Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Сознание. Человек и его сознание.

Читайте также:
  1. g. Если работает на табачном проекте, в первую очередь спрашиваем, курит ли человек
  2. Homo Sapiens - человек разумный
  3. I. КТО БОИТСЯ УБИТЬ БЕЛОГО ЧЕЛОВЕКА?
  4. II. 6.4. Основные виды деятельности и их развитие у человека
  5. III. Влияние двигательной активности и закаливания организма на здоровье человека.
  6. III. ЭТНИЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ.
  7. IV. Внутреннее строение человека

В философии Нового времени, начиная с Декарта (XVII в.), считали, что сознание – особое состояние человека, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам. В сознании человека происходит почти мгновенное связывание в целостный образ того, что он увидел, услышал, почувствовал, пережил, подумал. Сознание предполагает умение человека направить свое внимание внутрь себя и одновременно с этим обнаруживать характеристики мира, возникшие как результат отношения к миру. В акте сознания человек видит мир и себя в мире, понимает, что все содержание его духовности связано с объективным миром.

В первобытном обществе человек решал преимущественно проблемы выживания и самозащиты. Поэтому все свое внимание он обращал в основном на окружающий его мир, т.е. постоянно пребывал как бы «вне себя». Он непрерывно искал глазами опасность, напрягал слух и держал свое тело в готовности или защищаться, или быстро убегать.

Чтобы обратить внимание внутрь себя, надо было отвлечься от внешнего мира, потерять над ним контроль, а это могло стоить жизни. Поэтому вначале человек не знал самого себя.

Античный человека также жил вещами, философствовал о Космосе, о внешнем мире. Древние греки не научились еще сосредоточиваться на своем внутреннем мире, а потому идеи, ими, относились преимущественно к реальности. Душа не была для них интимным видением самих себя. Они считали, что душа есть не только у человека, но и у животных, минералов, небесных светил и т.д.

Можно утверждать, что человек не всегда знал сознание. Для этого ему надо было открыть себя, обратиться к себе. Открытие субъективности и есть предпосылки открытия сознания. Субъективность – это внутренний мир каждого человека, его «Я», включающий поток меняющихся чувств, впечатлений, переживаний, мыслей, побуждений, убеждений, идей и т.д. Сознание предполагает знание человеком самого себя, размышления о себе, проникновение внутрь себя. Оно включает в себя не только способность мгновенно устанавливать связь между тем, что человек увидел, почувствовал, услышал, подумал и т.д., но и знание о содержание этой связи. Сознание работает по формуле: «Я вижу, что я вижу», «Я мыслю, что я мыслю», «Я чувствую, что я чувствую».

Умение «смотреть внутрь себя» формировалось под влиянием христианской культуры (через молитвы, общение с Богом).

Однако можно ли жить без обращения «внутрь себя»? Например, греческий философ Плотин считал, что в повседневной жизни состояние сознания не обязательно; Ф. Ницше, что жизнь была бы вполне возможна и без того, чтобы видеть себя как бы в зеркале; Э. Ильенков, что сознание – двуликая способность человека, с одной стороны, оно чудо из чудес, с другой, тяжелый кресс, ибо в нем дана вся боль мира; русская религиозная философия утверждала, что сознание – это проклятый дар людям в наказание за первородное грехопадение, оно открывает людям возможность испытать все муки души, но сознание помогает выйти на путь искупления, без которого не было бы и самого человека как такового.

Обретая сознание, человек оказался в ситуации постоянного жизненного выбора жизненных путей, поступков и т.д.

Например, он вынужден выбирать между общественными и личными интересами, своим достоинством и необходимостью поступать им. При этом каждый должен сделать выбор сам, взять на себя ответственность за принятое решение. Такой выбор называется свободным, т.е. совершенный человеком в соответствии с его желаниями, интересами, намерениями. Примером свободного выбора является вера: верить можно в Бога, в добро, в любовь, в коммунизм и т.д. При этом нет никакой внешней гарантии, что выбор сделан им верно, ведь никто не доказать, что Бог существует, но никто и не опроверг. Человек обречен на выбор. К сожалению, следует констатировать, что массовая ориентация современной молодежи на секс – показатель вполне определенного выбора между природным и духовным началом в человеке. Сделать выбор часто очень трудно, соответственно бывает легче, если выбор делает кто-то другой за них. Так люди чувствуют себя спокойнее: они ни за что не отвечают, совесть их не беспокоит), побежали - и я побегу; все воруют у государства – и я буду.

Сознания нет без самосознания. Самосознание – способность человека оценивать себя, свои возможности, мысли, чувства, поступки и взять их под контроль. При этом возникает либо чувство удовлетворения или, наоборот, неудовлетворенности собой. Оно – центр нашего сознания. Самосознание есть одновременно и самовоспитание. Нормальный ход духовного становления человека возможен только при том условии, если личность совершает самостоятельную работу собственного воспитания и перевоспитания. Работа над самим собой всегда мучительна, ибо личность как бы судит себя, выносит себе приговор и выбирает свой жизненный путь (правда не всегда адекватно).

Условия возможности создания сознания:

- выделение человеком своего тела из окружающих предметов (например, глаз не видит того, что происходит в нем самом, а видит только предмет);

-выделение человеком себя самого из сообщества других людей (применение, приблизительно с 3 лет, личных местоимений «Я»), сказав о себе «Я», человек отделяет себя от других людей, заявляет о том, что с этим «Я» надо считаться.

Вся жизнь человека – это постоянное развитие и совершенствование человеческого «Я».

Существование сознания является очевидными для каждого, кто знает о своем «Я» и его состояниях. Менее очевидным является бессознательное - совокупность психических процессов, состояний, не представленных в сознании и самосознании.

В сознании четко внешний мир и отражения его в образе. В бессознательном отражаемая реальность и ее переживания человеком сливаются (отсутствуют самосознание, рефлексия).

Современная наука выделяет следующие особенности бессознательного:

1. усвоение отдельным человеком поведения и привычек, типичных для той социальной группы, к которой он принадлежит (не осознавая этого).

2.наличие не осознаваемых человеком побудительных мотивов деятельности.

3.человек многое делает в жизни автоматически, не задумываясь: ходит, пишет и т.д.

4.Неосознаное восприятие, когда на поведение человека воздействуют такие раздражители, которые лежат за порогом его ощущений (экстрасенсы).

Много места в своих работах проблемам бессознательного уделяли Б. Спиноза, К. Марс, австрийский врач З. Фрейд (человек не является хозяином в собственном доме; бессознательное, или «Оно» живет в человеке, этой силой управляет либидо – психическая энергия сексуальных влечений.

Сознание и бессознательное составляют единое пространство духовной жизни индивида. Сознание есть надводная часть айсберга, тогда как большая, подводная глыба может быть образом бессознательного.


Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 145 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Бытие как философская проблема. | Материя. | Природа человека. | Предназначение человека, смысл его жизни. | Человек и Космос | СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЛИЧНОСТИ. | Ценности и их виды | ОБЩЕСТВО КАК УСЛОВИЕ И ПРОДУКТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЛЮДЕЙ | Структура современного общества | КУЛЬТУРА |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Диалектика.| Познание. Его сущность и формы.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.011 сек.)