Культура Маклаев

«Маклаи» видят смысл жизни в радостном проведении времени, общении. Они стараются общаться как можно с большим количеством членов своей группы. Они любят улыбаться, говорить только комплименты и посылать воздушные поцелуи не только друг другу, но и гостям.

В этой культуре царит матриархат: власть и привилегии имеют только женщины: им поклоняются, они начинают разговор, члены группы ведут разговор только о женщинах. Сексизм заключается в дискриминации мужчин: они не имеют права подойти к женщинам и задать вопрос первыми. Когда женщина обращается к ним, то в знак уважения к ней они должны похлопать себя два раза ладонью по груди.

«Маклаи» обладают еще одной уникальной чертой: они страшно любят обмениваться чем угодно. Для этого у каждого из них в руке имеются три карты и на них написано по одной цифре «1», «2» и «3». Карточку они никому не показывают, особенно гостям. Обмен может начать только женщина Она подходит к члену группы, задает ему вопрос о том, как он поживает или что делает его сестра, сноха, теща, бабушка или любая другая женщина в семье. Затем она выбирает любую из своих карт и тот, с кем она разговаривает, должен отгадать цифру, выписанную на карте, произнеся вслух слово «мак» столько раз, сколько, по его мнению, изображает цифра (например, «мак-мак-мак» означает «3»). Если член группы отгадал цифру, то женщина должна сказать «лай», что означает «да». После чего они должны обменяться любой вещью. Если он не отгадал, тогда она должна сказатъ «вой», что означает «нет», и перейти к другому. Ни в первом, ни во втором случае она не должна кивать головой.

Вопросы для обсуждения:

1. С какими трудностями сталкивается человек, придя в иную культурную группу (этническую, языковую, половую, религиозную и др.)?

2. Легко ли находиться в иной культуре? Почему?

3. О чем всегда нужно помнить, когда попадаешь в незнакомую культурную среду, для того чтобы не попасть в неловкую ситуацию и как успешно с этим справиться?

4. Можно ли судить о другой культуре или о ее представителе, используя критерии, традиции, вкусы, ценностные ориентации, принятые в вашей культурной группе? Почему?

5. Можно ли сказать, что культура одного народа лучше, выше, цивилизованнее, чем у другого? Почему?

Приложение № 3

Методический инструментарий к занятию по теме:

«Общение без слов. Личное пространство»

Цель занятия: Формирование толерантного отношения к различным культурным проявлениям невербальной коммуникации

Задачи: В процессе обсуждения игровой ситуации выработать стратегию поведения: толерантно и с интересом относиться к различным культурным проявлениям невербальной коммуникации, т.к. мимика, жесты и дистанция при общении которые могут передавать информацию и выражать чувства, имеют огромное значение для эффективного общения.

Основная литература:

1. Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование /Г.Д.Дмитриев; М.: Народное образование, - 1999. – 208 с.

2. Лабиринт регулирования конфликтов.// – Изд-тво «ARC», Кишенеу – 1997. – 540 с.

3. Пузиков В.Г.Технология ведения тренинга. Методическое пособие для начинающих тренеров/ В.Г.Пузиков.// - СПб.: «Речь», 2005.-224с

Содержание.

Общаясь, люди невольно держатся на определенной дистанции друг от друга. Естественно, что дистанция эта зависит от характера общения: одно дело, когда начальник разговаривает с подчиненным, а другое - когда беседуют два близких человека. Иными словами, чем дружелюбнее, доверительнее общение, тем меньше дистанция, чем общение более формально и связано с психическим напряжением, тем дистанция больше. Мы все, сами того не осознавая, следуем этому правилу. Но не все здесь так просто, как кажется на первый взгляд...

Мы все много раз наблюдали или читали о том, как важна для животных их личная территория, как они ее помечают, соблюдают и отстаивают в жестокой борьбе. Для животного мира закон соблюдения своей территории - один из самых важных. А что же человек? Сильно ли мы отличаемся от братьев наших меньших?

