Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Филиппийцам 2:5).

«Ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его: Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его; будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:21-23).

С учетом сказанного в предыдущей главе мы можем дать ясный и точный ответ на вопрос о том, что же такое процесс искупления. Мы обретаем ум и чувства Христа и полноту жизни в Божьем Царстве через действие слова Божьего на нас, в нас и посредством нас. И это не метафора и не фигура речи.

Как мы уже поняли, слово Божье — сила, творящая и поддерживающая мир, не ограниченная рамками пространства, времени и законов природы. Оно организует и ведет туда, куда направляет его Бог или люди, пребывающие в тесном союзе с Ним. Именно оно лежит в основе всех форм жизни и всего сущего.

Но что такое жизнь? На всех своих уровнях и во всех проявлениях жизнь — это способность действовать и реагировать в различных типах отношений. Например, капуста обладает определенной способностью действовать и соответствующим ей уровнем жизни. Между капустой, растущей на грядке, и капустой, лежащей на столе, — огромная разница, хотя, «умерев», капуста еще продолжает существовать. То же можно сказать, к примеру, об улитке или о котенке.

Однако живая капуста в отличие от живого котенка никак не реагирует, скажем, на нитку, к которой привязан бантик. Она жива как капуста, но мертва по отношению к такой области жизни, как игра. А котенок, весело играющий с этим бантиком, никак не реагирует на числа или стихи, и в этом смысле он мертв по отношению к арифметике или поэзии. Капуста на грядке которая мертва по отношению к игре, живехонька в собственной сфере жизни — в сфере, куда входит почва, солнце, дождь и т.д. Это же верно и для котенка.

Люди некогда являлись живыми по отношению к Богу. Они были сотворены для того, чтобы откликаться Ему и завязывать с Ним отношения. Адам и Ева изо дня в день жили в непосредственном общении со своим Создателем. Но, злоупотребив доверием Бога и ослушавшись Его, они тем самым отрезали себя от сферы Духа. Они стали мертвы по отношению к ней так же, как котенок мертв по отношению к арифметике. Бог сказал им о запретном плоде с дерева познания добра и зла: «В день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Бытие 2:17). И они умерли.

Конечно, с биологической точки зрения их жизнь продолжалась. Но прекратилось непосредственное общение с Богом в Его Царстве. Для того чтобы снова ожить для Бога, общаться с Ним и действовать в Царстве Духа, им и их детям необходимо было получить от Бога иную, новую жизнь, т.е. родиться «свыше» (Иоанна 3:3).

Люди, родившиеся «от воды» (Иоанна 3:5), т.е. естественным путем, живы по плоти, в биологическом и психологическом смысле. Но по отношению к Богу они мертвы «по преступлениям и грехам» своим (Ефесянам 2:1). Следовательно, они живут в мире без надежды и без Бога (см. Ефесянам 2:12). Но они могут родиться заново, родиться свыше (см. Иоанна 3:3). Родиться заново — не значит повторить что-то или начать с того же места. Это значит получить второе рождение, которое позволит увидеть духовное Царство Божье и войти в него. Представьте себе обычного, нормального котенка, который вдруг начинает ценить поэзию и сочинять стихи, — этот образ поможет вам понять, как преображает человека второе рождение.

Рождение свыше осуществляется Божьим словом и Духом, и последствия его тоже относятся к сфере духа. «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Иоанна 3:6).

Дата добавления: 2015-07-26