Приложение №7

Методический инструментарий к занятию по теме:

“Разные лица предрассудка”

Легкомысленный человек может высмеивать других людей, уничтожать их, от них отворачиваться, потому что он без уважения относится к себе. Тот же, кто имеет право ценить себя, не вправе недооценивать других. Да и кто мы такие, чтобы сметь возвышаться над прочими людьми?

И.В. Гете

Цель занятия: анализ последствий поспешного формирования представлений (предрассудков, стереотипов) без полного понимания всех аспектов проблемы восприятия культурных различий

Задачи: обсудить проблему стереотипов, их влияние на процесс межкультурного взаимодействия; рассмотреть типы предрассудков, их влияние на процесс межкультурного взаимодействия;

Основная литература:

1. Платонов Ю.П. Этническая психология / Ю.П.Платонов; – СПб: «Речь», 2001.- 320 с.

2. Лабиринт регулирования конфликтов.// – Изд-тво «ARC», Кишенеу – 1997. – 540 с.

3. Мамедов М. Роль предрассудков в истории.// Первое сентября №90.2002 г.

Содержание:

В повседневной жизни мы сталкиваемся с самыми разнообразными явлениями и людьми. Неудивительно поэтому, что для того чтобы выжить в этом крайне разнообразном мире, человек нуждается в определенных упрощениях - категориях. Без них мы просто были бы не в состоянии обобщающе мыслить. Итак, если мы встречаем кого-то, мы стремимся отнести его (ее) к определенной категории. «Айрапетян- историк, молодой преподаватель, армянин, кавказец». Хотя категория «кавказец» вызовет сомнения у многих, ибо Кавказ населен самыми разными народами, однако, в данном случае категории вроде бы вполне объективны. Сложнее обстоит дело с национальными стереотипами.

Большинство ученых сходятся на том, что межнациональные стереотипы возникают из-за слабости критического мышления, когда индивидууму приписывают черты, которые, якобы, свойственны всей группе, к которой он принадлежит. «Алхазашвилли – грузин, все грузины любят много говорить, произносить длинные тосты». Функция стереотипа заключается в том, что он спасает людей от необходимости глубоко рассматривать каждого индивидуума в отдельности и позволяет попросту наклеить на него ярлык. Характерно, что стереотипы отражают, как индивидуальные, так общественные представления.

Стереотипы могут быть позитивными – «кавказцы гостеприимны», нейтральными «кавказцы любят длинные тосты» и негативными (предрассудками) «они все бандиты». Порой, сложность заключается в том, что одни и те же качества могут быть по-разному интерпретированы в разных ситуациях. Например, общительность может восприниматься как назойливость, а бережливость может быть расценена как жадность.

Иногда одна и та же этническая группа может совершенно по-разному, а порой диаметрально противоположно, восприниматься двумя другими этническими группами. Например, дагестанский журналист, выросший в Дагестане, но затем работавший в Литве, сделал любопытные наблюдения о стереотипах русских в двух регионах. В Дагестане у определенных слоев молодежи русские считались «трусами», так как они «не спешили лезть в драку» и «пытались решить ссору с помощью слов». Каково же было удивление Багутдина Казиева, когда, переехав в Литву, он обнаружил, что русский стереотип имеет ярко выраженные скандальные и агрессивные черты.

Граждан США, когда-либо побывавших за пределами страны, попросили дать определения представителям других наций:

Англичане	консервативные, замкнутые, вежливые, правильные, формалисты
французы	надменные, грубые, романтичные, гурманы, культурные, артистичные
итальянцы	показные, разговорчивые, эмоциональные, романтичные, артистичные, смелые
латиноамериканцы	панибратские отношения, мачо, любители музыки, чувственные
азиаты	загадочные, интеллигентные, развито чувство коллективизма, вежливые, тихо разговаривают

Полученные характеристики ни что иное, как этнические стереотипы, так как из своих впечатлений об отдельных людях, опрашиваемые сделали выводы о целых этносах.

Такие стереотипы лежат в основе анекдотов и шуток, как например шутка о пиве и мухе.

· Практичный немец выбросит муху и выпьет пиво.

· Сентиментальный француз достанет муху, расправит ей крылышки и не станет пить пиво.

· Всеядный китаец достанет муху, выпьет пиво, закусит мухой.

· Прагматичный еврей выпьет пиво и продаст муху китайцу.

· Американец, озабоченный правами потребителя, позовёт официанта и потребует другой стакан пива.

· Пьющий русский выпьет пиво и не заметит муху.

При всей поверхностности и, даже анекдотичности, этнические образы представляют серьезную научную проблему. О национальных стереотипах шутят, но о них говорят в очередях и на улицах, о них пишут в газетах, серьёзные писатели и политики рассуждают о том, что свойственно “нам”, а что “им”. Неудивительно, что стереотипы оказывают огромное влияние на мысли и на поступки людей. Поэтому, изучение этнических образов и предрассудков может не только помочь понять причины межнациональных конфликтов, но и способствовать их преодолению.