Когда мы говорим, что того или иного человека следует держать на расстоянии, то обычно понимаем это выражение иносказательно – например, как совет не очень доверять собеседнику. Но недавно психологи установили, что в этом выражении есть вполне конкретный смысл.

Одним из первых в шестидесятых годах прошедшего века начал изучать пространственные потребности человека американский антрополог Эдвард Т. Холл. Его исследования в этой области заставили взглянуть на отношения человека с окружающими совершенно по-новому, благодаря чему мы теперь можем не только понять причину собственного поведения, но и предсказать реакцию собеседника.

У каждого из нас есть собственная территория. Это пространство, существующее вокруг нашего имущества - двор, квартира, салон автомобиля, любимый стул у окна за кухонным столом, мягкое кресло, место в спальне. И, как обнаружил доктор Холл, сюда же можно отнести и пространство вокруг нашего тела. Наш сегодняшний разговор именно об этом личном пространстве и о реакции людей на вторжение в него.

Привычные размеры нашего личного пространства вокруг тела в очень большой степени зависят от плотности населения в том месте, где человек вырос, а также от культурных традиций. Оказывается, люди разных национальностей при разговоре совершенно непроизвольно располагаются от собеседника на вполне определенной дистанции. Если собеседник оказывается слишком далеко, человек теряет с ним контакт, а если дистанция оказывается слишком короткой, возникает ощущение неудобства. Так, для жителей Средней и Северной Европы нормальная дистанция для разговора составляет в среднем чуть больше метра, а для южан нормальным считается втрое меньшее расстояние. Вспомните итальянские кинофильмы, и вы убедитесь, что их темпераментные персонажи действительно беседуют, приближаясь почти вплотную друг к другу, но, не снижая при этом голоса.

Поэтому, когда между собой общаются люди разных национальностей, могут возникнуть забавные недоразумения. Так, если англичанин говорит с тем же итальянцем, то первый будет непроизвольно отодвигаться от второго на удобное для него расстояние, в то время как собеседник станет непрерывно наступать, тоже стремясь занять удобную позицию. Из-за этого даже мирный, по сути дела, разговор может приобрести неожиданную окраску: у наблюдателя может создаться впечатление, будто он присутствует при бурном споре, в котором англичанин явно уступает итальянцу...

Обычно, когда людей обучают тому или иному иностранному языку, то в первую очередь обращают внимание на правильное грамматическое построение фраз, на произношение. Более глубокое овладение языком связывают с изучением культуры и истории страны. Но чтобы собеседник чувствовал себя с вами легко и непринужденно, нужно еще знать - на какой дистанции от него следует держаться.

Итак, личное пространство среднего европейца психологи условно разделили на три зоны.

Первая - зона интимного контакта (от 15 до 50 см. от нашего тела). Из всех зон именно ее человек неосознанно рассматривает как личную собственность, и вторгаться в нее позволительно только очень близким людям: родителям, супругам, детям, близким родственникам, любовникам, самым близким друзьям.

Вторая - зона нейтрального контакта (от 50 см до 1,5 м). Такого расстояния от окружающих мы обычно придерживаемся на вечеринках, дружеских встречах, на работе.

Третья - социальная зона (от 1,5 до 4 м). Это расстояние, на котором мы предпочитаем держаться с посторонними людьми, и нам не нравится, если незнакомый человек пытается сократить эту дистанцию.

Если вторжение во вторую или третью зону контакта человек еще может как-то выдержать, то попытка чужого проникнуть в интимную зону вызывает в нашем теле физиологические изменения: учащается сердцебиение, кровь приливает к голове, повышается уровень адреналина в организме, а мускулы напрягаются в бессознательной попытке отразить вторжение, защитить свою территорию.

