Хйеша вриндаванасйа

“О! Где находится та Шри Радха, недостижимая с помощью Вед, где тот Кришна, кто исключительно живёт между Её бутоноподобных грудей, и где насодится такое незначительное живое существо как я, занятое во всех видах отвратительной деятельности? Если иногда святое имя Шри Радхи и слышится из моих уст, то это доказательство величия Шри Вриндаваны!”

Величие Шри Вриндаваны

Комментарий: В предыдущем стихе Шрипада, в своей сиддха сварупе говорил о ментальном служении Божественной Чете, но в следующий момент он подумал: “Увы! Что за невозможная мечта! Где та Шри Радха, кого невозможно осознать с помощью Ведических писаний, где тот Шри Кришна, кто исключительно живёт между Её бутоноподобных грудей, и где находится такая личность как я, занятая в ужасной деятельности?” Ведические писания описывают пути действия (карма), мудрость (джнана), мистицизм (йога) и другие пути, но они редко учат вершине преданности Личности Бога, что уж говорить о сокровенной рагануга бхакти Враджа, или о личном служении Шри Радхике! Достичь служения Шри Кришне, когда Он примостился между бутоноподобных грудей Своей возлюбленной Радхики в кунджах Враджа, совершенно невозможно ни для кого, кроме кинкари! Шрипада смиренно думает: “Увы! Где тот наиболее удачливый преданный, достигший высочайшей платформы рагануга бхакти, именуемой манджари бхава, а где осквернённая и незначительная душа, как я? Как же возможно для меня достичь такой возвышенной и лелеемой стадии?”

Хотя Шрипада Прабодхананда является вечным спутником Господа и всегда погружён в медитацию на свою манджари сварупу, он всё же смиренно считает себя незначительной душой. Такое естественное смирение является причиной увеличения океана премы. Санатана Госвами учит в своей Брихад Бхагаватамрите (2.5.222): *** “То, что заставляет даже наиболее возвышенную и квалифицированную личность считать себя наиболее неспособной, грешной и падшей, мудрецы называют смирением.” Это смирение проявляется когда высшие чувства любви достигаются преданным, наилучший пример которым был явлен гопи, страдающим от разлуки с Кришной: *** (Брихад Бхагаватамрита 2.5.224) Шри Санатана Госвами пишет в своём комментарии на этот стих: *** “Такой пример смирения, являющимся результатом зрелой любви, явлен, по особой милости Шри Кришны, гопи, которые привлеклись к Нему, ощутив Его сладость, и это привлечение пробуждает чувства любви к Нему. Когда они были разлучены с Ним, они проявили высочайшие признаки смирения. Это показыват, что чем больше увеличивается любовь индивидуума к Кришне, тем больше увеличивается и его смирение!”

Шрипада говорит: “Падшая душа как я, занятой в отвратительной деятельности и имеющей неправильное представление об интимных играх Шри Шри Радха-Мадхавы, или неправильно повторяющей Их святые имена! Если мой язык и повторяет эти святые имена, то должно быть ясно что это благодаря величию Шри Вриндаваны! По милости людей, живущих во Вриндаване, те святые имена спонтанно проявляются на моём языке, хотя я и занят в омерзительной деятельности. Святое имя Радхи не обращает внимания на все мои недостатки или на неквалифицированность. Из-за того, что я падаю в трансцендентную пыль Вриндаваны, святое имя проявляется на моём языке.”

*** “Увы! Кто может сказать как далеко Радхика, царица кундж, и игривый Шйама, царь расы, наслаждающийся нежду Её лотосных грудей, удалённые от Ведических писаний?”

*** “Увы! А где же такая наиболее падшая душа, как я, занятая в отвратительной деятельности, и где же тот путь, ведущий к совершенству близкого служения Шри Радхе и Говинда-деву в никундже?”

*** “Прабодхананда говорит: “Если святые имена Радхи и Кришны милостиво и танцуют на моём языке, то я полностью уверен в том, что это благодаря величию Шри Вриндавана- дхамы!”

Дата добавления: 2015-07-24