Предрассудок – это мнение, часто неблагоприятное о человеке или о группе людей, которое формируется до всестороннего с ним знакомства. Существует множество областей, в которых могут складываться наши мнения, и аналогично существует множество областей, в которых мы можем обладать предрассудками. Например, на наше мнение о каком-либо этническом меньшинстве могут повлиять средства массовой информации, отношение нашего окружения или наш собственный опыт. Люди страдают от предрассудков ежедневно. Важно, чтобы ученики поняли различия между предрассудком и нелюбовью. Обычно люди могут относиться с предрассудком к группе и не любят отдельного человека. Однако предрассудок может проявляться по отношению к отдельному человеку по причине его принадлежности к той или иной группе.

В зарубежной социологии по-разному интерпретируется понятие предрассудок. Наиболее часто встречается ставшее уже классическим высказывание американского социального психолога, пионера данной области, Гордона Альпорта, характеризовавшего предрассудок “как неприязнь, основанную на ошибочном и необоснованном обобщении..., которая направлена против всей группы людей или же против отдельного человека из-за его принадлежности к данной группе”.

В чем же коренятся корни предрассудков? Стереотипы - это часть человеческого мировоззрения, а доминирующие в обществе взгляды оказывают огромное влияние на формирование взглядов человека. Поэтому, среди исследователей не мало тех, кто просто сводит массовые предрассудки к определенной идеологии - национализм, фашизм или расизм.

Существует множество типов предрассудков. Некоторые из них объясняются ниже.

Возрастной предрассудок: Когда кто-то относится к другим с предрассудками в зависимости от того, сколько им лет.

Религиозный предрассудок: Когда кто-то относится к другим с предрассудками в зависимости от их религиозных убеждений.

Этнический предрассудок: Когда кто-то относится к другим с предрассудками в зависимости от их принадлежности к той или иной этнической группе. К людям относятся с предубеждением из-за их культуры, языка, обычаев, одежды, еды или социальной организации.

Национальный предрассудок: Когда кто-то относится к другим с предрассудками в зависимости от того, из какой страны происходит их род.

Предрассудок, связанный с внешностью: Когда кто-то относится к другим с предрассудками в зависимости от того, как они выглядят.

Предрассудок по отношению к физическим недостаткам: Когда кто-то относится к другим с предрассудками из-за того, что у них есть физические недостатки, такие, как слепота, глухота, неспособность учиться; из-за того, что они пользуются инвалидной коляской и т. д.

Половой предрассудок: Когда кто-то относится к другим с предрассудками в зависимости от того, мужчины это или женщины.

Экономический или классовый предрассудок: Когда кто-то относится к другим с предрассудками в зависимости от того, бедны они или богаты.

Расовый предрассудок: Когда кто-то относится к другим с предрассудками в зависимости от цвета их кожи или других характерных признаков их группы.

Вопросы для обсуждения:

4. Какие типы предрассудков самые распространенные? Почему?

5. С какими типами предрассудков вам приходилось сталкиваться?

6. Что можно сделать, если кто-то предвзято к вам относится?

Игровая процедура «Барготы и Рутеры» поможет ученикам понять опасность поспешного формирования представлений (предрассудков) без полного понимания всех аспектов проблемы. Игровая процедура представляет адаптированный вариант упражнения предлагаемого в пособии «Лабиринт урегулирования конфликтов». Для выполнения игры выполняются следующие действия:

1. Участники игры делятся на группы по 4-6 человек.

2. Участникам объясняются правила игры, объявляется регламент и формулируются задания:

1) Внимательно прочитайте текст о жителях стран Баргония и Рутрия.

Барготы и Рутеры

(написано Барготом)

Барготы живут в стране, которая называется Баргония. Эта страна находится на другом конце земли и расположена между островами Цейтер и Требония. Жители Баргонии замечательные люди. Дети там редко дерутся, а взрослые спокойно работают. Питаются в Баргонии в основном рисом, но тарелки барготов никогда не бывают пустыми. Погода в Баргонии не меняется круглый год – там тепло и солнечно и дует легкий ветер.

Рутеры живут в другой стране, которая называется Рутрия. Эта страна находится на другом конце земли и расположена между островами Бильбо и Треблин. Жители Рутрии – очень плохие люди. Дети всегда орут, а взрослые дерутся. На работе взрослые ничего не делают, они там спят и кричат вместо того, чтобы работать. Погода в Рутрии всегда холодная, ветреная и дождливая.

2) Нарисуйте портрет «типичного» баргота и «типичного» рутера. (20 мин)

3. Выступление представителей групп с комментариями к портретам типичных баргота и рутера.

4. Обсуждение вопросов:

- Является ли информация достоверной?

- Почему вы решили, что барготы и рутеры выглядят именно так?

- Как вы думаете, если бы описания были составлены рутером, они бы совпали с описаниями, которые вы читали? Почему?

5. Подведение итогов обсуждения.

Приложение №8

Методический инструментарий к занятию по теме:

Дата добавления: 2015-07-12