И если вам вдруг придет в голову дружески обнять человека, с которым только что познакомились, то отреагирует он вполне определенным, хотя, быть может, и незаметным для вас образом: даже если он будет продолжать улыбаться, в глубине его души сразу возникнет негативное к вам отношение.

Чем теснее ваши отношения с человеком, тем ближе вы можете к нему подходить. Например, поменяв работу и попав в новый коллектив, вы поначалу можете чувствовать, что коллеги относятся к вам излишне холодно. На самом же деле они всего лишь держат вас на расстоянии социальной зоны. Положение изменится, когда они узнают вас больше: вы получите право вторгаться в личные зоны коллег, а в некоторых случаях даже в интимные.

Любому из нас, кому чаще, кому реже, приходилось оказываться среди большого скопления людей, в толкучке общественного транспорта, в лифте, в фойе кинотеатра. При этом происходит неизбежное вторжение совершенно посторонних людей в нашу интимную зону. Это ужасно неприятно, но порой таких ситуаций избежать невозможно. И вот что интересно: психологи заметили, что в такие моменты все мы, сами того не замечая, стараемся вести себя по определенным правилам. Например: стараемся меньше разговаривать даже со своими знакомыми, избегаем прямого глазного контакта с близко стоящими, пытаемся делать как можно меньше движений, лицо наше становится похожим на маску, лишенную всяких эмоций. Все эти «правила поведения в толпе» обусловлены неизбежным вторжением в личную или интимную зону друг друга.

Вспомните следователей из многочисленных детективных сериалов: все они во время допроса употребляют один и тот же прием - тактику вторжения в личное пространство. Это делается для того, чтобы сломить сопротивление допрашиваемого. Его сажают на фиксированный стул без подлокотников в центре комнаты, задавая вопросы, вторгаются в его личную и интимную зоны и остаются в них до тех пор, пока не получат ответа. И очень часто сопротивление человека оказывается сломленным почти сразу после вторжения в его интимную зону.

Особый аспект существования личного пространства - вторжение в него представителя противоположного пола. Обычно этим способом, сознательно или подсознательно сокращая дистанцию, мы показываем свой интерес, или, говоря попросту, - заигрываем. Если вторжение в интимную зону нежелательно, человек отступает, стремясь сохранить комфортную дистанцию, если же ухаживание встречено одобрительно, то он остается на месте, показывая тем самым, что не против допустить более близкий контакт.

Окружающие могут принять или отторгнуть вас - в зависимости от того, насколько уважительно вы относитесь к их личному пространству. Но прежде чем сделать выводы о том, почему собеседник держится от вас именно на такой дистанции, вспомните о множестве различных факторов, влияющих на него.

Золотое правило, которого следует придерживаться при любом общении: если вы хотите, чтобы человек чувствовал себя комфортно в вашем обществе, держите удобную для него дистанцию.

Игровая процедура «Дистанция» направлена на осознание влияния культурных различий невербальной коммуникации и соблюдения дистанции во время общения на эффективность коммуникации. Игровая процедура представляет собой адаптированный вариант упражнения предлагаемого в пособии «Лабиринт урегулирования конфликтов». Для выполнения игры выполняются следующие действия:

1. Обсуждение примеров положительных и отрицательных жестов.

2. Деление участников на пары (оратор и слушатель).

3. Работа в парах: оратор рассказывает о чем-либо слушателю. Слушателю рекомендуется дважды поменять дистанцию в ходе общения: неожиданно приблизиться к оратору на расстояние 20 см стараясь удержать дистанцию какое-то время, затем удалиться на расстояние 3м.

4. Смена ролей в парах.

5. Обсуждение вопросов в парах:

· что вы чувствовали, когда слушатель приближался к вам на близкое расстояние?

· что вы чувствовали, когда слушатель удалялся на расстояние более 2 м?

· влияет ли дистанция между оратором и слушателем на эффективность общения?

