Торговля — это мир

Культура человечества едина, и одним из древнейших и мощных средств поддержания такого единства служит торговля. Культура человечества, как уже отмечалось, чрезвычайно многообразна, и это одна из причин существования торговли.

Торговля, выступая в роли великой распределительницы товаров, снабжает нас веем, чем мы пользуемся: от продуктов питания, одежды, мебели до книг и телевизоров...

Именно торговля протянула к каждому из нас бесчисленные нити от ферм, огородов, садов, заводов, фабрик, типографий.

Конечно, современные формы и методы торговли — это результат тысячелетий развития человеческой цивилизации. Первобытные общины, как правило, производили все необходимое для жизни. Но и они уже часто ощущали нехватку некоторых предметов, которые имелись в избытке у их близких

или дальних соседей. И прежде всего это относилось к сырью. Обсидиан (вулканическое стекло) — прекрасный материал для изготовления орудий труда и оружия, скол этого камня можно довести до поразительной остроты. Уже 12—15 тысяч лет назад в верхнем палеолите месторождения обсидиана, например на территории Армении, снабжали этим материалом (правда,.в сравнительно небольшом количестве) район радиусом в 350— 400 километров. Но в эпоху неолита, когда требования к качеству орудий и оружия резко возросли, спрос на это высококачественное сырье тоже вырос. Обсидиан стал расходиться уже и на расстояние 900 километров от самих месторождений.

В ближней к залежам вулканического стекла зоне радиусом в 250—350 километров оно составляло основу всей «каменной индустрии». В более отдаленных от залежей районах доля обсидиановых орудий постепенно падает. Наконец, на расстоянии 600—900 километров от места добычи обсидиан шел лишь на изготовление одного процента орудий. Но все-таки он попадал и туда! Теперь вспомним, что в этот период (VII—VI тысячелетие до н. э.) никаких транспортных средств еще не существовало. Носильщик же мог унести немногим больше тридцати килограммов, а день пешего пути и в более позднюю эпоху составлял всего 25 километров. Легко себе представить, каких усилий требовала доставка такого рода сырья.

Как выглядели конкретно формы обмена в ту эпоху в Восточной Европе или Передней Азии, установить трудно. Но некоторое представление об этом могут дать этнографические наблюдения над образом

==81

жизни, скажем, австралийских аборигенов. Речь идет, конечно, о времени, когда европейцы еще не успели разрушить их традиционный способ существования. Все австралийские племена жили еще в каменном веке — стадии, которую жители Европы оставили позади уже многие тысячи лет назад. К тому же племена эти нередко враждовали между собой. И тем не менее сложные и многосторонние обменные связи пронизывали всю пятую часть света.

Обмен нередко обставлялся сложнейшими церемониями, принимая в определенном смысле обрядовый характер.

рии находились ее месторождения, понимали важность этой потребности для своих соседей, даже если находились с ними во враждебных отношениях. Отряды в два-три человека свободно проходили по территориям враждебных племен, нагружали себя охрой и беспрепятственно возвращались, если только не слишком задерживались в пути. Задержавшихся же на чужой территории добытчиков охры просто убивали.

Охру могли и выменивать — на еду, на оружие (копье, бумеранг, щит). Сами копья, щиты, бумеранги, изготовленные теми племенами, которые считались

Мясной ряд рынка в Эквадоре (провинция Оттовало).

Сохранялись в Австралии и совсем, по-видимому, древние формы получения сырья из дальних мест. Красная охра требовалась для погребальных обрядов, и племена, на чьей террито-

особенно умелыми в этом деле, переходили от одной группы австралийцев к другой, пока не добирались от побережья Индийского океана до Тихоокеанского и наоборот.

==82

Нередко участники обмена делали вид, что не обменивают, скажем, корзину кореньев на бумеранг, а дарят друг другу один — коренья, другой — оружие.

У индейцев Северной Америки, находившихся в момент появления там европейцев на стадии развитого неолита, формы обмена были сложнее.

У племени хопи, например, организацией обмена занимались специальные братства, принимавшие у ремесленников их изделия и дававшие им взамен средства к жизни. Но самое важное достижение индейцев в обмене — появление чего-то

В эпоху неолита уже происходит классовое расслоение общества. Жизнь становится не только более сытой, но и более сложной и тревожной. Индейские племена часто жестоко враждовали друг с другом. Но на время сборов для обмена даже между злейшими врагами объявлялось перемирие. И на многих языках североамериканских индейцев слово «мир» одного корня со словами «обмен» или «торговля». Места, куда собирались люди из ближних и дальних окрестностей сначала для прямого обмена продуктами и изделиями ремесла, а затем и для

вроде ярмарок, торжищ или рынков, на которые в определенное время года съезжались все заинтересованные в обмене.

торговли, становились культурными центрами. Именно в таких пунктах возникали торговые города.

Живописный базар в Индии.

==83

Каждое очередное разделение труда повышало роль торговли в жизни общества, так как она становилась все более необходимой.

Общества, состоявшие из представителей десятков и сотен профессий — а именно такими были общества Древнего Египта и Шумера,— без торговли уже существовать не могут. Обмен товарами стал там насущной, жизненной необходимостью.

