как представляется по видимости. Движение в ногу с созидательными силами добра должно всегда сопровождаться движением разрушительных сил зла. Даже в вашей земной жизни необходимо убирать и уничтожать мусор и отходы, так же точно происходит оно и в хозяйстве Вселенной.

* Дело не во «множестве критических замечаний», а попросту в том, что словесное выражение решения данной проблемы никоим образом нельзя признать удачным. Впрочем, более подробно мы прокомментируем это по окончании главы. (Й.Р.)

Так что разве мы не можем описать ангелов тьмы как индивидуализированные силы зла, как великие разрушительные силы, которые устраняют всё, что не вписывается в схему, как вечное удаление из подлинно сущего тех вещей, которые доказали свою нежелательность? Так мы приходим к мысли, что силы зла трудятся ради окончательного добра, к которому мы стремимся. Будучи отрицательными, оне поглощают из жизни – человеческой или вселенской – всё то, присутствие чего нежелательно, что необходимо отбросить и ликвидировать. Имея видимость разрушительную, оне на самом деле не разрушают; хотя мы сказали, что оне поглощают, уничтожают, было бы правильнее сказать, что оне превращают, преобразуют.

Так что давайте будем понимать их как преобразователей нежелательного в конечном итоге в прекрасное. Давайте вспомним о двух могучих циклах – будем ли говорить о цели эволюции? – которые люди называют «положительным» и «отрицательным» или, весьма приблизительно, «добром» и «злом», и давайте будем рассматривать каждый из них как дополнение другого, и их единство – как необходимость для исполнения замысла Абсолюта. Как ночь сменяет день, так точно зло уравновешивает добро, а добро – зло, и постоянно происходит преобразование добра во зло, и зла в добро. Так через эоны времени продолжается великое поступательное движение, определённое Божьим замыслом, чтобы в конце концов облечь душу человечества совершенным равновесием и совершенной гармонией.

Это совершенство предполагает вечное создание Божьих энергий для сотворения новых миров, предназначенных для обитания новых рас людей, ибо дом Божий должен постоянно расти, потому что дети Его возвращаются из своих странствий.

Ограниченному уму совершенно невозможно постичь вечность. Мы можем лишь сказать, что вечность всего лучше представляется в образе огромного колеса, постоянно вращающегося, никогда не останавливающегося в своём движении.

Да, Бог – одновременно и добро, и зло. Просто ошибочно ваше представление о «зле». Ваше зло скорее мысленная концепция, чем действенная реальность. Если человек думает и живёт единственно ради удовлетворения своих собственных желаний, то он живёт однобоко или с эгоистическим настроем ума, во тьме или в том, что люди называют «злом». Если, с другой стороны, он живёт и трудится, желая отдать себя всего, дабы присоединиться ко вселенскому братству, то он тогда пребывает в свете и привлекает к себе свет, счастье и все те свойства и качества, что принадлежат к небесному миру.

Разве не видно вам теперь, что только человеческая рефлексия ищет зло или добро, которые для внутреннего человека составляют единое целое?

Человек осматривается по сторонам и, видя жестокость, зло, невежество, заявляет: «Вы не можете игнорировать или отрицать зло!». Такой вывод основан на ложных предпосылках. Как человек может знать, что ближний его служит добру или злу? По большей части он руководствуется условностями, принятыми в его стране, обычаями своего народа. Почти всегда то, что «добро» для одного, другому представляется «злом», и наоборот.

Нам бы хотелось сказать несколько слов об иерархии существ, которых редко описывают. В действительности, я полагаю, многие даже не подозревают об их существовании. Это ангельские существа, крылатые ангелы. Да, они именно крылатые: великие дэвы, поддерживающие строй столь многих жизней и повелевающие такими чудесными силами, что без них в жизни человека не было бы никакой отрады.* Я говорю также об ангелах рождения и материнства, об ангелах смерти, об ангелах музыки, искусства и литературы. Помышлял ли когда человек, что эмоции, порождением которых являются музыка, искусство и красота, вибрации столь тонкие и прекрасные, происходят из сфер, находящихся далеко за пределами серой земли, из миров, не доступных постижению человеческого ума? Духовная красота должна исходить из духовного мира и от обитающих в нём духовных существ. Такие ангелы – двойственные личности, увенчанные любовью, которую они питают друг к другу – и не только друг к другу, но и ко всей Вселенной.

* Духи, которых древние греки называли «богами», а древние индийцы – «дэва», повелевают групповыми душами в царствах природы, самым ярким примером чего являются пчёлы и муравьи, но их власть распространяется не только на насекомых, но на все царства природы – на все растения и всех животных. (Й.Р.)

Да, да, мы недостаточно уделили внимания небесному миру. Боюсь, мы лишь от случая к случаю давали картины, нарисованные самым неряшливым образом. Бесконечно трудно выразить духовную реальность словами, предназначенными лишь для объяснения и описания материальных и физических условий жизни. Но я бы хотел дать всем надежду, красота и правда которой не имеет себе равных. Я хотел бы заверить их в том, что прогресс достигается желанием и стремлением к красоте, любви и мудрости. Я хотел бы найти слова, чтобы описать жизнь, совершенную в выражении всех высочайших чувств и качеств, лежащих в глубинах человеческой природы. На земле нет ни одной души – не важно, в человеке с каким цветом кожи (чёрным, белым, красным или жёлтым) она живёт, – которую бы не опекало Провидение в необъятной духовной Вселенной. Я бы нарисовал, если бы только мог, картину, которая должна удовлетворить желанию и огненному воображению каждой души, живущей на земле; если бы у меня были слова, я бы показал мир духа, постоянно эволюционирующего и открывающего всё новые перспективы на виды красоты. Когда достигаешь их, видишь до беспредельности, по ту сторону вершин. Воздух всё разрежается. Восторг наполняет всё твоё существо, побуждая тебя к новым усилиям и достижениям».*

* Конечно, если говорить о добре и зле в повседневном человеческом понимании (по сути, это детское понимание проблемы), когда добро одного оказывается злом для другого, то автор прав, говоря, что эти вещи равно исходят от Бога и служат для поддержания равновесия. Но только по существу дела здесь и нет речи о зле: в этой системе координат лекарство и лечение могут субъективно ощущаться больным как зло из-за их неприятности или болезненности, но объективно они являются добром и служат добру. Точно так же низвержение в океанскую пучину острова, подавляющее большинство населения которого составляют люди порочные и преступные, ими субъективно расценивается как зло, но объективно является добром, так как способствует нравственному очищению земного человечества.

Число таких примеров и ситуаций может быть продолжено до бесконечности. Но если мы будем говорить о добре и зле нравственных, то здесь наш автор будет не прав. Нравственное зло и силы, преданные ему, не идут от Бога. Они являются лишь выражением нравственного несовершенства, недоразвитости, которые не исполняют в гармоничной Вселенной никакой функции. Именно так эта проблема решается в Спиритизме. Благо, Добро есть высший закон Вселенной и цель эволюции всех существ. Зло не имеет самостоятельной сущности, оно лишь эффект контраста, свойство оттенения; это состояние неполноценности, несовершенства, переходная ступень, на которую становятся все существа в своём восхождении к лучшему состоянию. Именно всё это и имеет в виду наш автор. (Й.Р.)

* * *

Дата добавления: 2015-08-05