Вопросы для обсуждения:

1. Почему так важно понимать на какой дистанции следует держаться от собеседника, что бы он чувствовал себя с вами легко и непринужденно?

2. Может ли грубое нарушение личного пространства стать причиной неэффективного общения?

3. Каким образом несоответствие представлений о приемлемой для общения дистанции (в силу культурных различий) влияет на процесс общения?

Приложение № 4

Методический инструментарий к занятию по теме:

«Общение без слов. Жесты»

(продолжение)

Цель занятия: Формирование толерантного отношения к различным культурным проявлениям невербальной коммуникации

Задачи: В процессе обсуждения игровой ситуации выработать стратегию поведения: толерантно и с интересом относиться к различным культурным проявлениям невербальной коммуникации, т.к. мимика, жесты и дистанция при общении которые могут передавать информацию и выражать чувства, имеют огромное значение для эффективного общения.

Основная литература:

1. Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование /Г.Д.Дмитриев; М.: Народное образование, - 1999. – 208 с.

2. Зарайченко В.Е. Европейский этикет/Аэрофлот Дон, март 2006.-с.54-56

3. Лабиринт регулирования конфликтов.// – Изд-тво «ARC», Кишенеу – 1997. – 540 с.

4. Пузиков В.Г.Технология ведения тренинга. Методическое пособие для начинающих тренеров/ В.Г.Пузиков.// - СПб.: «Речь», 2005.-224с

Содержание.

Наши движения, жесты, позы, также как и слова, могут привлекать и отталкивать, раздражать и воодушевлять, опровергать и соглашаться. Значение основных навыков невербального общения часто недооценивается. Например, когда человек всего лишь кивает головой или слегка наклоняется вперед, это является выражением заинтересованности и благожелательного понимания. В конфликтных ситуациях, когда напряжение велико, а терпимость мала, положительные мимика и жесты говорят о желании понять и быть понятым. В процессе межкультурного взаимодействия необходимо помнить, что для различных культур характерны разные способы выражения мыслей и эмоций посредством мимики и жестов.

Некоторые культуры поощряют экспрессию в жестах во время разговора. К ним относятся представители еврейского и итальянского народов, но манера жестикуляции в каждой из них имеет свой национальный колорит. В других культурах, наоборот, людей с детства приучают быть сдержанными при использовании жестов как иллюстраторов речи.

Многие наивно полагают, что при недостаточном знании языка с иностранцем можно вполне сносно объясниться «на пальцах», то есть при помощи жестикуляции. Но, оказывается, достичь взаимопонимания таким способом не так то просто, а можно и впросак попасть. Рассказывают, например, как американский президент Ричард Никсон однажды невольно оскорбил бразильцев. Выступая перед большой аудиторией в этой латиноамериканской стране, высокопоставленный гость из США сложил в кольцо большой и указательный пальцы, то есть использовал жест, означающий «о’кей» в Америке, но крайне непристойный в Бразилии. Кстати говоря, значение сложенных кольцом большого и указательного пальцев чрезвычайно многообразно: в США это символ того, что все прекрасно, на юге Франции — «плохо», «ноль», в Японии — «дай мне немного денег», а в некоторых регионах Европы, например, в Португалии, как и в Бразилии, - весьма непристойный, оскорбительный жест.

А вот «договорный» русский жест «отлично» — поднятый вверх большой палец сжатой в кулак руки — может быть не понят другой культурой как знак одобрения или восхищения. Во многих странах таким жестом принято выражать просьбу к проезжающим водителям подвезти вас.

Когда француз, немец или итальянец считает какую-либо идею глупой, он выразительно стучит себя по голове, восклицая таким образом: «да ты с ума сошел!» Кроме того, немцы, так же как американцы, французы и итальянцы, имеют обыкновение рисовать указательным пальцем спираль у головы, что означает: «Сумасшедшая идея…». И, напротив, когда британец или испанец стучит себя по лбу, всем ясно, что он доволен, и не кем-нибудь, а собой. Несмотря на то, что в этом жесте присутствует доля самоиронии, человек все-таки хвалит себя за сообразительность: «Вот это ум!»