Ткачи и гончары, пекари и каменщики, составители душистых масел и ювелиры, как все они могли бы обойтись без торговли? Чем больше различий между занятиями людей, чем сложнее устройство общества, тем более важную роль играет в нем торговля. И если даже аборигены Австралии или Гренландии отправлялись за некоторыми нужными им вещами за многие сотни километров, то развитые общества тянут многочисленные нити своих торговых связей через моря и пустыни, леса и горы.

Развитие торговли содействовало не только экономическому процветанию торговых государств, но и распространению их культурного влияния.

Финикийский алфавит лег в основу письменности многих народов мира благодаря финикийским торговцам, плававшим на морских кораблях в разные страны — близкие и далекие.

Сравнительно небольшая Греция оставила такой яркий след в истории нашей цивилизации по многим причинам, но не в последнюю очередь и потому, что греки были народом не только земледельцев, скотоводов и ремесленников, но и торговцев.

Единство Римской державы поддерживалось не только силой оружия, но и торговыми свя

зями, установившимися между разными частями империи.

Предприимчивый купец-воин, готовый ради выгодной сделки отправиться хоть к черту на рога,— характерная фигура для арабского средневекового халифата. Арабские купцы проникают в Центральную Африку и Северную Европу, торгуют с охотниками и оленеводами Зауралья, с помощью посредников завязывают торговые связи с обитателями Чукотки и Камчатки (оттуда, через Сахалин, Японию, Китай, идет в Багдад нарвалий бивень, весьма ценимый в ту эпоху за свои целебные и другие свойства). Тип такого купца воплотился в арабском фольклоре в образе сказочного героя Синдбада-морехода.

Не тысячи, а сотни тысяч и миллионы арабских дирхемов и динаров ходили по Европе, Азии и Африке в ту пору. Нужно заметить, что средневековые князья, короли, эмиры, ханы заботились о нуждах торговли: ведь богатые ремесленные и торговые города были их опорой в борьбе со знатью.

Но как ни велик был размах внутренней и международной торговли в некоторых феодальных странах, далеко ему до тех масштабов, которые достигает торговля в капиталистическом обществе. В числе важнейших политических требований буржуазных революций было требование отмены ограничений на торговлю между отдельными районами одной страны..

В 70-е годы XVIII века правительство Англии ввело добавочные пошлины на некоторые товары, ввозимые в американские колонии, и это вызвало цепь событий, конечным результатом которых явилось провозглашение независимости Соединенных Штатов Америки.

==84

Современный торговый центр в Иркутске.

Одна из самых прогрессивных форм торговли — магазины самообслуживания. Универсам в г. Брежневе.

Владимир Ильич Ленин писал: «Во всем мире эпоха окончательной победы капитализма над феодализмом была связана с национальными движениями. Экономическая основа этих движений состоит в том, что для полной победы товарного производства необходимо завоевание внутреннего рынка буржуазией, необходимо государственное сплочение территорий с населением, говорящим на одном языке, при устранении всяких препятствий развитию этого языка и закреплению его в литературе... единство языка и беспрепятственное развитие есть одно из важнейших условий действительно свободного и широкого, соответствующего современному капитализму, торгового оборота, свободной и широкой группировки населения по всем отдельным классам, наконец — условие тесной связи рынка со всяким и каждым хозяином или хозяйчиком, продавцом и покупателем» (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 25 с. 258).

Вот какую важную роль играет в истории культуры торговля, вот какие грандиозные социальные, в том числе национальные, этнические процессы связаны с ее развитием.

Различные религиозные учения и религиозные организации в разные времена по-разному относились к торговле. Католическая церковь в эпоху средневековья нередко прямо выступала против нее. А большинство протестантских вероучений объявляют торговлю богоугод-

==85

ным делом. Это понятно: ведь последователями протестантизма были по большей части выходцы из буржуазной среды.

Ислам возник в Аравии в пору, когда через арабские земли шли важные торговые пути. И при чтении Корана часто чувствуется, что его автор живо интересуется торговлей и отнюдь не профан в ней. Вот одна цитата: «Аллах купил у верующих жизнь их и имущество их. Радуйтесь о вашем торге, которым вы сторговались с ним... Если дадите Аллаху хороший заем, он удвоит вам... поистине Аллах быстр в расчете!»

Эти примеры еще раз подтверждают правильность марксистского взгляда на религию как на детище социальных условий.

Социальные условия также во многом детерминируют и характер торговли. История знает великое множество торговых войн, переходивших нередко и в прямые военные действия. В их числе были и войны позорные по своим целям, например те, что вела Англия против Китая в XIX веке за право торговать на его территории опиумом.

К сожалению, с торговлей часто связаны грязь и кровь. И все-таки, если взять в целом, она активно способствует прогрессу общества, развитию производительных сил и производственных отношений.

Наша страна решительно выступает за расширение международной торговли, справедливо считая, что честные торговые отношения, основанные на принципе взаимной выгоды, это один из надежных путей к миру.

00.htm - glava18

Дата добавления: 2015-07-17