Если голландец, стуча себя по лбу, вытягивает указательный палец вверх, то это означает, что он по достоинству оценил ум собеседника. Но если же палец укажет в сторону, то это означает, что у того мозги набекрень. Немцы часто поднимают брови в знак восхищения чьей-то идеей. То же самое в Британии будет расценено как выражение скептицизма.

Даже такие, казалось бы, универсальные движения, как кивок в знак согласия и покачивание головой в знак отрицания, имеют прямо противоположное значение в Болгарии. Легенда гласит, что этот парадокс начал свою историю от поступка одного народного героя, которого турки-завоеватели склоняли к отречению от веры его отцов и к принятию ислама. Под угрозой смерти ему пришлось на словах соглашаться с ними, однако параллельным жестом он одновременно выражал отрицание. С той поры кивок в Болгарии означает «нет», что зачастую вводит в заблуждение гостей этой страны.

Считается, что наиболее зкспрессивен язык жестов у французов. Когда француз хочет о чем-то сказать как о верхе изысканности, утонченности, он, соединив кончики трех пальцев, подносит их к губам и, высоко подняв подбородок, посылает в воздух нежный поцелуй. И, с другой стороны, если француз потирает указательным пальцем основание носа, он предупреждает: «Здесь что-то нечисто», «осторожней», «этим людям нельзя доверять». Этот жест очень близок итальянскому постукиванию указательным пальцем по носу, что означает: «Берегись! Впереди опасность. Похоже, они что-то замышляют». В Нидерландах у того же жеста другое значение — «я пьян» или «ты пьян»; в Англии — «конспирация и секретность».

Движение пальца из стороны в сторону имеет много разных смыслов. В США, Италии, Финляндии это может означать легкое осуждение, угрозу или всего-навсего призыв прислушаться к тому, что сказано. В Нидерландах и во Франции такой жест означает просто отказ. Если жестом надо сопроводить выговор, указательным пальцем водят из стороны в сторону около головы.

Этот краткий перечень значений довольно-таки стандартных жестов показывает, как легко даже закаленному путешественнику непреднамеренно обидеть своих партнеров по общению - представителей другой национальной культуры. Если вы сумеете предугадать реакцию ваших собеседников, наблюдая за их невербальным языком, это поможет вам избежать многих недоразумений.

Игровая процедура «Жесты» направлена на осознание влияния культурных различий невербальной коммуникации на процесс общения. Игровая процедура представляет собой адаптированный вариант упражнения предлагаемого в пособии «Лабиринт урегулирования конфликтов». Для выполнения игры выполняются следующие действия:

1. Обсуждение примеров положительных и отрицательных жестов.

2. Деление участников на пары (оратор и слушатель).

3. Работа в парах: оратор рассказывает о споре или конфликте, слушатель слушает, используя отрицательные мимику и жесты. Через несколько минут слушатель начинает использовать положительные мимику и жесты.

4. Смена ролей в парах.

5. Обсуждение вопросов в парах:

· что вы чувствовали, когда слушатель использовал отрицательные мимику и жесты?

· что вы чувствовали, когда слушатель использовал положительные мимику и жесты?

· как можно, ничего не говоря, показать собеседнику, что вы его слушаете?

· почему, когда вы с кем-то спорите, важно использовать положительные мимику и жесты?

Деловая игра «Передача информации через стекло» направлена на осознание затруднений в коммуникации при отсутствии единого языка общения.

Для выполнения игры выполняются следующие действия:

1. Деление участников на пары.

2. Работа в парах: один из игроков передает информацию другому жестами, как будто он стоит в вагоне уходящего поезда и передает важную информацию остающемуся на перроне. Содержание информации может быть следующего характера: «Не забудь сходить завтра в школу на родительское собрание в 18:00», «Поставь торт в холодильник», «Передай маме, что бы забрала платье у портнихи» и др.

3. Партнер, принимающий информацию, говорит, что из сказанного он понял.

4. Смена ролей в парах.

5. Обсуждение вопросов:

· что вы чувствовали, когда понимали, что вас не понимают?

· что вы чувствовали, когда понимали, что вам не удается качественно передать информацию?

· может ли отсутствие единого языка общения сделать коммуникацию не возможной?

· могут ли культурные различия (принятые в культуре нормы невербальной коммуникации) стать причиной неэффективного общения?

6. Подведение итогов обсуждения.

Приложение №5

Методический инструментарий для учебного занятия по теме:

«Речь и произношение»

Цель занятия: формирование толерантного отношения к различным культурным проявлениям вербальной коммуникации

Задачи: в процессе обсуждения игровой ситуации выработать стратегию поведения: толерантно и с интересом относиться ко всем языкам, наречиям, говорам, диалектам и акцентам.

Основная литература:

1. Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование /Г.Д.Дмитриев; М.: Народное образование, - 1999. – 208 с.

Содержание.

Чему надо учиться, чтобы овладеть культурой общения? Как много за этим стоит - способность контролировать и регулировать эмоциональные процессы, умение пользоваться мимикой и взглядом, не надевая маски, оставаясь самим собой: умение улыбаться (это тоже очень важное умение); умение владеть своим телом.

А наша речь? Она требует одновременно выразительности и лаконичности, содержательности и понятности. Но визитная карточка говорящего - это его произношение. Она сообщает о владельце главное: кто он, каков он, что он из себя представляет. Эта информация становится стартовой площадкой в восприятии человека, в формировании нашего к нему отношения и будущих взаимоотношений. Несоответствие речевым стандартам может стать причиной культурного конфликта. С акцентом произнесенное слово иногда рассматривается как показатель неграмотности. Не только дети, но и взрослые судят об интеллектуальном уровне человека по его речи и богатству языковых приемов, используемых в ней.

Игровая процедура «Речь и произношение» поможет осознать, что у людей есть заранее сформированное предубеждение против тех, кто говорит с акцентом. Игровая процедура представляет собой модифицированный вариант эксперимента, описанного Г.Д.Дмитриевым в пособии «Многокультурное образование». Для выполнения игры выполняются следующие действия:

1. Прослушивание двух магнитофонных записей одного и того же текста, начитанного двумя авторитетными образованными людьми. Речь одного из них на стандартном языке, речь другого – с заметным акцентом.

2. Обсуждение вопросов:

- можно ли судить по прослушанному фрагменту об интеллектуальном превосходстве одного оратора над другим?

3. После единодушного признания группой интеллектуального превосходства оратора, говорящего на стандартном языке, раскрывается истинное положение вещей;

4. Обсуждение вопросов:

- всегда ли можно ли судить об уровне интеллектуального развития человека по его речи?

- влияет ли факт недостаточного знания мигрантами титульного языка на оценку их этнической и коммуникативной привлекательности?

5. Подведение итогов обсуждения.

Приложение №6

Методический инструментарий к занятию по теме:

“Ярлык”

Цель занятия: осознание негативных последствий навешивания ярлыков как средства организации мира.

Задачи: в процессе обсуждения игровой ситуации прийти к пониманию того, каким образом на поведение людей влияет отношение к ним других людей в соответствии с «навешанным» ярлыком.

Основная литература:

1. Платонов Ю.П. Этническая психология / Ю.П.Платонов; – СПб: «Речь», 2001.- 320 с.

Содержание

Мы часто навешиваем на людей ярлыки. Навешивание ярлыков может быть полезным, потому что помогает нам организовывать наш мир. Например, людей, у которых болит голова, мы можем обозначить ярлыком «больные». Мы используем этот ярлык, чтобы быстро описать поведение и ощущение этих людей. Однако навешивание ярлыков как средство организации мира не вполне безопасно. Когда мы навешиваем на людей ярлыки, мы нередко карикатурно преувеличиваем их ощущения и особенности поведения. Обращаясь с людьми, которые испытывают головную боль, как с больными, мы вырабатываем новую манеру отношений с ними, а у них вырабатывается новая манера отношений с нами. Наши взаимоотношения изменяются, и «больным» трудно бывает избавиться от этого ярлыка.

Мышление стереотипами – это навешивание ярлыков на группы людей. Мысля стереотипами, мы влияем и на собственное поведение, и на поведение других людей. Например, мы можем считать всех высоких людей спортсменами; это повлияет на то, как они будут к вам относиться, что, в свою очередь, повлияет и на наше к ним отношение.

Стереотип – это устоявшееся в сознании индивида обобщение об одном человеке, о группе людей, о профессии, о географическом месте и т.д. Обобщения могут быть верные и неверные, положительные и отрицательные. Стереотипы - неотъемлемый элемент обыденного сознания. Ни один человек не в состоянии самостоятельно, творчески реагировать на все встречающиеся ему в жизни ситуации. Стереотип, аккумулирующий некий стандартизованный коллективный опыт и внушенный индивиду в процессе обучения и общения с другими, помогает ему ориентироваться в жизни и определенным образом направляет его поведение. Стереотип может быть истинным и ложным. Он может вызывать и положительные эмоции, и отрицательные. Его суть в том, что он выражает отношение, установку данной социальной группы к определенному явлению. Так, образы попа, купца или работника из народных сказок четко выражают отношение людей к этим социальным типам. Естественно, что у разных социальных групп стереотипы одного и того же явления совершенно разные. И в национальной психологии существуют такого рода стереотипы, Каждая этническая группа (племя, народность, нация, любая группа людей, связанная общностью происхождения и отличающаяся определенными чертами от других человеческих групп) обладает своим групповым самосознанием, которое фиксирует ее - действительные и воображаемые - специфические черты. Любая нация интуитивно ассоциируется с тем или иным образом.

Упражнение «Ярлык» способствует осознанию негативного влияния ярлыков, навешиваемых на людей на их поведение. Для выполнения упражнения выполняются следующие действия:

1. Отбираются участники для построения живой скульптуры (6 – 10 человек). Остальные играют роль наблюдателей.

2. Участники ролевой игры делятся на группы по 4-6 человек.

3. Участникам объясняются правила игры, объявляется регламент и формулируются задания:

Каждому участнику игры из отобранной группы прикрепляется на спину карточка с обращением к остальным:

- Улыбайся мне.

- Хмурься при виде меня.

- Строй гримасу и говори мне, что я ничего не понимаю.

- Внимательно слушай, что я говорю.

- Делай все, что я делаю.

- Все время меняй тему разговора.

- Не слушай, что я говорю.

- Разговаривай со мной так, как будто мне 6 лет.

4. Школьникам дается задание изобразить живую скульптуру «Дел Мороз со Снегурочкой едут на санях запряженных тройкой лошадей». В процессе обсуждения, распределения ролей и построения скульптуры участники игры должны обращаться друг к другу в соответствии с обращениями на карточках. Сюжет игры (тема скульптурной композиции) может быть любой, по желанию ведущего.

5. После окончания построения все садятся на свои места, не снимая карточек со спины.

Вопросы для обсуждения:

4. Понравилось ли вам, когда с вами обращаются определенным образом?

5. Можно ли догадаться, какие обращения были написаны на карточках, закрепленных на спине?

6. Влияли ли ярлыки на продуктивность работы группы?

7. Что плохого в навешивании ярлыков?

8. На вас когда-нибудь навешивали ярлыки? Это повлияло на ваше поведение?

Дата добавления: 2015-07-12